Vvedenszkij, Alekszandr Ivanovics (egyházi alak)

Alekszandr Ivanovics Vvedenszkij
"Az ortodox egyházak első hierarchája a Szovjetunióban"
1941. október 10.  –  1946. július 25
Templom Ortodox Orosz Egyház
Előző Vitalij (Vvedenszkij)
Utód Filaret (Jacenko) (de facto)
„A Szovjetunió ortodox egyházak első hierarchája” helyettese
1940. április  –  1941. október 10
a moszkvai egyházmegye vezetője (felújító)
1924-1924  _  _
Előző Antonin (Granovszkij)
Utód Szerafim (Ruzsencev)
Krutitsy püspöke (megújulás)
1923. május 6-1924  _ 
Előző Leonyid (Szkobejev)
Születés 1889. augusztus 18. (30.) Vitebsk , Orosz Birodalom( 1889-08-30 )
Halál 1946. július 25. (56 éves kor) Moszkva , Szovjetunió( 1946-07-25 )
eltemették
Szentparancsok felvétele 1914
Püspökszentelés 1923. május 6
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Alekszandr Ivanovics Vvedenszkij ( Vityebszk , 1889. augusztus 30.  - Moszkva , 1946. július 25. ) - orosz és szovjet vallási vezető, a renovációs egyházszakadás egyik ideológusa és vezetője . A Renovációs Szent Zsinat állandó tagja ( 1935 tavaszi „önfelszámolásáig” ). a Moszkvai Teológiai Akadémia rektora (megnyílt 1923 októberében ); 1941. október 10-től " Az ortodox egyházak első hierarchája a Szovjetunióban ".

Prédikátor és keresztény apologéta . "Metropolitan-Apologet-Annunciator"-nak nevezte magát. Az 1920-as években a "vallásellenesekkel" folytatott nyilvános vitákban elhangzott beszédeinek köszönhetően felülmúlhatatlan szónok hírében állt (1929-ben az Alkotmány 4. cikkelyének módosítása miatt az ilyen vitákat betiltották).

Életrajz

1889. augusztus 18-án ( augusztus 30-án ) született Vitebszkben (ma Fehéroroszország ). Apa, Ivan Andrejevics Vvedenszkij, Kostroma szülötte, latin tanár volt egy gimnáziumban; később a gimnázium igazgatója, igazi államtanácsos lett, miután nemesi címet kapott. Anya – Zinaida Savvishna Sokolova († 1939), eredetileg Szentpétervárról. Apai nagyapja pontatlan információk szerint [1] zsoltáros volt a kantonisták közül , aki vezetéknevet a Bevezetés templomából kapott, ahol zsoltáríróként szolgált.

1912-ben a Szentpétervári Egyetem Történelem- és Filológiai Karán szerzett diplomát [2] .

1914 -ben másfél hónap alatt letette a külső vizsgát és a Szentpétervári Teológiai Akadémián szerzett oklevelet .

1914 júliusában Mihail (Jermakov) grodnói püspök presbiterré szentelte és ezred pappá nevezte ki. Azt mondják, hogy első papi szolgálatán „elkezdte olvasni a Kerub Himnusz szövegét , a hívők elképedtek a csodálkozástól, nemcsak azért, mert Sándor atya ezt az imát... nem titokban, hanem hangosan felolvasta, hanem azért is, mert fájdalmas magasztalással és azzal a jellegzetes "üvöltéssel" olvasta, amellyel a verseketdekadens " [3] .

1917. március 7-én a Petrográdban megalakult " Demokratikus Ortodox Papok és Világiak Szövetségének " [2]  egyik szervezője és titkára volt . Előparlamenti képviselő , mint a demokratikus papság képviselője.

1919-től a petrográdi Zakariás és Erzsébet templom rektora volt.

M. D. Wrangel bárónő (Wrangel tábornok anyja) az 1918-1920 közötti időszakról szóló emlékirataiban. Az „Életem a kommunista paradicsomban” erről az emberről beszél: [4]

„Alexander Vvedensky atya most különösen kiemelkedik. Nagyon népszerű, és rengeteg ember követi. Szenzációt kelt, hogy valamilyen gyülekezetben szolgál. Már fétist is csináltak belőle: még csodáinak egész soráról beszélnek. Ez egy 32 éves, egyetemi végzettségű, két karon végzett fiatalember, nagy műveltséggel, lenyűgöző előadó. Mivel a különböző magánintézményekben általa szervezett interjúkon akkora tömeg gyűlt össze, hogy a termek nem fértek el, és az épület körül nagy tömegek gyűltek össze, akik szívesen hallgatták őt, a hatóságok megtiltották az interjút. Elvitte őket a templomba. Minden beszéde idegen minden politikától; Véletlenül két előadáson részt vettem. A témák a következők voltak: "A csüggedtségről", a második pedig: "Mi a boldogság?". Mély benyomást, hatalmas műveltséget, mély hitet és őszinteséget éltem át. Prédikációi egészen különösek. Sok melegség, szívélyesség, barátságosság, mondhatnám: szavai hatására enyhül a harag. Érezhető lelki kapcsolata a nyájjal. Az ő imádata eksztázis. Mindenhol éget, és állandóan magára vonja a figyelmet, felvillanyozva.

Ennek a papnak a népszerűsége és tevékenysége már a hatóságok fejében van.”

1921- ben Veniamin metropolitát (Kazan) főpapi rangra emelték [ 2] .

1922. május 12-én többek között megérkezett a szamotyoki Szentháromság-telepre, ahol Tyihon pátriárka akkoriban házi őrizetben volt , és felelőtlen politikával vádolva, amely az egyház és az állam közötti konfrontációhoz vezetett, ragaszkodott ahhoz, hogy a pátriárka Tikhon letartóztatása idejére házi őrizetben van. lemondott hatalmáról, ami volt az utolsó dolga – az egyházi igazgatás ideiglenes (május 16-tól) átruházása Agafangel jaroszlavli metropolitára . 1922. május 18-án azonban Tyihon pátriárka utasította a zsinati ügyeket (a hivatalt) „helyettesére” a klerikusok e bizonyos csoportjára: Alekszandr Vvedenszkij főpapra, Jevgenyij Belkov papra és Szergij Kalinovszkij papra . A pátriárka állásfoglalását a trónról való lemondására adták ki. Az akkor Jaroszlavlban tartózkodó Agafangel metropolita helyett a papok a Moszkvában tartózkodó Leonyid (Szkobejev) patriarchális helynökhöz fordultak , aki a Felsőbb Egyházi Adminisztráció (HCU) nevű csoport tevékenységét vezette. Másnap Leonyid püspököt (Szkobejev) Antonin ( Granovszkij) püspök váltotta fel ezen a poszton .

Vvedenszkij reformista gondolatokon keresztül az értelmiség azon képviselőit kívánta érdekelni, akiket a század elején vonzott az egyház és a társadalom vallási megújulásának gondolata. Ennek az intézkedésnek a hatása azonban rövid életű volt, és később visszafelé sült el [5] .

1922. május 26-án Vlagyimir Krasznyickij és Jevgenyij Belkov papokkal együtt Veniamin (Kazanszkij) petrográdi metropolitát úgy nyilvánították , hogy jogosulatlan cselekedetei miatt elszakadt az egyházközösségtől, mert amint a metropolita megjegyezte „Üzenetében” május 28-i nyáj, „a legszentebb pátriárkától a mai napig nem kaptam üzenetet lemondásáról és a Magasabb Új Egyházi Adminisztráció felállításáról” [6] . Ezt követően Alexy (Simansky) püspök feloldotta ezt a kiközösítést , mert Benjamin metropolita lelőtte.

Tanúskodnia kellett volna a Benjamin metropolita elleni vádemelésen, de a folyamat legelején egy rádobott kő megsebesítette a fejét.

1922. július 6-án aláírta a „Keresek egy csoportjának – az Élő Egyháznak – kérvényét a petrográdi papság és hívők ügyében halálra ítéltek kegyelméért ”, amelynek szerzői „meghajoltak a bíróság előtt”. a munkás- és paraszthatalom" kérte a Petrogubyspolkomot, hogy enyhítsék az összes halálbüntetésre ítélt egyházi ember sorsát, különösen: Cselcov, Kazanszkij, Elachics, Plotnyikov, Csukov, Bogojavlenszkij, Bycskov és Sein" [7] .

1922 októberében ő vezette az egyik renovációs struktúrát - az " Ősi Apostoli Egyház Közösségei Szövetségét " [2] (SODATS), amelynek céljait és célkitűzéseit 1923 áprilisában a következőképpen határozta meg: ős-apostoli egyház, amely feladatul tűzte ki a modern polgári egyház elleni küzdelmet és az igazi, a hívők által elfeledett kereszténység elveinek bevezetését az egyház életébe <…>" [8]

1923. április végén - május elején - aktív résztvevője a "Második Összoroszországi Helyi Szent Tanácsnak" (az első felújítás), amelyen aláírta a Tanács határozatát Őszentsége Tikhon pátriárka elengedéséről és szerzetességéről. .

1923. május 6- án avatták fel Krutitsky renovációs püspökévé, a moszkvai egyházmegye helytartójává. Vvedensky felszentelésekor házas volt. A felújítók engedélyezték a házas püspökséget. Ezt követően újra megnősült.

1924 elején Vvedenszkijt a „London és egész Európa metropolitája” rangra emelésével a külügyekkel is utasították. A felújítók kísérlete azonban, hogy legalább egy templomot külföldre vigyenek, kudarcot vallott, és 1924 közepén Vvedensky megkapta a "Krisztus igazságának metropolita-apologéta és evangelizálója" címet. Tagja volt a felújító Szent Zsinatnak és elnökségi tagja (a zsinat 1935 tavaszi feloszlatásáig).

Az 1925. október 1-10-én megtartott "III. Ortodox Egyház Összoroszországi Helyi Tanács" renovációs ülésén alelnöknek választották. Egy október 2-i értekezleten jelentést tartott „Az ortodoxia jelenlegi helyzetéről”, amelyben azzal vádolta a Moszkvai Patriarchátus vezetését, hogy külföldi „monarchista központoktól” kapott utasításokat, és felolvasta a felújító püspök szándékosan hamis levelét. Nikolai Soloviev , hogy 1924 májusában Tikhon pátriárka „egyebek mellett egy dokumentumot küldött vele a külföldi uralkodói székhelyre, amelyben kijelenti, hogy ő, Tyihon nem Nyikolaj Nyikolajevicset, hanem Kirill Vladimirovicsot áldja meg a leendő orosz királyság számára . Ezt a dokumentumot a hatóságok ürügyül használták fel a patriarchális Locum Tenens metropolita Péter (Polyansky) letartóztatására .

Anatolij Krasznov-Levitin, aki jól ismerte őt , ezt írta róla: „Először is, lendületes ember. Féktelen szenvedélyek embere. Költő és zenész. Egyrészt - ambíció, a siker elragadtatása. Szerette a pénzt. De soha nem tartotta meg őket. Jobbra-balra osztogatta, hogy zsoldosnak ne lehessen nevezni. Szeretett nőket. Ez a fő szenvedélye. De egy csipetnyi vulgaritás nélkül! Szenvedélyesen elragadta, egészen az őrületig, egészen az esze elvesztéséig. És ugyanakkor sok szép, finom érzés volt a lelkében: szerette a zenét (naponta 4,5 órát ült a zongoránál. Chopin , Liszt , Szkrjabin  voltak a kedvencei), szerette a természetet. És persze őszintén vallásos ember volt. Különös örömmel élte meg az Eucharisztiát: számára húsvét volt, ünnep, áttörés az örökkévalóságba. Fájdalmasan tudatában volt bűnösségének, nyilvánosan megbánta magát, elátkozott bűnösnek nevezte magát. Az emberekhez fordulva így szólt: „Együtt vétkezünk Krisztus előtt, együtt fogunk sírni előtte!” Aztán jött valamiféle recesszió; és egyszerre megjelentek jellemében apró, vulgáris vonások: a pletykaszeretet, a gyerekes hiúság, és ami a legrosszabb, a gyávaság. A gyávaság a hiúsággal párosulva opportunistává, a szovjet rezsim rabszolgájává tette, amelyet gyűlölt, de ennek ellenére szolgált” [10] .

1929. szeptember 3-án jegyzetelni kezd egy jegyzetfüzetbe „Gondolatom a politikáról. Egy napló csak magamnak. Letartóztatása esetére megőrizte ezeket a feljegyzéseket, remélve, hogy az újságkutatás során felfedezésük legalább valamiképpen megkönnyíti a sorsát. A. I. Vvedensky naplójában I. V. Sztálint "zseniális embernek" nevezi, örömét fejezi ki az ellenzék felett aratott győzelme felett. Bírálja az értelmiséget a kettős ügyek miatt, és ebben látja a szovjet kormány bizalmatlanságának okát. 1929. november 24-én arról panaszkodott, hogy még a felújítók között is kevés az őszinte ember a kommunizmussal kapcsolatban. Az utolsó, 1930. november 10-i naplóbejegyzésében ezt írja: „ A roncsolók új szervezete került napvilágra . Hogy dühít! Milyen gazemberek ezek a Ramzinék és a társaság. Hogyan szeretne aktívan csatlakozni a Szovjetunió védelméhez és az ötéves tervhez . Az impotenciára és a papságra nehezedik” [4] .

a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház rektora (1923-tól 1931-es bezárásáig) [2] ; 1931 óta - a Novaya Basmannaya Péter és Pál temploma , ahol a Felújítók Teológiai Akadémiája kapott helyet. 1934- ben , a Péter-Pál-templom és az Akadémia bezárása után az egész nyájjal átköltözött a Kaljajevszkaja utcai Novaja Sloboda Szent Miklós-templomba .

1935-ben újraházasodott, de nagyváros maradt.

1936- ban , a Szent Miklós-templom bezárása után a Bolshaya Spasskaya utcában lévő Szpasszkaja Megváltó-templomba költözött . 1936 decemberében a Novye Vorotniki-i Nagy Pimen templomba költözött [2] .

1936. december 7-én az "Evangélista Metropolita" bejelentette, hogy a papoknak tilos prédikációt tartani, mivel az új "sztálinista" alkotmány lehetővé tette a vallási istentiszteletet, de a vallási propagandát nem. Ezt követően Levitin szerint az alkotmánynak ezt az értelmezését felülvizsgálták, de 1936 decembere óta ugyanezen Levitin szerint "furcsa módon, hirtelen és érthetetlen módon a prédikáció csodálatos ajándéka elhagyta Vvedenszkijt". „Az összes prédikáció, amelyet A. I. Vvedensky tartott 1936 után, sajnálatos és fájdalmas benyomást hagyott maga után: hirtelen kialudt a tüzes temperamentum, eltűntek a ragyogó belátások és a csodálatos hullámvölgyek – egy közönséges pap állt a szószéken, aki hihetetlenül hosszan és unalmasan hosszú ideig magyarázott. ezelőtt mindenkinek ismert igazságokat. <...> És lélektanilag A. I. Vvedenszkij nagymértékben leépült» [4] .

A. Krasznov-Levitin szerint „1937-ben Alekszandr Ivanovics csodával határos módon megúszta a letartóztatást. Egész évben Damoklész kardja alatt élt. [11] .

1940 áprilisától  - " Moszkva és a Szovjetunió összes ortodox egyházának első hierarchája" (az "első hierarcha" címet Vitalij (Vvedensky) renovációs metropolita viselte . 1941. október 10- től  - "Az ortodox egyházak első hierarchája" a Szovjetunióban" „Őszentsége és boldogsága Nagy Mester és az Atya" címmel.

1941 októberétől 1943 őszéig Uljanovszkba evakuálták . 1941. október végén sajátította el a pátriárka rangját és 1941. december 4-én megszervezte a pátriárkai trónra lépést, de a renovatív papság negatív reakciója miatt egy hónappal a trónra lépés után kénytelen volt lemondani erről a méltóságról és megtartani „Első hierarcha” és „Metropolita” cím.

1942-1943 elején újrateremtette a helységekben a felújító templomépítményeket: özvegy székesegyházat cserélt ki, püspökszenteléseket végzett. Ebben az időszakban sok templomot felújításként nyitottak meg (Közép-Ázsia, Tambov ).

1943-ban a szovjet kormány a renovationizmus felszámolása felé vette az irányt. A felújítók tömegesen költöztek a moszkvai patriarchátusba . Sikertelenül próbálta megtartani a felújító püspököket, akiket a hatóságok arra kényszerítettek, hogy az orosz ortodox egyházhoz menjenek át.

1944. március 4-én Vvedenszkij levélben fordult a „hadsereg és az ország nagy vezéréhez”, Sztálinhoz, amelyben arról tájékoztatott, hogy „szeretvén részt venni az országos bravúrban, március 4-én elhoztam drága püspököm mellkeresztjét. smaragddal kirakva az Állami Bank moszkvai városi irodájába. Sztálin válaszában (1944. április 21-én az Izvesztyiában megjelent) köszönetet mondott Vvedenszkijnek a Vörös Hadsereg nevében, és átadta üdvözletét, de nem „Első Hierarchának”, hanem „Alexander Ivanovicsnak” nevezte.

1944 kora tavaszán Alekszandr Ivanovics Moszkvából Uljanovszkba ment, hogy meglátogassa feleségét és nemrég született lányát. A lánya keresztelője után azonban szó szerint bezárták a városba. A Karpov által Moszkvában kiadott bérlet, amely háborús körülmények között szabad utat biztosított a városok között, „hirtelen” érvénytelennek bizonyult. Ekkor kezdődött a moszkvai felújító templomok lavinaszerű átmenete a patriarchátusba. Moszkvát követően a renovációs egyházmegyék elkezdtek elszakadni az „első hierarchától”. A. I. Vvedensky Uljanovszkban történt izolálása gyakorlatilag megsemmisítette a felújító „ortodox egyházat a Szovjetunióban”. Pontosan egyházi szervezetként szűnt meg (a fogalom minden földi értelmében), a moszkvai Pimenovszkij-templomra, az uljanovszki plébániára és a papság egy kis csoportjára, amely még mindig Alekszandr Vvedenszkij metropolitához ragaszkodott [12] .

1945 júniusában Vvedensky felvételt kért a Moszkvai Patriarchátus joghatósága alá. Szeptemberben megszületett a végső döntés – csak laikus fogadhatja el, és az egyetlen lehetséges helyet foglalhatja el a Moszkvai Patriarchátus Lapjának rendes alkalmazottjaként . Ahogy A. I. Krasznov-Levitin megjegyezte: „Alekszandr Ivanovics karakterével, a diadal iránti igényével és a sokszínűség iránti szomjúságával ez halálos ítélet volt.” A találkozásra nem került sor [13] .

1946. július 26-án halt meg bénulásban . A. B. Sventsitsky emlékirataiban felidézte a temetési szertartást. A temetést Krutitsy Filaret (Jacenko) felújító metropolitája vezette , akit Alekszij Mihajlov Dmitrovi renovációs püspök és 12 renovációs pap és 4 diakónus, köztük az elhunyt fia, Alekszandr Vvedenszkij protodiakónus és Anatolytin Levensky protodeákus szolgált .

A Nagy Szent Pimen templom zsúfolásig megtelt, de a temetés furcsa volt. 10 órakor érkeztem meg a templomba. A temetési liturgia még nem kezdődött el. Az idős nők a nép körében rendkívül élesen beszéltek Alekszandr Ivanovicsról: „Micsoda nagyvárosi! Nézd - három feleség a koporsóban, mindenki itt van ... ". Az emberek alig húzták meg a keresztet. Nem indult be a szolgálat, vártak valakit. Nyilvánvalóan egy püspök, gondoltam. De ki temeti el Vvedenszkijt? A felügyelők megkérték az embereket, hogy engedjenek utat, ő pedig belépett a templomba, és lassan a koporsó felé sétált… Alekszandra Mihajlovna Kollontai <…> Fekete ruha, a Lenin-rend <…> a mellkasán, kezében egy hatalmas csokor vörös és fehér rózsa. . A. M. Kollontai A. I. Vvedensky feleségei mellett állt a koporsónál [14] .

A moszkvai Kalitnyikovszkij temetőben temették el , a Szomorú templom oltárfala közelében, egy sírba édesanyjával, Zinaida Savvishna-val (a második házasságából Nerush).

Vvedensky halála után a renováció megszűnt létezni (beleértve a renovációs papság nyilvántartásba vételének megtagadása kapcsán is).

G. G. Karpov utasítására a Vvedenszkij archívumot 1950. december 29-én „égetéssel megsemmisítették” .

Család

Megjelent írások

Jegyzetek

  1. ↑ Krasznov-Levitin A. E. Rohanó évek, 1925-1941: Emlékiratok A Wayback Machine 2013. április 2-i keltezésű archív példánya , 137. o.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 VVEDENSKY  / Shkarovskiy M. V. // Nagy-Kaukázus – Nagy-csatorna. - M .  : Nagy Orosz Enciklopédia, 2006. - S. 679-680. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben] / Yu. S. Osipov  főszerkesztő  ; 2004-2017, 4. v.). — ISBN 5-85270-333-8 .
  3. ↑ Mit frissítettek a frissítők? 2. rész archiválva 2012. április 2-án a Wayback Machine -nél . // „Tatyana napja” újság.
  4. ↑ 1 2 3 Szolovjov I., pap. Vonások a "felújító" metropolita, Alekszandr Vvedenszkij történelmi portréjához. Levéltári másolat 2014. július 14-én a Wayback Machine -nél // Az Ortodox Szent Tikhoni Humanitárius Egyetem XIX. éves teológiai konferenciája: Anyagok. T.1. - M., 2009. - 300-307.
  5. ↑ Voroncova I. V. A „renovációs szakadás” vallási és filozófiai eredete (1917-1923)  // Új Történelmi Értesítő. - 2007. - 16. sz .
  6. ↑ Benjamin, Petrográd metropolita . Üzenet a petrográdi ortodox nyájnak // Petrogradskaya Pravda. 1922, 118. szám (május 30.). S. 1
  7. ↑ Egy csoport klérus - "Az élő egyház" kérvénye a petrográdi papság és hívők esetében halálra ítéltek kegyelméért. 1922. július 6. Archív másolat 2015. szeptember 29-én a Wayback Machine -nél // Kreml Archívum. 2 könyvben. / Könyv. 1. A Politikai Hivatal és az Egyház. 1922-1925 - M. - Novoszibirszk, " Orosz politikai enciklopédia " (ROSSPEN), "Siberian Chronograph", 1997. - S. 234-235
  8. ↑ Izvesztyia _ _ 1923. április 28., 93. szám, 5. o.
  9. ↑ Az ortodoxia jelenlegi helyzetéről (Alexander Vvedensky metropolita jelentése) // A Szent Szinódus Értesítője. 1926. - 6. szám (2). - 10. o
  10. ↑ Krasznov-Levitin A. E. Rohanó évek, 1925-1941: Emlékiratok. Archiválva : 2015. szeptember 24., a Wayback Machine  - Paris: YMCA-Press , 1977. - 460 pp.
  11. ↑ Krasznov-Levitin A. E. , Shavrov V. M. A renovationizmus naplemente. // Esszék az orosz egyházi zűrzavar történetéről. Archiválva : 2008. december 5. a Wayback Machine -nél
  12. ↑ Dorofeev R. A turkesztáni renováció hanyatlása és Alexy (Palitsyn) érsek küldetése 1943-1944-ben Archív másolat 2022. május 18-án a Wayback Machine -nél // East Above. 2015. - XXXVII. szám, 3. szám (július-szeptember). — C. 29-30
  13. ↑ Krasznov-Levitin, 1990 , p. 198.
  14. ↑ "Aio" A. Beglov A felújítók utolsó harca . Hozzáférés dátuma: 2014. november 19. Az eredetiből archiválva : 2014. november 29.
  15. ↑ 1 2 Galutva, GV (Gennadiĭ Vasilʹevich),. Vershiny i propasti Aleksandra Vvedenskogo, mitropolita i cheloveka . — Moszkva. — 502 oldal, 24 számozatlan lap tábla p. - ISBN 978-5-9901857-2-2 , 5-9901857-2-3.
  16. ↑ Lavrinov, 2016 , p. 52.
  17. ↑ Ilja Szolovjov. MEGTALÁLHATÓ ALEXANDER VVEDENSZKIJ FŐVÁROS ÉS FIA, ALEXANDER PROTODEAKON ARCHÍVUMA . Facebook (2020.10.15.).
  18. ↑ Lavrinov, 2016 , p. 161-162.
  19. ↑ Tyihon (Sevkunov) nagytiszteletű metropolita fantáziái . Élő napló . Letöltve: 2021. január 19. Az eredetiből archiválva : 2021. január 28..

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák