Warburg, Abi

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. december 20-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Abi Warburg
német  Abraham Warburg

Abi Warburg, c. 1900
Születési dátum 1866. június 13.( 1866-06-13 ) [1] [2] [3] […]
Születési hely
Halál dátuma 1929. október 26.( 1929-10-26 ) [1] [2] [3] […] (63 éves)
A halál helye
Ország
Tudományos szféra művészetkritika
Munkavégzés helye
alma Mater
Ismert, mint Az ikonológiai módszer úttörője a művészettörténetben
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Abi Warburg , valójában Abraham Moritz Warburg ( németül  Abraham Moritz Warburg ; 1866 . június 13 . Hamburg -  1929 . október 26 . uo ) - német művészettörténész , etnográfus és kulturológus , elsőként ( 1892 ) alkalmazta a művészettörténet ikonológiai módszerét művek elemzése [1-ig] , a könyvtár megalkotója, amely a tudós nevét viselő jelentős kutatóközponttá vált - a Warburg Intézet.

Életrajz és tudományos tevékenység

században Olaszországból ( Bolognából ) Németországba költözött híres zsidó bankár családból . Öt testvér közül a legidősebbnek kellett volna örökölnie a családi vállalkozást. Abi azonban nem folytatta a családi vállalkozást – 13 évesen úgy döntött, hogy a művészettörténet tanulmányozásának szenteli magát, és átengedte az elsőszülöttségi jogot öccsének, Maxnek ( 1867-1946 ) , és elvette tőle az ígéretet, hogy megvásárolja az összes könyvek, amelyekre Abinak szüksége volt [4] . Warburg 1886 óta művészettörténetet és régészetet tanult a Bonni Egyetemen , ahol előnyben részesítette Karl Lamprecht történész előadásait , aki azt javasolta, hogy a műalkotásokat olyan dokumentumoknak tekintsék, amelyek vizuális információkat hordoznak az emberiség kialakulásának történetéről. valamint Hermann Usener filológus , aki a mítoszok eredetét tanulmányozta. 1888 nyarán Warburg egy diákcsoporttal Firenzébe látogatott, és ott döntötte el jövőbeli munkásságának irányát - az itáliai reneszánsz művészetét - és ennek első témáját - Botticelli  munkásságát . Carl Justi tanár (a Winckelmannról , Michelangelóról és Velazquezről szóló akkori híres könyvek szerzője ) azonban elutasította a Botticelli-téma megfogalmazását, mint nem túl érdekeset [to 2] , ami után Warburg otthagyta a bonni egyetemet és folytatta tanulmányait. Strasbourgban [ 6] .

1892 - ben védte meg doktori disszertációját (1893-ban jelent meg) Botticelli két remekművéről - A Vénusz születése és a Primavera , amelyben először alkalmazta a művek művészettörténeti elemzésének ikonológiai módszerét. Ezután Berlinben folytatta tanulmányait , ahol pszichológiai előadásokat hallgatott. Még egy évig a hadseregben szolgált, majd Firenzébe költözött. A „Hamburg – Firenze” vonal Warburg egész életében megmaradt; ezt mondja magáról:

"...vér szerint zsidó, szívében hamburgi lakos, szívében firenzei"

— Abi Warburg [6] .

1895-1896 - ban Abi Warburg az Egyesült Államokba utazott . Először öccse esküvőjén vett részt, majd a Smithsonian Institution expedíciójának részeként Új-Mexikóban utazott a pueblo indiánokhoz , ahol megismerte szokásaikat és ősi rituáléikat. Hamburgba visszatérve ( 1897 ) feleségül vette Mary Hertz festőnőt, aki gazdag protestáns családból származott [k 3] . Az esküvő után az ifjú házasok Firenzébe költöztek, ahol Warburg a levéltárban dolgozott ( 1897-1904 ) . Ezt követte a visszatérés Hamburgba, ahol Abit a Néprajzi Múzeum elnökségi tagjává választották. Fő tudományos témája ezekben az években a klasszikus hagyomány kialakulása és átalakulása volt az európai művészetben. A Warburg ebben az időszakban megjelent munkái között szerepel A portré művészete és a firenzei burzsoázia ( 1902 ); "Dürer és az olasz ókor" ( 1905 ), "Dolgozó parasztok a burgundi szőnyegeken" ( 1907 ), "Francesco Sassetti utolsó végrendelete" ( 1907 ) [6] .

A jómódú Warburg soha nem dolgozott, visszautasította a tanszéki ajánlatokat, de a kollégák széles körével levelezett. Amikor a Művészettörténészek Tizedik Nemzetközi Kongresszusa Rómában összeült ( 1912 ), Warburg egyik inspirálója (és pénztárosa) egy másik tudósnak adott jogot a német delegáció vezetésére; ő maga is felszólalt ezen a kongresszuson a Palazzo Schifanoia freskóiról szóló beszámolóval , amely a kongresszus egyik legjelentősebb eseményévé vált [k 4] . Hazájában, Hamburgban Warburgot művészeti és oktatási kompetenciája miatt tisztelték, és aktív társasági életet folytatott: előadásokat tartott a hamburgi Kunsthalle -ben, segítségével ( 1920 ) megalapították a Hamburgi Egyetemet (ahol Warburg megkapta a címzetes művészettörténet és kultúra professzora) [7 ] .

A tudós egyik fő foglalkozása egy könyvtár létrehozása volt, amelynek gyűjtését serdülőkorában kezdte. Abi Warburg könyvgyűjteménye nem a szokásos értelemben vett házi könyvtár vagy gyűjtemény volt, hanem a művészettörténeti és kultúrtörténeti kiadványok módszeres tudományos apparátusa, amelynek mennyisége nagyon aktívan növekedett. A testvér 1879 -ben tett ígéretének messzemenő anyagi következményei voltak, de a család betartotta a szavát, és a legnehezebb időkben is jutott pénz a könyvvásárláshoz. Warburg sok éven át önállóan foglalkozott könyvek beszerzésével és elhelyezésével, de 1908 -ban tudományos könyvtárost bérelt, 1909 -ben pedig megnyitotta magánkönyvtárát a kutatók és a nagyközönség előtt. Megnyitáskor Warburg könyvtára 9000 kötetet tartalmazott, de két évvel később állománya 15000 kötetre nőtt. 1913 - ban a könyvtár munkatársai közé meghívták Fritz Saxlt ( 1890-1948 ), Abi Warburg tanítványát , aki először kutatói asszisztensként dolgozott, majd hat évvel később a könyvtár ügyvezető igazgatója lett [4] .

1918 óta Warburg depresszióban és skizofréniában szenvedett, és családja ragaszkodására kénytelen volt kezelés alá vetni: először Hamburgban, majd Jénában , kombinálva a kezelést tudományos tevékenységgel ( 1920 -ban írta a „Pogány-ósdi” című művét próféciák szóban és képben Luther korában"). 1921 áprilisától 1924 augusztusáig Ludwig Binswanger svájci neurológiai klinikáján kezelték Kreuzlingenben [k 5] . Távolléte alatt a könyvtárat Fritz Saxl irányította, akivel Warburg folyamatosan levelezett, igyekezett kapcsolatot tartani Hamburggal és a tudományos élettel [9] .

A könyvtár megnyitásának pillanatától kezdve Abi Warburg azt tervezte, hogy kutatóközponttá alakítja. 1914 - ben tárgyalta az intézet létrehozásának lehetőségét, szemináriumok szervezését, kutatómunkát német és külföldi tudósok bevonásával. Ezeket a terveket betegsége idején kezdték megvalósítani, amikor a hamburgi egyetem megnyitása után Fritz Saxl erőfeszítéseivel a Warburgi Kulturális Könyvtár ( Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg ) az egyetem részlege lett ( 1921 ). A könyvtár (amely Aby Warburg Institute néven is ismertté vált) szemináriumokat szervezett, megjelentette a Warburg Library Reports sorozatot. Ernst Cassirer , Erwin Panofsky és Edgar Wind dolgozott benne . 1922 -ben egy új asszisztens jelent meg a könyvtárban - Gertrude Bing ( 1892-1964 ) , Cassirer végzős hallgatója. Miután befejezte kezelését és visszatért Hamburgba, Warburg megkezdte a könyvtár új épületének építését [9] .

Warburg utolsó projektje a kulturális emlékezetről szóló munka volt - "Mnemosyne atlasza", amely a mediterrán régió országainak kultúrájában a vizuális képek történetét tükrözi, és nagy asztalokon mutatja be: "Makro- és mikrokozmosz", "Üldözés és Átalakulás”, „Nők elrablása”. A kezdetben előadások illusztrációinak készült táblázatok elemző anyaggá váltak, ahol a reneszánsz mesterek munkáinak reprodukciói, az ókori szobrászat, valamint a modern vizuális képek - bélyegek, reklámok, fényképek, beleértve az újságkrónikákból származókat is - ütköztek és hasonlítottak össze. mező [10] . Ez a nagyszabású munka befejezetlen maradt, az atlaszhoz tervezett megjegyzések meg sem születtek [11] . 1929. október 26-án Aby Warburg hirtelen meghalt szívrohamban .

1933 decemberében a könyvtár már 60 000 kötetet számláló állományát Londonba vitték, majd 1944 -ben a Warburg Institute a Londoni Egyetem részlege lett. Az Intézethez közel állt többek között Ernst Cassirer, Gershom Scholem , Edgar Wind és Rudolf Wittkower . Wind és Wittkover 1937 -től adta ki a Journal of the Warburg Institute című folyóiratot .

A tudományos módszer jellemzői

Abi Warburg elsajátította kora tanításainak széles horizontját. Művészettörténészi módszerére Jacob Burckhardt , Tito Vignoli , Heinrich Wölfflin , Konrad Fiedler , Gottfried Semper munkássága hatott . Szimbólumelméletének kialakításában Friedrich Theodor Fischer és Thomas Carlyle „ Sartor Resartus ” [12] című könyvének poszthegeli esztétikájának tanulmányozása volt meghatározó . Életének különböző időszakaiban Warburg világnézetét Nietzsche és Freud elképzelései befolyásolták .

Warburg nem alkotott meg olyan holisztikus szisztematikus doktrínát, mint Heinrich Wölfflin formális stilisztikai elemzésének módszere vagy az Erwin Panofsky által kidolgozott ikonológiai módszer , azonban néhány művében számos nagyszabású innovatív ötletet terjesztett elő vagy vázolt fel. jelentős hatást gyakorolt ​​a művészettörténet és a kultúratudomány későbbi fejlődésére.

Aby Warburg híres szavai: „Isten a részletekben rejlik” („ Der liebe Gott steckt im Detail ”) Aby Warburg tudományos módszerének mottójának tekinthető, de Ernst Cassirer szerint megengedhette magának, hogy a részleteket pontosan azért szeresse, mert soha nem veszett el. saját megközelítésének integritásának megértése. Warburg az egyes műalkotások mögött meglátta az azokat alkotó energiákat - az emberi lét, a szenvedélyek és a sors erőit [13] . Erwin Panofsky viszont úgy vélte, hogy Warburgot nemcsak a részletekre való odafigyelés különbözteti meg, hanem annak felismerése is, hogy az emberi kultúra történetét „...az emberi szenvedélyek történetének kell tekinteni, amelyek szörnyű egyszerűségükben - a birtoklási vágy, adni vágyás, ölni vágyás, meghalni vágyás - lényegi rétegükben állandóak és változatlanok maradnak, és csak úgy tűnik, hogy a civilizáció fedi őket, ezért a formáló szellemnek egyszerre kell megnyitnia és megszelídítenie őket. a kultúra folyamatosan felbukkanó új képződményei” [6] Warburg új távlatokat nyitott meg a művészettörténet előtt – jegyezte meg Panofsky, de értelmetlen lenne módszertanát és gondolkodási stílusát átvenni, mert ezek összefüggenek személyiségével, az általa választott tudományos kutatás témája.

Abi Warburg kutatási módszere és gondolkodásmódja tudományos érdeklődésének egyfajta összefonódásában alakult ki: gazdag faktológiai ismeretei mellett nem vonzotta az ínyencezés tapasztalata, miközben innovációra törekedett, nem veszített. a felhalmozott tapasztalatok és könyvtudás tisztelete, a szűk specializációt a széles interdiszciplinaritás szembeállításával nem korlátozódott a felszínes összehasonlításokra, hanem mélyebb összefüggések keresésével foglalkozott. Az innováció adott interdiszciplinaritása és pátosza hozzájárult ahhoz, hogy Warburgot a legkülönfélébb témájú munkák nagy számban említik és idézik – mind a művészettörténetben (a reneszánsztól a XX. századi avantgárdig) , valamint más humanitárius tudományterületeken: történelem, szociológia, filológia és nyelvészet. A Dieter Wuttke által összeállított bibliográfia több mint 900 címet tartalmaz [15] .

Örökség és elismerés

1929- ben Abi Warburg legközelebbi munkatársai és utódai - G. Bing és F. Saxl  - elkezdték készíteni műveiből többkötetes kiadást, és anyagot gyűjteni tanáruk életrajzához. 1932 -ben két kötet jelent meg , de a projekt további munkálatai a kivándorlás miatt megszakadtak. 1936 -ban Londonban egy fiatal tudós, egy osztrák emigráns, Ernst Gombrich a Warburg Intézetbe került . A Warburg által hátrahagyott nagyszámú vázlat és feljegyzés tanulmányozásában és rendszerezésében segít, de a munkát megszakítja a háború. 1947 -ben visszatérve az intézetbe , Gombrich azt a koncepciót javasolja Saxlnak és Bingnek, hogy írjon egy intellektuális Warburg-életrajzot – hogy vázlatait és szövegrészeit elemző szövegben és életrajzban vegyék össze. Ez a megközelítés azonban nem kapott támogatást az intézet vezetésétől [16] .

1959 - ben Ernst Gombrich váltja Gertrude Binget az intézet igazgatói posztján, majd halála után ő örökli az életrajzírás megtisztelő küldetését. Fritz Saxl által korábban elkészített anyagok felhasználásával egy régóta kigondolt ötletet valósít meg - Warburg életútjának és személyiségének történetét ötvözi tudományos munkáinak történetével. Abi Warburg szellemi életrajza 1970 -ben jelenik meg  , négy évvel Warburg századik évfordulója után. Gombrich könyve széles körű érdeklődést váltott ki Warburg személyisége és tudományos kutatása iránt, számos utánnyomást és fordítást kibírt, és Warburg munkásságának minden kutatója idézi [k 7] . Gombrich 1999 - ben „Abi Warburg, céljai és módszerei” [18] című beszédében két fontos témát emelt ki Warburg munkásságában: a képek életét a társadalmi emlékezetben, valamint befogadásuk és közvetítésük kérdéseit a magyarok munkásságának tükrében. egyéni művészek. A képek az elmúlt évszázadokból öröklődnek, de a zseni nem csak befogadó, hanem a kritikai interakció energiájával is rendelkeznie kell. Ernst Gombrich magát Abi Warburgot is az ilyen innovatív zsenik közé sorolta [16] .

Warburg munkái a történelmi és humanitárius tudományágak széles körére hatással voltak, nagymértékben meghatározták Erwin Panofsky , Ernst Gombrich , Francis Yeats , Ernst Robert Curtius , Walter Benjamin problematikus és tematikus fejleményeit , és okot adtak a művészet ikonológiai módszerének kialakulásához. tanulmányok. Az elmúlt évtizedekben jelentősen megnőtt az érdeklődés hagyatéka iránt, Abi Warburg ötleteit új generációk tudósai dolgozzák ki, köztük Carlo Ginzburg , Giorgio Agamben , Georges Didi-Huberman .

1980 óta Hamburgban ítélik oda az Abi Warburg-díjat. 1988- ban Michael Baxendoll lett a díjazott , 1992  - ben Carlo Ginzburg . 1993 - ban Hamburgban megalapították a második Abi Warburg Intézetet.

Posztumusz publikációk

Orosz nyelvű kiadások

Megjegyzések

  1. ↑ Maga Aby Warburg azonban nem fejlesztette szisztematikus tanítássá az ikonológiai módszert, ezt követője, Erwin Panofsky írásaiban tette meg .
  2. ↑ Amikor Warburg működni kezdett, a firenzei művészetet még a preraffaeliták és Botticelli munkáinak prizmáján keresztül észlelték - naiv tavaszi varázsuk széles körben elterjedt gondolatának tehetetlenségében [5] .
  3. ↑ Házasságukat sem Abi Warburg ortodox zsidó családja, sem Mary Hertz szülei nem hagyták jóvá.
  4. ↑ Ebben a jelentésben Warburg újító módon feltárta az asztrológiai szimbólumok hatását a ferrarai Palazzo Schifanoia freskóprogramjára, és számos rendelkezést fogalmazott meg a műalkotások ikonológiai elemzésére vonatkozóan.
  5. ↑ Warburg levelezése a klinika tulajdonosával és Dr. Ludwig Binswanger kezelőorvossal 2007-ben jelent meg [8] .
  6. ↑ Panofsky E. A. Warburg // Mnemosyne: Beiträge zum 50. Todestag von Aby M. Warburg. – Gott. , 1979. - S. 29-30 [14] .
  7. ↑ Gombrich könyve is számos kritikai kritikát váltott ki. Ezek közül a legélesebb Edgar Windué (1900-1971), aki az 1930-as években a Warburg Institute-ban tevékenykedett, és személyesen ismerte Aby Warburgot [17] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Aby Warburg // RKDartists  (holland)
  2. ↑ 1 2 Aby Moritz Warburg // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Aby Warburg // Grove Art Online  (angolul) / J. Turner - [Oxford, Anglia] , Houndmills, Basingstoke, England , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  4. ↑ 1 2 Toropygina, 2013 , p. 23.
  5. ↑ Toropygina, 2013 , p. 29.
  6. ↑ 1 2 3 Toropygina, 2013 , p. 22.
  7. ↑ Toropygina, 2013 , p. 23-24.
  8. ↑ Binswanger L. Die unendliche Heilung: Aby Warburgs Krankengeschichte / Hrsg. Ch. Marazia, D. Stimilli. - Z. - B. , 2007.
  9. ↑ 1 2 Toropygina, 2013 , p. 24.
  10. ↑ Toropygina, 2013 , p. 24-25.
  11. ↑ lásd (elérhetetlen link) . Letöltve: 2008. április 13. Az eredetiből archiválva : 2006. május 9.. 
  12. ↑ Toropygina, 2013 , p. harminc.
  13. ↑ Toropygina, 2013 , p. 25.
  14. ↑ Toropygina, 2013 , p. 26.
  15. ↑ Toropygina, 2013 , p. 32.
  16. ↑ 1 2 Toropygina, 2013 , p. 23, 28.
  17. ↑ Toropygina, 2013 , p. 30-31.
  18. ↑ Gombrich E. Aby Warburg: Céljai és módszerei: Anniversary Lecture. // JWCI, Vol. 62, (1999)]. - P. 268-282.

Irodalom

Bibliográfia

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz