Gombrich, Ernst

Ernst Gombrich
Születési név német  Ernst Hans Josef Gombrich
Születési dátum 1909. március 30.( 1909-03-30 ) [1] [2] [3] […]
Születési hely
Halál dátuma 2001. november 3.( 2001-11-03 ) [1] [2] [3] […] (92 éves)
A halál helye
Ország
Munkavégzés helye
alma Mater
Díjak és díjak Erasmus-díj ( 1975 ) Balzan-díj ( 1985 ) Goethe-díj ( 1994 ) Hegel-díj [d] ( 1976 ) a Bécsi Egyetem díszdoktora [d] ( 1992 ) Bécs város humántudományi díja [d] ( 1986 ) a Brit Akadémia tagja Leverhulme-érem [d] ( 2002 ) A Madridi Complutense Egyetem díszdoktora [d] ( 1992 )
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Sir Ernst Hans Joseph Gombrich , vagy Ernst Hans Gombrich ( németül:  Ernst Hans Gombrich ; 1909 . március 30. Bécs  – 2001 . november 3. , London ) osztrák származású brit történész és művészetteoretikus . Julius von Schlosser tanítványa és követője . 1936-tól a londoni Warburg Institute alkalmazottja, 1959-1976-ban pedig igazgatója volt .

Életrajz

Ernst Gombrich jómódú, asszimilált zsidó családban született, amely része volt az összetett osztrák társadalmi és művészeti közegnek. Apja, Karl Gombrich jogász volt, Hugo von Hofmannsthal író egykori osztálytársa , édesanyja Leonia, szül. Hawk kiváló zongoraművész és zenetanár volt, Anton Bruckner tanítványa , aki a bécsi konzervatóriumban végzett , segítette Theodort . Leshetitsky . Ismerte Arnold Schönberget , Gustav Mahlert , Hugo Wolfot és Johannes Brahmsot is . Gombrich nővére , Anna Amadea Leonie Deja Gombrich, Forsdijk (1905-1994) felesége, jól ismert hegedűművész volt. A második nővér, Lisbeth Gombrich (1907-1994) jogász, író és fordító, Ernst Gombrich műveinek asszisztense és fordítója lett.

A szülők nagy kapcsolatai voltak a bécsi kulturális körökben. Ernst Gombrich zenéje gyermekkorától ugyanolyan fontos volt, mint a képzőművészet. A családi házban rendszeresen tartottak zenei koncerteket. Gombrich egész életében megőrizte mély szeretetét és tudását a klasszikus zene iránt. Csellón játszott és Haydn , Mozart , Schubert , Beethoven kamarazenéjét adta elő feleségével és nővérével együtt.

Az első világháború után Gombrich és nővére, Lisbeth kilenc hónapot töltött nevelt gyermekként Svédországban. A bécsi „ Teréziai Akadémia ” (Theresianum) magániskola elvégzése után Gombrich művészettörténetet kezdett tanulni a Bécsi Egyetemen Julius von Schlossernél (1928-1933). Rövid időre Berlinbe ment, hogy meghallgatja Heinrich Wölfflin előadását "A reneszánsz művészete Olaszországban és a német formaérzék" (Die Kunst der Renaissance Italien und das deutsche Formgefühl). Gombrich azonban hamarosan eltávolodott Wölfflin „összehasonlító módszerétől”, és jobban érdeklődött Wolfgang Köhler Gestalt pszichológus kutatásai iránt [7] . Ernst Gombrich 1933-ban doktorált a "Giulio Romano mint építész" című disszertációjáért (Giulio Romano építészetéről szóló tanulmány a mantovai Palazzo del Te -ben). Gombrich az ikonológiai módszerrel a manierista építészet "zavart formáit" nem annyira történelmi és kulturális változások eredményeként, hanem a művész egyéni választásaként értelmezte. Gombrich érdeklődése a kreativitás pszichológiája iránt megnőtt, miután találkozott Sigmund Freuddal , akinek egy ideig munkatársa lett a pszichoanalízis során . A fiatal Gombrichra nagy hatással volt barátja, a racionalista filozófus, Karl Popper .

A bécsi Kunsthistorisches Museum szobrászati ​​és művészeti osztályának (Plastik und Kunstgewerbe) asszisztense volt Ernst Krisnek . 1936-ban Ernst Gombrich feleségül vette Ilse Hellert (1910–2006), anyja tanítványát.

1936- ban Ernst Gombrich az Egyesült Királyságba költözött , ahol csatlakozott az Aby Warburg Könyvtárhoz (1944-től a Warburg Institute a Londoni Egyetem részeként ). A Warburg Institute igazgatója akkoriban Fritz Saxl volt ; Otto Kurz könyvtáros , akivel Gombrich korábban barátságot kötött Julius von Schlosser szemináriumán. Barátságos volt Friedrich von Hayek osztrák filozófussal is , aki Gombrichhoz hasonlóan az 1930-as években Ausztriából Nagy-Britanniába költözött, mert félt a náci üldözéstől .

A második világháború alatt a BBC rádiónál dolgozott, német állomások rádióadásait elemezte. Gombrich 1976-ig dolgozott a Warburg Institute-ban, 1959-től igazgatója volt. Ernst Gombrich elvetette a zsidó nemzetiség fogalmát, mivel azt mesterségesen megalkotottnak tartotta, és a zsidó kultúra "...a zsidó kultúra fogalma Hitler és elődei és leszármazottai találmánya" (Passagen Verlag, abgerufen am 2010. augusztus 10.).

Ernst Gombrichot 1960-ban a Brit Akadémiára , 1964-ben az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémiára , 1968-ban az Amerikai Filozófiai Társaságra , 1985-ben pedig az Amerikai Művészeti és Irodalmi Akadémiára választották . 1979-től a Bajor Tudományos Akadémia levelező tagja . 1986 - ban a Göttingeni Tudományos Akadémia tiszteletbeli tagjává választották .

Gombrich 1966-ban megkapta a Brit Birodalom Érdemrendjét , 1972-ben lovaggá ütötték, 1984-ben az Osztrák Becsületrendet , 1988-ban pedig az Érdemrendet a tudomány, a művészet fejlődéséhez való különleges hozzájárulásáért. , és az irodalom. Majdnem egészen 2001-ben, 92 éves korában bekövetkezett haláláig a Londoni Egyetemen dolgozott. Gombrich számos további kitüntetést kapott, köztük Frankfurt am Main városának Goethe-díját (1994) és 1985 -ben a Nemzetközi Balzan Alapítvány díját a nyugat-európai művészet történetének tanulmányozásához való hozzájárulásáért.

1986-ban Ernst Gombrich megkapta az Osztrák Kutatási Alapítvány Bécs Város Bölcsészettudományi Díját, 1988-ban pedig Ludwig Wittgenstein-díjat. 2009-ben róla nevezték el a Gombrichgasse utcát Bécs Favoritenben (10. kerület). A Bécsi Egyetem Művészettörténeti Társasága 2011 óta a Sir Ernst Gombrich-díjat adományozza a művészettörténeti területen végzett fiatal diplomásoknak.

Gombrich fia, Richard Francis Gombrich (született 1937) jól ismert indológus és az Oxfordi Buddhista Tanulmányok Központjának alapítója. Ernst Gombrichnak két unokája volt: Karl Gombrich tanár (született 1965) és Leoni Gombrich író (született 1966) [8] .

Tudományos tevékenység

V. N. Grashchenkov orosz művészettörténész „korunk kiemelkedő tudósának” nevezte Gombrichot, aki „egyforma sikerrel foglalkozott a művészet történetével és elméletével, a művészi kreativitás és a vizuális észlelés pszichológiájának problémáival, a művészettörténet módszertanával ... Humanitárius műveltsége lenyűgöző. A művészettörténet legegyszerűbb kérdéseinek megoldásában is hajlamos csupán okot látni a szélesebb körű elméleti következtetések alátámasztására... Régen művészetfilozófusnak nevezték volna” [9] .

Doktori fokozat megszerzése után Gombrich megírta a Rövid világtörténet fiatal olvasóknak című művét (Eine kurze Weltgeschichte für junge Leser: Von den Anfängen bis zum Mittelalter: Ein Wissenshörbuch für Mädchen und Jungen ab 10 Jahren), amely először 1936-ban jelent meg, és azóta újranyomták. óta. óta. Azóta a művészettörténet és a pszichológia közötti problémás területeknek szenteli magát. Rájött, milyen nehéz az emberi érzelmeket és szenvedélyeket művészi képekké értelmezni és átültetni. Az Ernst Kris pszichoanalitikussal és művészettörténésszel közösen írt eredeti mű ennek a problémának szentelődik : A karikatúra alapelvei (1938).

1945-ben jelent meg a Warburg Institute folyóiratában Gombrich híres cikke "Botticelli mitológiái. Tanulmány az ő körének neoplatonikus szimbolizmusáról", amelyben Aby Warburg ikonológiai módszerének következetes utódjaként mutatkozott be. Ernst Gombrich nem kevésbé híres „Symbolic Images: Visual Images in Neoplatonic Thought” (“Icones Symbolicae”: The Visual Image in Neo-Platonic Thought, 1948) című cikkével erősítette meg pozícióját a warburgi ikonológiai iskola vezetőjeként.

1970-ben jelent meg Gombrich monográfiája Warburgról (Aby Warburg. An Intellectual Biography. Oxford). Ernst Gombrich azonban fokozatosan eltávolodott az ikonológiai és ikonográfiai módszerektől, felismerve azok korlátait. Kételkedését a következő mondattal fejezte ki: "Az ikonográfiában nem kevésbé, mint az életben a bölcsesség abban áll, hogy tudjuk, hol kell megállni" [10] . Ernst Gombrich, aki mélyen tisztelte Alois Rieglt , mint kiváló tudóst, ennek ellenére szkeptikus volt a "művészi akarat" ( németül:  Kunstwollen ) [11] fogalmával kapcsolatban .

Művészetben és Illúzióban. A képi kép pszichológiájáról” (Kunst und Illusion. Zur Psychologie der bildlichen Darstellung, 1959; a cím második mondata az 1967-es német kiadásban jelent meg) Ernst Gombrich a műalkotások vizuális észlelésének pszichológiájának problémáira összpontosított. szépművészet. Ezt a témát Gombrich „A rend érzése. Tanulmány a dekoratív művészet pszichológiájáról "(The Sense of Order. A Study in the Psychology of Decorative Art, 1979), amelyben felvázolta a dekoráció és ornamentika elméletét , valamint a "The Image and the Eye: További kutatások a pszichológiában A festői kép "(A kép és a szem: További tanulmányok a képi ábrázolás pszichológiájából, 1982).

Gombrich A művészet története (1950) című könyvéről volt széles körben ismert. Több mint egy tucat kiadáson ment keresztül, és a világ számos nyelvére lefordították. Ez a siker az előadás egyszerűségének, a speciális terminológia hiányának és a szakembereket foglalkoztató problémák bemutatásának köszönhető. A könyvből hiányzik a művek stilisztikai periodizálása és formai elemzése is. Gombrich végül nemcsak a „stíluselmélet” és Heinrich Wölfflin művészetének formális stilisztikai módszerének ellenfele lett, hanem Alois Riegl és Max Dvorak történelmi és kulturális módszerének , az „oszlopoknak” is. a bécsi művészettörténeti iskola. G. Wölfflin „stílusát”, M. Dvorak „korszellemét”, valamint A. Riegl „művészi akaratát” „üres absztrakcióknak” tartotta. Ernst Gombrich tehát egy összetett evolúción keresztül visszatért közvetlen tanára, Julius von Schlosser módszeréhez, aki a konkrét művek létrehozásának egyéni problémáit vette figyelembe. Művészettörténete bevezetőjének első sora így hangzik: „Valóban nincs olyan, hogy művészet. Vannak csak művészek” (Tényleg nincs olyan, hogy Művészet. Vannak csak művészek) [12] .

Ernst Gombrich szkeptikus lett, és saját módszerének szerzője a "tudományos tudás kritikai fejlesztésére". „A régi és új filozófiai elméletekkel szemben kritikusan hajló, Hegel historizmusát és általában a következetes historizmus elvét elutasítva Gombrich feltétel nélkül csak Karl Popper filozófiai rendszerét ismeri el a maga számára mérvadónak. Gombrich elméleti konstrukcióit, alapvető antihistorizmusát, pluralizmusát és relativizmusát, a bölcsészet- és természettudományok egymáshoz való közelítésére irányuló hajlamát számos módszertani elv az utóbbiból kölcsönzi” [13] .

Főbb publikációk

Orosz nyelvű publikációk

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Ernst H. Gombrich // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Ernst Gombrich // RKDartists  (holland)
  3. ↑ 1 2 E.HJ Gombrich // KNAW Past Members 
  4. ↑ 1 2 Blumesberger S. Gombrich, Ernst // Datenbank Kinder- und Jugendliteraturforschung
  5. ↑ 1 2 www.accademiadellescienze.it  (olasz)
  6. ↑ Ernst Gombrich  (angol) // The New York Review of Books / R. B. Silvers , B. Epstein , E. Hardwick , I. Buruma - 1963. - ISSN 0028-7504 ; 1944-7744
  7. ↑ Művészettörténészek szótára [ https://arthistorians.info/gombriche Archiválva : 2021. november 23. a Wayback Machine -nél ]
  8. ↑ Archivált másolat . Letöltve: 2021. szeptember 1. Az eredetiből archiválva : 2021. szeptember 29.
  9. ↑ Grashchenkov V. N. Történelem és művészettörténészek. Különböző évek cikkei. — M.: KDU, 2005. — S. 576
  10. ↑ Grashchenkov V. N. Történelem és művészettörténészek. Különböző évek cikkei. — M.: KDU, 2005. — S. 578
  11. ↑ Bazin J. Művészettörténet. Vasaritól napjainkig. - M .: Haladás-Kultúra, 1995. - S. 124
  12. ↑ A művészet története : Gombrich EH : Ingyenes letöltés, kölcsönzés és streamelés : Internetes archívum
  13. ↑ Grashchenkov V. N. Történelem és művészettörténészek. Különböző évek cikkei. — M.: KDU, 2005. — S. 582

Irodalom

oroszul más nyelveken

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák