Boym, Michal

Michal Piotr Boym
fényesít Michal Piotr Boym

Michal Boim mandarinnak öltözött a Ming-dinasztiából
Születési dátum 1614( 1614 )
Születési hely Lviv
Halál dátuma 1659. június 22( 1659-06-22 )
A halál helye
Ország
Foglalkozása botanikus
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Michal Piotr Boym ( lengyelül Michał Piotr Boym ; latinul  Michaël Boimus [1] ; az európai nyelvekben Micahel Boym stb. néven volt ismert, Kínában pedig mint kínai. gyakorlat. 卜弥格, pinyin Bǔ Mígé , pall Bu Mige 1614 – 1659. június 22. ) – lengyel jezsuita misszionárius és tudós, aki főleg Kínában dolgozott . Misszionáriusként Csu Yulan udvarában végzett tevékenységéről ismert, a Ming-dinasztia utolsó képviselője , aki császárnak tartotta magát, és partizánharcot vezetett Dél-Kínában a mandzsu megszállók ellen. Számos tudományos közlemény szerzője Kína és Délkelet-Ázsia állatvilágáról , növényvilágáról és földrajzáról . A botanikában a " Flora Sinensis " (1656) című mű szerzőjeként ismert , amely megalapozta a "floras"-t, mint a botanikai irodalom egy fajtáját. Hozzájárult az európai orvostudományhoz azzal, hogy németországi könyvsorozatot adott ki a hagyományos kínai orvoslásról és farmakológiáról , melynek köszönhetően a betegek pulzusmérése bekerült az európai diagnosztikai gyakorlatba .

Életrajz

Eredet és karrier kezdete

Született Galíciában , Lvov városában (ma Ukrajna ) [2] egy ismert kereskedő és orvos családban. Dédapja , Boym, Jerzy (1537–1617) Stefan Batory királlyal Magyarországról érkezett Lengyelországba, és feleségül vett egy lengyel nőt, Jadwiga Niżniowskát . [3] Michal apja, Paweł Jerzy Boim (1581-1641 [3] ) III. Zsigmond lengyel király orvosa volt . [4] A nemzetség alapítója, a magyar György (Jerzy) kora óta a Boim család tagjai nagy részét a ma is Lvivben lévő családi kápolnájukban temették el .

Pavel-Jerzynek hat fia volt: a legidősebb testvért, Jerzyt lomhaság miatt örökségből kivonták, Mikolaj és Jan a kereskedői sorba mentek, Pavel orvos lett, Benedict-Paul és Michal pedig a jezsuita rendhez csatlakoztak. [3]

1631-ben Michal Boym belépett a jezsuita rendbe, és pappá szentelték. 1643-ban, több mint egy évtizednyi tanulás után a krakkói és kaliszi kolostorban, valamint a padovai egyetem (Olaszország) orvosi karán , [5] Michal első ázsiai útjára indult. kilenc másik jezsuita fiatalból álló csoport. Először Rómában járt, ahol VIII. Urbánus pápától kapott áldást az expedícióra és a hivatalos katolikus misszió státuszát Rómában, majd az abban az években a Távol-Keletre utazó jezsuiták többségéhez hasonlóan a tengeren távozott. Lisszabonból Goába , majd Makaóba . _

Boym egy ideig egy makaói jezsuita főiskolán tanított , majd misszionáriusként Tonkinban ( Vietnam északi részén ) és Ding'anban a kínai Hainan szigetén tanított . A hainani küldetés 1647-ig vagy 1648-ig tartott, amikor is a szigetet elfoglalták a mandzsuk, és Boym visszatért Makaóba. [négy]

A szökevény császár udvarában

Az 1640-es évek végére a Kínában élő és dolgozó jezsuiták többsége átpártolt a Mandzsu Csing Birodalomhoz , amely néhány év alatt szinte az egész országot meghódította. A kínai jezsuita rend alelnöke , Alvaro Semedo , aki Kantonban él, azonban továbbra is kapcsolatot tartott Zhu Youlan udvarával . Zhu Youlangot, Wanli császár unokáját 1646 végén hívei Ming Yongli császárrá koronázták, és a hozzá hű erők még mindig Kína déli és délnyugati részeit irányították. Zhu Yulan főeunuchja és titkára régóta keresztény volt (az európaiak Achilles Pan néven ismerték), és Andreas Wolfgang Koffler osztrák jezsuita (Andreas Wolfgang Koffler, 1603-1651), aki Zhu Yulan udvarában dolgozott, jelentős eredményeket ért el. siker: 1648-ban elkeresztelte a császárné [6] , aki Elena Wang néven vált ismertté; a császár anyja [7] Maria Ma; Anna Wang császárné; és a trónörökös , Zhu Cuxuan , aki a keresztségben Konstantiná (Dangding, Danding) lett [2] [8] - feltehetően nem anélkül, hogy Szentpéterre  is gondolt volna. Elena és Constantine . [9] Számos udvaronc is megkeresztelkedett.

1649-ben Alvaro Semedo Boymot Zhu Youlan udvarába küldte, aki akkoriban Zhaoqingban volt, Guangdong nyugati részén . Ma Zhaoqing nem ismert Guangdongon kívül, de a Ming-korszakban ez a város volt a két déli tartomány, Guangdong és Guangxi főkormányzójának hagyományos helye . Ott, közel 70 évvel Boim előtt kezdte meg Matteo Ricci és Michele Ruggieri misszionáriusi tevékenységét Kínában. Hamarosan azonban a Ming császár helyzete romlott – vissza kellett vonulnia a Qing csapatok elől a folyón fel Wuzhou -ba, majd Nanningbe ( Guangxi próféta ). 1650 novemberében Helena Wang császárné és Akhilleusz Pán eunuch úr levelet írt a pápának és a jezsuita rend tábornokának, és könnyek között kértek segítséget a Qing megszállók ellen. Boym vállalta, hogy célba juttatja az üzeneteket, és jó szót intézett a szent trón előtt menekülő császárhoz. [4] [10]

Két fiatal megkeresztelt kínait - Andrei Zhenget ( kínai ex. 郑安德勒, pinyin Zhèng Āndélè , pall. Zheng Andele ) és Joseph Guo-t ( kínai ex. 郭若习, pinyin Guō Ruòxí , pall. Guo Ruosiilles ) együtt küldte Romeich Panzióilles. Boymmal, de Joseph hamarosan megbetegedett és hazatért. András azonban egy lengyel jezsuitával utazott egészen Rómáig, majd vissza Kínába. [négy]

Rómában

A makaói portugál hatóságok ellenségeskedése ellenére, akik nem szerették volna, ha Kína új Qing uralkodói (a Qingek már 1650. november 25-én bevették Kantont), ha megtudják a Ming „partizánoknak” nyújtott segítségüket, Boym és Zheng 1651. január 1-je körül képes Makaóból Goába hajózni [4]

Goában, ahová Boym és Zheng 1651 márciusában érkezett, a portugál kormányzó és a jezsuita vezetés is ellenezte a szökésben lévő Ming udvarnak nyújtott bármilyen segítséget. Boym házi őrizetbe került, de már a Mogul , Perzsa és Oszmán birodalmon keresztül megszökhetett, és folytatta útját Rómába . Szúraton , Haidarábádon , Bandar Abbászon , Shirazon , Iszfahánon , Erzurumon és Trabzonon keresztül Bojm és Zseng 1652 augusztusában jutott el a török ​​mediterrán Izmir kikötőjébe , ahonnan decemberre Velencébe jutottak .

A kínai mandarin jelmezbe öltözött Boym felszólította az európai hatalmakat, hogy segítsenek felszabadítani Kínát a mandzsu megszállóktól, de gyakorlati eredményeket nem tudott elérni. Amíg Boym Kínából Rómába utazott, a jezsuita rendben 3 tábornok cserélődött ( Francesco Piccolomini 1651-ben, Alessandro Gottifredi 1652-ben halt meg); Az őket helyettesítő Goswin Nickel egyáltalán nem támogatta a minszki ellenállás reménytelen ügyét. Miközben Boym pápai audienciára várt, X. Innocent pápa is meghalt. Végül 1655 decemberében az újonnan megválasztott VII. Sándor pápa fogadta Boymot, és jóindulatú, de haszontalan válaszlevelet adott neki a minszki udvarnak. [négy]

Bár Boym és Cseng olaszországi tartózkodása nem tett jót az őket küldő Ming császári udvarnak, rendkívül gyümölcsözőnek bizonyult a Kínával kapcsolatos európai ismeretek bővítésében, köszönhetően azoknak az Ázsia földrajzáról, növény- és állatvilágáról szóló feljegyzéseknek, amelyeket Boym a missziós tevékenysége során megőrzött. Ázsiában, és amelynek feldolgozására most lehetőséget kapott. Boim 1656 -ban Bécsben megjelent, gazdagon illusztrált Flora sinensis ("Kína flórája") című munkája részletes információkat közölt Dél-Kína és Délkelet-Ázsia növény- és állatvilágáról. Úgy gondolják, hogy ő lett a "Flor" műfaj első képviselője - bármely régió növényvilágáról szóló monográfiák. [tizenegy]

Boym emellett fontos könyveket adott ki a kínai orvoslásról  : Specimen medicinae Sinicae ("Kína gyógyító növényei") és Clavis medica ad Chinarum doctrinam de pulsibus ("A pulzus kínai tanításainak orvosi kulcsa "). [12] [13] [14]

Boym és Zheng részt vett a híres nesztoriánus sztélé  , a kínai korai kereszténység emlékműve szövegének átírásában és latinra fordításában . Később (már Boim halála után) egy másik kínai, aki latinul „Matthaeus Sina” néven írt alá (nyilván Tibeten és Indián keresztül érkezett Rómába Johann Grüberrel együtt, szintén dolgozott a szövegen. Kollektív munkájuk gyümölcse később 1667), amelyet Athanasius Kircher adott ki a China Illustrata című enciklopédikus kötetben , amely Boym egyéb anyagainak nagy részét tartalmazta, a sztélé szövege volt az első kínai nyelvű dokumentum, amelyet Európában adtak ki. [1] [15]

Vissza Kínába

1656 márciusában Boym egy pápai levéllel Kínába indult nyolc papból álló csoport élén, akiknek fele betegségben halt meg, mielőtt célba ért volna. A goai és makaói hatóságok a Qing rezsimmel való együttműködés portugál politikáját követve nem engedik be Kínába. Hosszas késés után 1658 elején Boymnak és Zsengnek sikerült eljutniuk Ayutthayába , Sziám fővárosába , és onnan egy kínai szeméttel elhajóztak Vietnam északi részébe. Ott elkezdtek kalauzokat keresni, akik elvezethetnék őket a minszki partizánok által még megszállt területre. 1659-ben áthatoltak a kínai határon Guangxiba , de azt tapasztalták, hogy ott már minden út Qing ellenőrzése alatt áll. Vietnamba sem engedték vissza őket. Boym súlyosan megbetegedett és 1659. június 22-én meghalt valahol a dzsungelben, a kínai-vietnami határ közelében. Hű társa, Andrej Cseng eltemette a lengyel jezsuitát, sírjára keresztet téve, és elbújt a hegyekben [4] . A temetkezési hely jelenleg ismeretlen.

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Athansius Kircher, Kína monumentis: qua sacris quà profanis, ... Archivált : 2015. május 7., a Wayback Machine . Bécs, 1667. Pp. 7-28
  2. ↑ 1 2 Mungello, David E. Curious Land: Jesuit Accommodation and the Origins of  Sinology . — University of Hawaii Press, 1989. - P. 139. - ISBN 0824812190 .
  3. ↑ 1 2 3 Ród Boimów Archiválva : 2011. július 25. a Wayback Machine -nél (Rod Boimów)   (lengyel)
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 "Michał Piotr Boym" archiválva : 2018. január 12., a Wayback Machine in the Dictionary of the Ming Biography , pp. 20-21
  5. ↑ Bemerészkedés a Magnum Cathay-be. Tizenhetedik századi lengyel jezsuiták Kínában: Michał Boym SJ (1612-1659), Jan Mikołaj Smogulecki SJ (1610-1656) és Andrzej Rudomina SJ (1596-1633) Archiválva : 2010. november 21. és Dirk Kuhlmann egy Krakkóban, Lengyelországban, 2009. szeptember 26–30. Kínai Örökség Hírlevél , sz. 2009. december 20.
  6. ↑ Vagyis a császár apjának, a néhai Zhu Changying (朱常瀛) "főözvegye"
  7. ↑ Ki volt a néhai Zhu Changying ágyasa
  8. ↑ " Andreas Wolfgang Koffler archiválva 2013. december 14-én a Wayback Machine -nál " in the Dictionary of the Ming Biography , pp. 722-723
  9. ↑ Nyilvánvalóan erre gondolt Kircher (1667), némileg leegyszerűsítve a Ming császár családi állapotát, és megemlítette "Konstantin kínai császárt és édesanyját, Helénát, akiket nemrégiben tért át a keresztény hitre Koffler osztrák atya". („… R. Michaël Boimus Polonus , qui à Rege & Imperatore Sinarum Constantino , ejusque Matre Helena , ad Christianam fidem opera P. Andrea Xaverii Koffler Austriaci recens conversâ, ad Innocentium X Romam consus, admiranda, & di posterolissimamoria) ( Az olvasókhoz intézett cím első oldala, "Proœmium ad Lectorem" archiválva 2013. december 14-én a Wayback Machine -nél )
  10. ↑ Kircher (1667) birtokában van a levelek és a pápai válaszok szövege, 100-103.
  11. ↑ Flora sinensis (1656) Archiválva : 2010. február 6. a Bibliothèque Universtaire Moretus Plantinban. (A könyv faximile, francia fordítás, cikk róla)   (lat.)  (fr.)
  12. ↑ BIOLÓGIA TÖRTÉNETE 1453 UTÁN . Letöltve: 2010. január 22. Az eredetiből archiválva : 2009. május 3..
  13. ↑ Michał Boym: Lengyel jezsuita a Ming-dinasztia szolgálatában, Monika Miazek, Chinese Cross Currents Archivált 2017. június 9. a Wayback Machine -nél
  14. ↑ A hagyományos kínai orvoslás története és fejlődése. Ping Chen, Peiping Xie. iOS Press, 1999 . Letöltve: 2017. október 2. Az eredetiből archiválva : 2012. március 26.
  15. ↑ Mungello, p. 167

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Allgemeine Deutsche Biographie