Isteni megtorlás

A harag napja megfelel az ítélet napjának vagy az utolsó ítélet napjának (Kef., 1, 15; 2, 2, 33, 8 stb.). De vajon irányul-e Isten haragja:

• az elemi erőkről ( Zsolt. , 18, 9, 16),
• az egyes emberekről (I I Sam. , 6, 7),
• egész Izraelnek ( 5Móz 29:27 ; Jeremiás 25:37f)
• más nemzetekhez ( Iz. 63, 3, 6; Jer. 10, 25; Ezék. 36, 5),
• azonnali halállal jár-e ( Num. , 11, 33; Zsolt. , 78, 38 és azt követõk).
• az ellenség fegyverként használta ( Zsolt. , 106, 40 fl.),

ez nem a szeszélyes szenvedély kifejezése, hanem erkölcsi természetének szükséges eleme. A haragot az isteni irgalmasság fékezi és irányítja, az igazságosság korrelatív tulajdonsága . Goshei , 11, 8, 9, ezt mondja: „ Mit csináljak veled, Efraim ? ... A szívem nyugtalan bennem ; minden szánalom fellángolt. Nem hagyom, hogy lángoló haragom működjön .

Isten, aki „irgalmas, elfedi a bűnt és nem pusztít, gyakran megállítja haragját, és nem ébreszti fel minden haragját” ( Zsolt. , 78, 38), szintén hosszútűrő, más héb. ארך אפים ( 2Móz 34:6; Náhum 1:3).
„Haragszol rám, de haragod alábbhagyott, és megvigasztalsz engem” ( Iz 12:1).
„Haragban emlékezel az irgalmasságra” ( Habakuk próféta könyve , 3, 2).

Az Újszövetségben

Utolsó ítélet

A nagy nyomorúság

Evangélium

• Természeti katasztrófák, éhínségek, háborúk, járványok ( Mk  13:8 , Mt  24:7 , Lukács  21:11 ).

• Példabeszédek a bányákról ( Lk  19:11-28 ), a gonosz szőlősgazdákról ( Mt.  21:33-41 , Márk  12:1-9 , Lukács  20:9-16 ), a menyegzőről ( Mt.  22:1- ) 14 , Lukács  14:16-24 ) idézte St. John Chrysostomos , mint Krisztus jóslatai a jövőbeli katasztrófákról, amelyeket a zsidókra fog okozni ("Beszélgetések a rómaiakhoz írt levélről ", 25. beszélgetés).

• „Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van, de aki nem hisz a Fiúban, az életet nem lát, hanem Isten haragja marad rajta” ( János  3:36 ).

Apostol

• Anániás és Safira halála ( ApCsel  5:1-11 ).

• Szodoma és Gomora halálát példaként adják Isten büntetésére ( 2Pét  2:6 , Júdás  1:7 ), Szent Péter szerint. Krymsky Lukács  – a szodómiáért és az állatiságért [3] .

• "Mert Isten haragja megjelenik a mennyből az emberek minden istentelensége és hamissága ellen, akik az igazságot hamissággal elnyomják" ( Róm.  1:18 ).

• „De makacsságod és megbánhatatlan szíved szerint haragot halmozsz fel magadnak a harag és az Istentől származó igazságos ítélet napjára” ( Róm.  2:5 ).

• „Ha hamisságunk felfedi Isten igazságát, akkor mit mondjunk? Isten nem lesz igazságtalan, amikor haragját fejezi ki? (Emberi érvelés szerint beszélek) ”( Róm.  3:5 ).

• „Mi lenne, ha Isten haragot akarva mutatni és hatalmát megmutatni, nagy hosszútűréssel megkímélné a harag pusztulásra kész edényeit, hogy együtt megmutassa dicsőségének gazdagságát az irgalmasság edényei fölött, amelyeket dicsőségre készített, minket, akiket nemcsak a zsidók közül hívott el, hanem a pogányok közül is? ( Róm.  9:22-24 ).

• „Ne álljatok bosszút, szeretteim, hanem adjatok helyet Isten haragjának. Mert meg van írva: Enyém a bosszúállás, én megfizetek, azt mondja az Úr” ( Róm.  12,19 ).

• „Senki ne tévesszen meg titeket üres beszédekkel, mert ezért jön Isten haragja az engedetlenség fiai ellen” ( Ef.  5:6 ).

János teológus kinyilatkoztatása

• „És néztem, és íme, egy sápadt ló, és rajta egy lovas , akinek „halál” a neve; és a pokol követte őt; és hatalmat adatott neki a föld negyedik része felett, hogy karddal, éhséggel, döghalállal és a föld vadjaival öljön” ( Jel.  6:8 ).

• Emberarcú , oroszlánfogú és koronás sáskák szállnak ki a füstből a földre , hogy öt hónapig kínozzák az embereket ( Jel  9:3-7 ).

• A sáskák távozása után négy pusztító angyal jelenik meg, és elpusztítják az emberiség egyharmadát ( Jel  9:15 ).

• A pusztító angyalok után megjelenik egy sereg lovas szörnyeteg lovakon ülve, ami elpusztítja az emberiség újabb harmadát ( Jel  9:16-19 ).

• „A huszonnégy vén pedig, akik Isten előtt ültek trónjukon, arcra borulva imádták Istent, mondván: Hálát adunk neked, mindenható Istenünk, aki vagy, aki volt, és aki eljövendő, mert megkaptad. A te nagy hatalmad és uralkodtál. És a pogányok megharagudtak; és eljött a te haragod, és az idő, hogy ítélj a halottak felett, és bosszút adj szolgáidnak, prófétáknak és szenteknek, és azoknak, akik félik nevedet, kicsinyek és nagyok, és elpusztítsd azokat, akik a földet pusztítják” ( Jel  11:16 ). -18 ).

• „És követte őket a harmadik angyal, és hangos szóval ezt mondta: Aki a fenevadat és annak képét imádja, és a bélyeget a homlokára vagy a kezére veszi, Isten haragjának borát issza, teljes bort, amelyet haragjának kelyhét, és tűzben és kénben kínoznak a szent angyalok és a Bárány előtt; és gyötrelmeik füstje felszáll örökkön-örökké, és nincs nyugalmuk sem éjjel, sem nappal, akik imádják a fenevadat és képmását, és felveszik nevének bélyegét” ( Jel  14:9-11 ).

• Hét tál Isten haragjának ( Jel.  15:1 , 7 , Jel.  16:1-21 ).

• „Az ő szájából éles kard jön ki, amellyel megverheti a nemzeteket. Vasvesszővel legelteti őket; A mindenható Isten haragjának és haragjának borsajtóját tapossa” ( Jel.  19:15 ).
• „A többieket pedig megölte a lovon ülő kardja, amely az ő szájából származik, és a madarak mind a tetemükön táplálkoztak” ( Jel.  19:21 ).

A patrisztikában

• „Aki az első bűnök elkövetése után megvilágosodott, és bocsánatot nyerhetett, ha ismét vétkezik, a harag legnehezebb korábbi ítéletét készíti elő magának: „Íme, meggyógyultál; ne vétkezz többé, nehogy valami rosszabb történjen veled” ( János  5:14 ). Amikor egyesek Isten haragjának ítélete alá esnek, akkor másoknak félve észhez kell térniük ( Lk  13:1-5 , ApCsel  5:5 , 1Kor  10:10 , 11 )” (Nagy Szent Bazil ) „Erkölcsi szabályok. 11. szabály Isten ítéleteiről és az általuk keltett félelemről”).
• „Isten részben megfenyegetett minket, részben ostort sújtott ránk, mástól erőszakkal elzárt, valami másnak alávetett, büntetéssel és fenyegetéssel figyelmeztetett, és utat nyitott haragjának, a jóságon felüli kevesebbet, hogy ne kelljen többre. De még jobban megbünteti, ha erre kényszerítik” (Szent Gergely teológus , „15. szó”).
• „Amikor vétkezünk, Isten néha dühös, néha pedig hosszútűrő, és várja a bűnbánatunkat. Ezenkívül kinyilatkoztatja haragját és igazságos ítéletét azzal a céllal, hogy intsen és megjavítson minket, hogy ne maradjunk bűnben” (Szent Aranyszájú János , „Beszélgetés a zsoltárokról. 29. beszélgetés a 118. zsoltárról”).

A rabbinizmusban

Isten haragja visszatérő téma a talmudi irodalomban. – Istennek van haragja? - kérdezi a Talmud és válaszol: - Igen, mert azt mondják: "Isten minden nap haragszik" ( Zsolt.  7:12 ). A nagy csapások, amelyek Júdeát Heródes király alatt érte , Isten haragjának tulajdonították (" Ősi ", XV, 9.1).

Isten irgalmassága

Az Újszövetségben Isten haragjának fogalma dialektikusan összekapcsolódik Isten irgalmasságának fogalmával ( Lk.  6:36 , Jak.  5:11 , Róm.  12:1 ).

Lásd még

• Isten gondviselése
• Gondviselés
• Eszkatológia

Jegyzetek

1. ↑ "Isten haragja". Ortodox Enciklopédia "A Hit ABC". . Letöltve: 2022. március 8. Az eredetiből archiválva : 2022. március 8. (határozatlan)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Isten haragja // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
3. ↑ „Azok, akik más test után jártak” – ez azt jelenti, hogy Szodoma és Gomora szodómiában és állatiasságban hódolt, és ehhez „az örök tűz kivégzését követően példaként állítják őket” <...> „. Szent Lukács a Krím-félszigeten." Értelmezés Júdás apostol leveléhez, első fejezet".

Linkek

• RGVTasker, Isten haragjának bibliai tana
• Herbert W. Byrne, The Wrath of God (2005 ISBN 1-59781-411-X)

Szótárak és enciklopédiák	Rövid héber
Bibliográfiai katalógusokban	BNE : XX5148223 BNF : 11960579r GND : 4593683-3 J9U : 987007533666205171 LCCN : sh85055564