| Ortodox templom | |
| Blagovescsenszkij katedrális | |
|---|---|
| fényesít Cerkiew Zwiastowania | |
| 53°12′39″ s. SH. 23°20′13 hüvelyk e. | |
| Ország | Lengyelország |
| Város | Suprasl |
| gyónás | Lengyel ortodox egyház |
| Egyházmegye | Bialystok és Gdansk egyházmegye |
| Építészeti stílus | fehérorosz gótika [1] . |
| Alapító | Hodkevics, Alekszandr Ivanovics |
| Építkezés | 1505-1510 év _ _ |
| folyosók | Theodosius of the Caves ; Borisz és Gleb |
| Ereklyék és szentélyek | Suprasl Isten Anyja ikonja |
| Állapot | érvényes |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Suprasl Angyali üdvözlet katedrálisa egy ortodox templom Supraslban ( Lengyelország ), a Litván Nagyhercegség védelmi és vallási építészetének emlékműve . Az ortodox Suprasl Blagoveshchensky kolostor épületegyüttesében található , amely a hat lengyelországi kolostor egyike. A Suprasl Angyali üdvözlet kolostor a Litván Nagyhercegség egyik fő szellemi központja volt a Kijev-Pechersk Lavra és Vilna mellett [2] .
A kolostort A. Khodkevich Gospodar marsall alapította 1505-1510 között. A templomot 1511-ben szentelték fel. 1557-ben belső terét freskók díszítették .
A 17. század első felében az Angyali Üdvözlet temploma az Uniátus Egyházhoz került . 1771-ben a tornyok felső részét és a templom belsejét rokokó stílusban alakították át . Gazdag stukkó és festői táj borította az apszis freskóit , a falakat és az oszlopokat fatáblák borították [3] .
1852-1859-ben a nedvességtől megrongált freskókat meszeléssel festették át. 1887-ben, amikor a meszelést száraz módszerrel eltávolították, a freskók egy része elveszett [3] .
A 20. század elején a templomban az 1500-1510 közötti életadó keresztből származó keresztet őriztek egy fadarabbal ; Sok más értéket is megőriztek: kelyheket, diszkókat , könyvek fizetését és metszett képek, zománcozással, feketítéssel, hajszolással [3] .
1910-ben az északi és a déli falakon festménytöredékeket tártak fel, amelyeket a 18. században fatáblák alatt rejtettek el, miközben ismét megsérültek [3] .
1915-ben, az első világháború kapcsán rendeletet adtak ki Szuprasl város lakosságának Oroszország mélyére történő evakuálásáról. Az Angyali Üdvözlet kolostorát elhagyva a szerzetesek magukkal vitték a Suprasl ikont és néhány egyházi edényt.
A független lengyel állam kikiáltása után a kolostor területe nem került át az egyházhoz. 1919-ben az Angyali üdvözlet templomot lezárták és lepecsételték, a kolostort pedig az államkincstár rendelkezésére bocsátották.
1939-ben a kolostor a Szovjetunió területén volt . Az Angyali üdvözlet templomban műhelyek és kovácsműhely jött létre. 1939 októberében a Vörös Hadsereg 10. hadseregének 4. motoros ezredét szállásolták el a kolostorban . Az Angyali üdvözlet templomban az ezred parancsnoksága sportcsarnokot szerelt fel. 1944. július 28-án, a német csapatok visszavonulásakor felrobbantották az Angyali üdvözlet-székesegyházat. A háború befejeztével az ortodox szerzeteseket kiűzték a kolostorból, ahol az iskola is letelepedett.
A freskók maradványait Wladyslaw Pashkovsky vezette lengyel restaurátorok távolították el az oszlopokról 1945-1946-ban.
1964-1966-ban a kolostort helyreállították. Fehéroroszország kormánya az 1990-es évek elején 200 000 téglát és 500 m³ gránitot különített el a szentély számára [4] .
A Suprasl-kolostor újjáéledése a bialystok-gdanski egyházmegye érseke, Savva tevékenységének éveire esett . 1982-ben Miron (Hodakovszkij) szerzetes érkezett Supraslba , a szerzetesi élet 1984-ben indult újra. 1984-ben döntés született a felrobbantott Angyali üdvözlet-székesegyház helyreállításáról – és június 4-én Savva érsek letette az első követ a székesegyház alapjaiba.
A gótikus ortodox templomépítészet emlékműve a Litván Nagyhercegségben , a Suprasl-templom a bizánci hagyományra jellemző keresztkupolás templom módosított változata , katolikus bazilika jegyeivel . A gótikus elemek és a bizánci elemek kombinációja indokolta ezt a stílust "Gothic ON"-nak nevezni [5] . A templom öttornyú kompozíciója közelebb hozza a polotski Szent Zsófia-székesegyházhoz és a vilniusi Prechistensky-templomhoz .
A templom kifejezett védekező vonásokkal rendelkezik. Négy külső toronynak hangsúlyos védelmi célja volt, az ötödik pedig, amely a központi kupolát jelképezi , a magas gótikus tetővel kombinálva túlságosan elnyújtott megjelenést kapott. Az Angyali üdvözlet-templom építésze meglehetősen magas készségeket ért el a gótikus formák és technológiák értelmezésében és az ortodox hagyományokhoz való adaptálásában.
A kupola csillárja, ahol Pantokrátor Krisztus képe volt zárt könyvvel, amelyet Teológus János próféciája szerint az Utolsó Ítélet napján nyitnak ki , képet ad az istentisztelet rendszeréről. falfestmények az Angyali üdvözlet templomában [3] .
A fénydob és a kupola között a fal mindkét oldalán felváltva két-két elülső hatszárnyú szeráf és arkangyal alakot illusztráltak [3] .
Az ablakok közötti fénydobban három szentek és próféták képét helyezték el . Mindegyiket teljes növekedésben ábrázolják, különböző szögekből. Az öltözék hagyományos - chitons és himations [3] .
Lent egy széles , egymásba fonódó levelekből és hatszirmú virágokból álló dekoratív dísz volt, amelyben nefelejcseket sejtenek [3] .
A díszdísz alatt az apostolok láthatók . A négyszög keleti oldalán Péter , Pál és Teológus János , a többi oldalon két-két kép látható. Elődök és próféták képeihez hasonlóan „szabadon, az alakok és főleg a fejek éles szögeiben” jelennek meg [3] .
A barna-vörös szegéllyel elválasztott apostoli öv alatt mártírok képei voltak kereszttel a kezükben. Őket, akárcsak az apostolokat, három kép ábrázolja a keleti oldalon, és kettő a többit. Még lejjebb helyezkednek el a medálok , amelyeken félalakos, ékszerű szakállú, szigorú szentek képei láthatók, amelyek között díszmintákat szórtak szét. A dob ólomüveg ablakain az evangélisták négy szimbólumát helyezték el [3] .
Az evangéliumi jelenetek a falak peremén, két szinten helyezkedtek el, amelyeket szegély választott el. A cselekmények főként az Istenszülő Akatistának és Krisztus életének néhány jelenetének szólnak . A cselekmények sorrendje megfelelt a kánonnak [3] .
Az evangéliumi jelenetek alatt szigorúan elülső képek láthatók szakállas és hosszú hajú remetékről állatbőrben, harcosokról és számos szentről, akik az alsó két szintet, a hajók oldalát és az íves nyílásokat töltötték be [ 3 ] .
Legalul vízszintes cikcakk hármas csíkok formájában mintával díszített széles fríz volt [3] .
A dísz boltíveket, ablaknyílásokat és fülkéket díszített [3] .
Egy szent alakja
Szent Nikita
Egy szent alakja
30 freskótöredéket őriztek meg, amelyek jelenleg a Suprasl Ikonmúzeumban vannak kiállítva. Ezek a freskók két nyolcszögletű oszlopon helyezkedtek el, amelyek a templom belső kupolaterében helyezkedtek el. Ezek mártírok képei , díszítő és dekoratív frízek , amelyek az oszlopfőket borították . Mindössze hét vértanúképeket ábrázoló freskó és három szentképekkel ellátott medalion maradt fenn teljes egészében, a többit külön darabokból és töredékekből kellett összeállítani. Az ikonográfia jellegét és a kivitelezési stílust tekintve a templom freskófestése a bizánci művészethez (az ún. „ paleológiai reneszánszhoz ”) hasonlít, és a bizánci-szerb hagyományokhoz nyúlik vissza. A monumentális festészet stilárisan közel álló emléke a mansziai Szentháromság-templom ( Szerbia ) [3] .
Egy szent alakja
szent György
Szent Dimitri
Egy szent alakja