Suprasl kolostor

A Suprasl Angyali üdvözlet kolostor ( lengyelül: Monaster Zwiastowania Najświętszej Marii Panny w Supraślu ), vagy a Suprasl Lavra ( Ławra Supraska ) a lengyel ortodox templomban , Popraslas városában található Białystok-Gdansk egyházmegye férfi kolostora. Kelet- Lengyelországban . Az ortodoxia legjelentősebb központja Lengyelországban, a lengyel ortodox egyház hagyományos fellegvára . A kolostorból származnak olyan emlékek, mint a Suprasl-kézirat és a Suprasl-krónika .

A kolostor története

A kolostor alapítása

A Suprasl kolostort 1498 - ban alapította Alexander Chodkiewicz mágnás Grudekben , amely akkor a Litván Nagyhercegség része volt . Az új kolostort a kijevi kolostorok szerzetesei telepítették .

Egy kolostor a 16. században : templomok építése és könyvtár gyűjtése

1500 -ban a testvérek a Szuprasljanka folyó partjára költöztek, hogy egy eldugottabb helyet keressenek a kolostornak . Ugyanebben az évben emelték fel Szent János teológus apostol első fatemplomát . A templom közelében kolostori épületet emeltek.

1507 - ben_ a Suprasl kolostorban a tizedik Matvey Ivanovich befejezte a "Tíz fejezet" - az Ó- és Újszövetség bibliai könyveinek első gyűjtemény - munkáját.

1503 és 1511 között újjáépítették a kőből készült Angyali üdvözlet-székesegyházat , amely a bizánci és a gótikus stílust ötvözi megjelenésében. A katedrális két folyosóját az orosz szentek tiszteletére szentelték fel - Theodosius of the Caves és Boris and Gleb . József metropolita, aki felszentelte a székesegyházat, átadta a kolostornak a szmolenszki Istenszülő csodás ikonjának listáját, amely később megkapta a Szuprasl Istenanya-ikon nevet . 1557 - ben a Szerb Nektary vezetésével ikonfestők artellája a balkáni iskola stílusában freskókkal festette meg az Angyali üdvözlet-templomot.

A 16. század közepén kőből épült Feltámadás templom.

A 16. századra nagy könyvtár alakult ki a kolostorban: 1557 - ben több mint 200 kéziratot és nyomtatott könyvet tartalmazott, 1645 -ben pedig 587-re nőtt a számuk . Kosma Indikoplova , Suprasl Chronicle , amely leírja a Litván Nagyhercegség történetét, a vilnai szent vértanúk, Anthony, János és Efstafiy életrajzát, Máté diakónus kódexét Korets városából a szentek Jaroszlavli Theodore életével, Varlaam Khutynsky és Péter moszkvai metropolita, dicsérő szavak Ohridi Szent Kelemen tiszteletére , Szerbiai Szent Száva életrajza , Gregory Tsamblak metropolita prédikációi és levelei.

1593 - ban Ivan Proskura írnok megírta Radonyezsi Szent Szergij életét a kolostorban. A testvérek erőfeszítéseinek köszönhetően számos mű született és íródott újra az ortodox hit védelmében a lengyel állam területén, köztük „Üzenet Zapolia János magyar királyhoz az Athos-hegyi szerzetesektől”, „A levél a latinok”, „Keresztény és zsidó beszélgetése a hitről és az ikonokról”, „A bogomerzskájáról, a mocskos latinról, amit a papezsek, bennük találtak ki szennyes hitükben”, és 1570 -ben is megjelent. Eustochius szupral írnok erőfeszítéseit „Leírás a lutres ellen”.

Sergius archimandrita (Kinbar) kormányzóságának idejétől a Supralsky-kolostort egy ideig Lavrának hívták .

Kolostor a 17-18. században: áttérés az uniatizmusra

A Suprasl-kolostor apátjai között különleges helyet foglal el Hilarion Masalsky archimandrita, a Bresti Unió aktív ellenfele . Annak ellenére , hogy a kolostorba személyesen érkezett Mihail Ragoza kijevi uniátus metropolita felszólította, hogy térjen át a bazilianizmusra , a testvérek hűek maradtak az ortodoxiához . A testvérek állhatatossága olyannyira meggyőzte Mihály metropolitát, hogy haláláig már nem vetette fel a Supralsky-kolostor bazilianizmusra való áttérésének kérdését .

Röviddel Mihály metropolita ( 1598 ) halála után a következő egyesült államokbeli Ipatiy (Potey) metropolita megérkezett a Suprasl-kolostorba azzal a szándékkal, hogy bejelentse a szerzeteseknek, hogy a kolostor beköltözik az unióba. A kolostor testvérei válaszul eretneknek nyilvánították az új metropolitát, és nem voltak hajlandók engedelmeskedni neki. Ez a konfrontáció azzal ért véget, hogy Zsigmond király 1602. január 19-én kelt külön levelével eltávolították Hilarion archimandritát a kolostor vezetéséből . Illarion csak négy évvel később térhetett vissza korábbi pozíciójába – miután a király Jerome Chodkiewicz petíciója nyomán visszavonta rendeletét. 1609 - ben Hilarion meghalt.

A kolostor új apátja, Gerasim archimandrita is hű maradt az ortodox hagyományokhoz (még 1603 -ban lemondott az uniátus metropolitának tett esküről).

A következő archimandrita, Samuil (Secenko) engedményeket tett az egyesülteknek. 1631- ben a kolostor bazilitus lett, 1635 márciusában pedig új kolostori oklevelet fogadtak el.

A 17. század első felében a kolostor könyvtárában összesen mintegy 600 könyv volt, ebből mintegy 200 latin, mintegy 150 lengyel, több görög és cseh, 234 könyv pedig „orosz”, i.e. Cirill, többnyire kézzel írt. Így a XVII. század közepére. A kolostor könyvtárának összetételének mintegy 60%-a latinográfiai volt [2] .

A 18. század második felében új barokk ikonosztázt építettek az Angyali üdvözlet-székesegyházban  – Andrej Modzelevszkij gdanski faragó munkája. A kolostor főtemplomának teljes belső dekorációja is változik (például a 16. századi freskókat fehér festékkel festették át).

1645-1652- ben felépültek az archimandrit kamrái . 1695-1697 - ben állították fel a kolostor harangtornyát, amely 1702 - ben leégett, majd a 18. század első felében újjáépítették .

A 18. század fordulóján a kolostor ismét komoly kulturális központtá vált. 1695 - ben a kolostorban nyomdát nyitottak, amely főleg liturgikus könyveket nyomtatott. 1709-1728- ban a nyomdát komolyan bővítették.

Kolostor a 19. században: az orosz ortodox egyház fennhatósága alá tartozik

Lengyelország felosztása következtében az elszegényedett Suprasl-kolostor a Lengyel Királyság területére került , élén az orosz császárral.

1824- ben a Suprasl-kolostor szerzetesei kifejezték önkéntes vágyukat, hogy áttérjenek az ortodoxiára . Az ortodoxiára való hivatalos átmenetet a polotszki székesegyház biztosította 1839 -ben .

1887- ben az Angyali üdvözlet-székesegyház falait megtisztították a meszeléstől, és a templomot részben visszaállították eredeti megjelenésére.

1889-1890 között a kolostorban épült a Szent János evangélista templom .

Kolostor a 20. században

A kolostorban 1901-ben új ortodox temetőt rendeztek be, amelyen a Szent György-templomot emelték.

1915 - ben a kibontakozó háború kapcsán rendeletet adtak ki Szuprasl város lakóinak Oroszország mélyére történő evakuálásáról. Az Angyali Üdvözlet kolostorát elhagyva a szerzetesek magukkal vitték a Suprasl ikont és néhány egyházi edényt.

Az önálló lengyel állam megalakulása után a kolostor területe nem került át az egyházhoz. 1919- ben az Angyali üdvözlet templomot bezárták és lepecsételték, a kolostor az államkincstár fennhatósága alá került. A kolostor egykori épületeiben 1922-ben iskola települt. Megszűnt Suprasl városában az ortodox egyházközség is. János evangélista templomát a katolikusok kapták . 1935- ben a kolostor néhány épületét bérbe adták a szalézieknek , akik a Teológus Szent János-templomot tornateremmé alakították át.

1939- ben a kolostor a Szovjetunió területére került . Az Angyali üdvözlet templomban műhelyeket és kovácsműhelyt, a teológiai templomban étkezőt és konyhát rendeztek be. 1939 októberében felnegyedelték a Vörös Hadsereg 4. motoros ezredét. Az Angyali üdvözlet templomban az ezred parancsnoksága sportcsarnokot alakított ki. Az ezred anyagához fa parképítményeket építettek.

Miután ezt a területet német csapatok elfoglalták, az ortodox papság engedélyt kapott arra, hogy a Szent János evangélista templomban istentiszteleteket tartson. A templomot 1942 -ben szentelték fel . Az ortodox szerzetesek egy időre visszatértek a kolostorba. 1944. július 21- én, a német csapatok visszavonulásakor felrobbantották az Angyali üdvözlet-székesegyházat.

A háború befejezése után az ortodox szerzeteseket kiűzték a kolostorból, ahol 1948-ig ismét letelepedtek a szaléziak, majd egy mezőgazdasági iskola [3] .

1955 - ben elhatározták a Teológus Szent János-templom lebontását, de a hívek 1958-as tiltakozása után a templom ismét visszakerült az ortodoxokhoz.

A Suprasl-kolostor újjáéledése a Bialystok-Gdanski Egyházmegye Savva érseke tevékenységének évei alatt történt. 1982- ben Miron (Hodakovszkij) szerzetes érkezett Szupraslba , a szerzetesi élet 1984 -ben indult újra . 1984 -ben döntés született a felrobbantott Angyali üdvözlet-székesegyház helyreállításáról – és június 4-én Savva érsek letette az első követ a székesegyház alapjaiba.

1989 -ben a szerzetesi közösséget hivatalosan is a Legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet férfi kolostorává nyilvánították. Miron (Hodakovszkij) apát maradt a kolostor apátja.

A lengyel ortodox egyház fennhatósága alá tartozó kolostor

Az 1990-es évek elején a lengyel ortodox egyház kérte az Angyali üdvözlet-kolostor teljes komplexumának visszaadását az ortodox hívőknek . 1993- ban a Minisztertanács határozatával az összes korábbi épületet hivatalosan visszaadták a kolostornak, de a katolikusok számos tiltakozása miatt ennek a határozatnak a végrehajtása 1996 -ra csúszott .

1998- ban a Lengyel Ortodox Egyház Szent Tanácsa határozatával a Szuprasl-kolostor három szerzetesét püspöki rangra emelték: Miron (Hodakovszkij) Gainovszkij püspöke, Jacob (Kostyuchuk) Suprasl  püspöke és Grigorij ( Harkevics)  - Belszkij püspöke.

1999. július 1-jén ismét megkezdte működését a nyomda a kolostorban.

Lásd még

• Angyali üdvözlet katedrális (Suprasl)

Jegyzetek

1. ↑ Fehérorosz templom gótikus | Tsarkva
2. ↑ Shchavinskaya L. L. Latinográfiai műveltség a fehérorosz uniátus szerzetesi környezetben a 17. század első felében. // Az ókori Oroszország. Középkori kérdések . 2011. 3. szám (45). S. 142.
3. ↑ A Suprasl Monastery_Wounds of War hivatalos honlapja (elérhetetlen link) . Letöltve: 2015. április 10. Az eredetiből archiválva : 2015. június 29. (határozatlan) 

Irodalom

• Angyali üdvözlet Suprasl kolostor // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Nicholas (Dalmatov), ​​archimandrita. Suprasl Angyali üdvözlet kolostor. Történeti és statisztikai leírás. A szövegben 15, a mellékletben 2 ábrával. Szentpétervár: Zsinati Nyomda, 1892. XV, 611 p. [egy]
• Mironovich A. Suprasl kolostor a 15. század végén - a 16. század közepén. mint vallási és kulturális központ // Ortodoxia a Baltikumban: tudományos és elemző folyóirat. – Riga: LU Filizofijas un sociologijas instituts. - 2018. - N 8 (17). — 13-34

Linkek

• A Suprasl-kolostor hivatalos honlapja

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron
Bibliográfiai katalógusokban	LCCN : n98098130 NKC : kn20080625024 VIAF : 168206244 , 311239589 WorldCat VIAF : 168206244 , 311239589