A fehérorosz gótika ( Belarusian Belarusian Gothic ) a 15-16. században (főleg a 16. század első felében) [1] a mai Fehéroroszország , Kelet-Lengyelország vidékein [2] épített téglagótikus építészet egyik fajtája , valamint Nyugat-Ukrajna [3] . A fehérorosz gótikát a gótika és a reneszánsz jegyek, az óorosz monumentális építészet hagyományainak és az orosz-bizánci stílus hatásainak harmonikus kombinációja jellemzi , amely gazdagította, egyedi ízt és művészi értéket adott műemlékeinek [1] . A fehérorosz gótikára, akárcsak a téglagótikára, egyrészt a téglából nem készíthető szobrászati díszítések hiánya, másrészt a díszítő falazati részletek gazdagsága és a síkok strukturáltsága az esedékes. a falak vörös vagy mázas tégla és mész meszelésének váltakozására.
A fehérorosz gótika fogalmát először az 1920-as években terjesztették elő. N. N. Shchekotikhin fehérorosz művészetkritikus „Esszék a fehérorosz művészet történetéből” [4] című munkájában támogatta N. I. Kasperovich [5] , A. R. Yankyavichene [6] , T. V. Gabrus [7] , A. N. Kushnerevics [8] [2 ] ] . Shchekotikhin, ellentétben elődeivel, lengyel és orosz kutatókkal, a "belorusz egyházi gótikát" egy nép művészi kreativitásának eredményének tekinti , és nem csak az ellentétes "orosz-lengyel klerikális - soviniszta álláspontok" anyagi alapjaként tartja számon. e kulturális jelenség nemzeti gyökereiről [9] .
N. Shchekotikhin művészettörténeti koncepciójában ragaszkodott az építészeti formák következetes, progresszív, kölcsönzött prototípuson alapuló fejlődésének elméletéhez, ennek eredményeként eltúlozta a német gótika helyi templomépítésre gyakorolt hatását , ami a tudományos elképzelések mellett természetes volt. amely az akkori európai művészettörténetet uralta. A modern kutatások azt mutatják, hogy a német gótika hatása természetesen jelentős volt, de nem az egyetlen, és nagy valószínűséggel a kastélyépítés révén valósult meg. A kutató szerint a fehérorosz gótikus stílusú 4 tornyos ortodox templomok keletkezése így valósult meg: a kéttornyú Szent Anna-templom építészete befolyásolta a későbbi háromtornyú vilnai Bernardin templom építészetét. a sarkokban, és ez befolyásolta a fehéroroszországi védőtemplomok négytornyú kompozícióinak kialakulását , amelyek a fehérorosz gótika kvintesszenciájává váltak. Nyilvánvaló, hogy a kutatók a tornyok fokozatos mennyiségi növelését helyezték előtérbe anélkül, hogy figyelembe vették volna funkcionális sajátosságaikat, művészi stílusukat és az épületek építésének kronológiáját [9] . T. Gabrus a kutatás egyes pontatlanságait a keltezés és a fehérorosz gótikus emlékek számának elégtelen ismeretével magyarázza [10] .
A háború utáni időszak néhány történelmi és építészeti tanulmánya (Ju. Jegorov, M. Katsar , A. Mityatin , V. Chanturia) leginkább a fehérorosz gótika tárgyait érintette, míg Vilnius műemlékeit elvetette , alapvetően megismételte a N. Shchekotikhin. Az 1960-1970-es évek határán. a Litván Nagyhercegség vizsgált építészeti gótikus emlékeinek körét jelentősen bővítették E. D. Kvitnitskaya moszkvai kutató és számos litván kutató munkái, mint például A. Yankavechne, V. Drema [9] .
A román-gótikus formák bizonyos analógjai, mint például a ívelt ívek és számos meglazult lapocka , láthatók a vitebszki Angyali üdvözlet templomban , a Megváltó színeváltozása polocki templomában és a XII. századi Belcsitszkij -kolostor Borisoglebskaya templomában , amely időben pontosan megfelel az első gótikus formák megjelenésének Nyugat-Európa építészetében [9] .
A régiónak a gótikus stílus megjelenésének és terjeszkedésének forrásától való távolsága, az államiság kialakulásának sajátos politikai körülményei, valamint az ország lakosságának túlnyomórészt ortodox , nem pedig katolikus felekezeti irányultsága miatt. , a gótika kialakulása kultikus építészetében a bizánci archetípusok korábbi szakaszában való itteni dominanciája miatt jelentős késéssel és rendkívül sajátos formákban következett be [9] .
A nyugat-európai gótikus építészet formáinak – elsősorban Olaszországból , Németországból – behatolását a Litván Nagyhercegségbe a társadalmi-politikai és gazdasági körülmények segítették elő. Ez történt a 14. század végén Litvánia hivatalos katolikus megkeresztelkedésével, a ferencesek és a bernardinok koldus szerzetesrendjei , valamint a hanzai kereskedők tevékenységével . Az első gótikus kőtemplomokat az állam legnagyobb városaiban, Vilnában ( Szent Miklós , Bernardin és Szent Anna templomok), valamint Kovnoban (" Vitovt fényszórója ") emelték, amelyek a Neman mentén kereskedelmi kapcsolatokat építettek ki az országokkal. Észak-Németország földjei , tehát kifejező hatásuk van a német gótikára , amit a legtöbb kutató megjegyzi [9] .
Vilniusi Szent Miklós - templom (1382-1387)
Bernardinok temploma Vilniusban (1490 körül )
Vilniusi Szent Anna - templom (1495-1500)
Farah Vytautas Kaunasban (1400 körül )
A modern Fehéroroszország területén a 15. században épültek az első gótikus stílusú kőtemplomok . ( Vselyubban Keresztelő János , Iskoldban a Szentháromság , Novogrudokban Mindenszentek , Ivye - i Szent Péter és Pál templomok . A XV - XVI . század határán a gótikus elemek behatoltak az ortodox templomokba, összefonódva a hagyományossal A templomok bizánci térfogati-térszerkezete, amely meghatározta a helyi gótika művészi sajátosságát és egyediségét (erődtemplomok Suprasl, Synkovichi, Murovanka, Borisoglebskaya templom Novogrudokban). A gótika építészeti jellemzői (lándzsaívek és bordás boltozatok ) jelen vannak. ezúttal Fehéroroszország várépítészetében ( Mir és Novogrudok kastélyok ) A 16. század 2. negyedétől a gótika vált a katolikus templomépítés ellenzéki stílusává a reformációval szemben . Mihály arkangyal Gnieznóban (1527) . A 17. század elején a barokk stílus terjedt el a katolikus művészetben , de a gótika elemei, így a támpillérek egészen a 10. század közepéig jelen voltak a templomépítészetben. 7. század [9] .
A templomépületeket vörös négyzet alakú téglákból (az átlagos téglaméret 26-32 × 13-16 × 7-9,5 cm) gótikus falazati technikával emelték (kivéve a murovankai Szűz születése templomot ), ahol a reneszánsz falazat . használt - váltakozva több Tychkov [2] . Az itteni épülettérfogatokat szoborszerűen, vonalvezetéssel oldják meg, az építészeti dekor itt másodlagos szerepet tölt be ( Ishkold ). A fő díszítőelemek a különböző mintázatú portálok és ablaknyílások keretei , fülkéi és ívei ( Novogrudok [1] . Ablak- és ajtónyílásokban hegyes ívet használnak kis emelő nyíllal ( Novogrudok , Synkovichi , Suprasl , Koden [ 1] 2] Gyakran a nyílások befejezése és A portálok kapui inkább félkör alakúak voltak , nem pedig sajátos lándzsa alakúak [1] .A hajók pályáit bordaboltozatok , valamint különféle konfigurációjú kristályos boltozatok borítják ( találva minden műemlékben) .hegyes csipesszel zárva (minden emlékműben megtalálható) [2] .
Minden ortodox templom az úgynevezett csarnokbazilika építészeti típusát alkalmazza , ahol az összes hajó azonos magasságú [2] . A kivitelezés viszonylagos egyszerűsége mellett ez a típus jobban illeszkedik az ortodox világnézethez és a liturgikus gyakorlathoz, bár Mazóvia építészetében , amelynek hatása kifejezően megvan ezekben az emlékművekben, a teremtípus a legkevésbé elterjedt. Ám amikor a templomok csarnokbazilikáira, még a viszonylag kicsire is (két-három orsó), a megnyúlt-tengelyes térszervezés elve érvényesül, akkor az ortodox templomokban a csarnok központi térként épül fel [2] .
A katolikus templomokra a következő templomtípusok voltak jellemzőek: háromhajós torony nélküli ( Ishkold , Ivye ) , egyoszlopos torony nélküli ( Vselyub ) , egyhajós egytornyú ( Gnyeznovszkij Szent Mihály arkangyal templom , Derevnovszkij Angyali üdvözlet templom [1] . -kompakt térfogatok, támpillérekkel megerősítve , kontrasztban a magas lépcsőzetes függőleges tornyokkal, amelyek dinamikus aszimmetria jegyeit kölcsönözték az épületeknek [1] .
Számos jellegzetes jel – építési technika – tanúskodik Mazóvia építészetének a fehérorosz gótikára gyakorolt jelentős hatásáról. A mazóviai építészet jellemzője a páros fülkék használata a falak külső felületének díszítésében, félköríves fülkébe írva ; ugyanakkor a fülke belső felülete meszelt, a határain kívül pedig egy vakolatlan téglafal található, amely a vörös és a fehér élénk kontrasztját hozza létre, amely Synkovichi , Murovanka és más műemlékek helyén játszódik. Mazóviában emellett járdaszegélyt is használnak ( a płocki templom homlokzatának pajzsa ). Hasonló részletet látunk a Murovankovskaya erődtemplom alagsorában is . Mazóvia templom Lomzsa a középső hajóban nagy, az oldalhajókban pedig egy kisebb bordás mintával rendelkezik, ami lehetővé teszi a párhuzam vonását a murovankai templom boltozataival [2] .
A fehérorosz gótika műemlékeiben a valódi gótikus elemek viszonylag "szerényen" jelennek meg. Franciaországban , Angliában , Németországban nincsenek a nagyméretű katedrálisokra jellemző merész konstruktív megoldások , ahol általában a széles, megvilágított központi hajó az uralkodó, amelyet kívülről támpilléren alapuló repülő támpillérek támasztanak alá . A repülő támpillérek hiánya annak tudható be, hogy a csarnok típusú konstrukcióban a középső hajó tolóereje átkerül az oldalsó, azzal azonos magasságú hajókra. Az épületek világításának problémáját a déli és az északi homlokzat falai ablakok alkalmazásával oldják meg [2] .
A fehérorosz szakrális gótika fő közös jele a páneurópai vonatkozásban a bordás boltozatok ( kereszt és csillag ) jelenléte az egymást átfedő épületek rendszerében. Más téglagótikus országokhoz hasonlóan a bordák formázott téglából készültek, nem kőből. Alacsonyabb szilárdságuk korlátozta a boltozatok fesztávolságának méretét, ami a bordák hálózatának csökkenéséhez vezetett, ami hozzájárult a csillag alakú, majd a méhsejt (vagy kristályos) gótikus boltozatok használatához . Ez utóbbiban a bordavázat kristályszerű háromszög alakú piramisok töltik ki, amelyeknek megvan a saját belső térbeli merevsége. A boltívek késő gótikus dekorációjának megnyilvánulása a hálós, rombusz alakú bordamintázat. A 16. század eleje óta a kőtemplomok építészetében a gótika formáival és szerkezeteivel együtt a reneszánsz hatása is érezhető volt [9] .
A modern Fehéroroszország területén ma ismert katolikus kőtemplom-emlékművek közül a gótika legkorábbi példája hiteles alapja a Vselyub faluban található Keresztelő Szent János -templom , amelyet az 1999. évi első felében alapítottak. 15. század [9] . Az All-Luban templom eredeti megjelenését a 16-20. században történt számos átalakítás jelentősen megváltoztatta . Kezdetben egy fő téglalap alakú kötetből és egy jelentős méretű alsó ötoldalas apszisból állt. Az északi oldalon egy kis , fészertetős sekrestye csatlakozott a presbitériumhoz , bordázott csillagboltozatokkal fedett . A fő térfogatot magas nyeregtetős zsindelytető fedte , amelyet az apszis feletti kontyostetőtől kőoromfal választott el. A főhomlokzaton egy magas kőoromzatot három magas talpbetét íves fülke díszített. Az ablaknyílásoknak hasonló körvonalai voltak. Az épületnek összesen öt ablaka volt: két ablak a déli, egy az északi homlokzaton, és további kettő az apszis végi és déli oldalán kapott helyet. A nyugati főhomlokzaton a központi tengelyhez képest aszimmetrikusan egy félköríves íves fülke volt [9] .
A peresztrojka előtti templom tervének rekonstrukciója
Modern kilátás a Keresztelő Szent János - templomra Vselyub faluban . A harangtorony 1897 -ben készült el
A kőkatolikus templomépítés fejlődésének következő lépése az 1471 előtt épült ishkoldi Szentháromság -templom . Az iskoldi templom építészeti kompozíciója a közép-európai gótikus formák tökéletesebb értelmezése [9] .
Az Ishkold-templom téglalap alakú teremtérfogat, egyforma magas, hosszúkás, ötoldalas presbitériumi apszissal, északi oldalán sekrestyével. A nagyméretű, kétszintes sekrestye főtérhez való csatlakozási pontján egy negyedkör alakú torony alakú kötet található. A főtér magas, ék alakú tetővel van lefedve, magassága megegyezik az épület falaival [9] . A gótikus tetőszerkezetek egyedülállóak, megőrizték a mesterek jellegzetességeit, amelyek analógjai Nyugat-Európa , a szomszédos Lengyelország és Litvánia építészeti struktúráiban is megtalálhatók [11] . A templom falai szerkezeti egységekben támpillérekkel vannak megerősítve. A főhomlokzaton a saroktámpillérek masszív, kőből készült tetőfedő oromzatot támasztanak , melynek hatalmas lejtői lépcsőzetes plasztikus körvonalakkal rendelkeznek. A lapos félköríves íves fülkék a pajzson tehermentesítő és díszítő funkciókat is ellátnak [9] .
Belül a főtér tere három hajóra tagolódik, amelyek közül az oldalsó hajók kétszer keskenyebbek, mint a középső, de magasságban megegyeznek vele. Minden traveit bordás keresztboltozat borítja [ 9 ] .
Az iskoldi Szentháromság - templom Eduard Pavlovich rajzán , 1848. A vakolat alatt égetett téglából készült színes rombusz alakú dísz látható [11] .
Templom boltozatai, 1923
Modern kilátás az Ishkoldi Szentháromság - templomra
Iskoldi templom az apszis felől
A 16. században lelassult a katolikus kőtemplom építése . A néhány késő gótikus katolikus templom közül kiemelkedik a gnieznói Szent Mihály arkangyal -templom, amely a reneszánsz elemek megjelenését figyeli meg a fehérorosz késő gótikus katolikus templomban [9] .
A gnieznovi templom széles téglalap alakú hajója keletről háromszögű oltárrésszel egészül ki. Az építményt magas nyeregtető fedi, az oltár felett csípővel. A hajó és az oltárapszis teteje között nincs magasságkülönbség, ami a korábbi gótikus templomokra jellemző. A presbitérium és a sekrestye apszisának hiánya a gnieznovi templomot tekintélyes mérete ellenére egy kápolnához vagy egy későbbi protestáns templomhoz hasonlítja, amelyekben nem volt külön oltárterem. Ezenkívül a Henznovszkij-templomban eredetileg félig földalatti kripta volt. A vékony gótikus falakat nagy perspektivikus lándzsaíves ablaknyílások vágják át, és támpillérekkel, az ablakokkal azonos magasságú téglalap alakú fülkékkel erősítik meg, amelyek belső szerkezeti merevséget adnak a falaknak [9] .
Az ablakok lándzsás nyílásai felett gótikus boltozatok létezésére utaló csupaszítás nyomai láthatók. A kutatók úgy vélik, hogy a mennyezetet eredetileg hat tartóoszlop támasztotta alá, amelyeket a külső támpillérek szerint helyeztek el . Ugyanakkor az oldalhajók meglehetősen szűkek voltak. Valószínűleg a gnieznovi templom boltozatrendszere kezdetben megismételte a gótikus Ishkold-templom építészetét [9] .
A többszintes nyugati tornyot a falazat lekötése nélkül rögzítik a főhomlokzathoz, ami arra utal, hogy a főtérnél később, de nem sokkal azután épült.
A templom Napóleon Orda rajzában , 1860-1870
Modern megjelenés
főhomlokzat
Egyházi terv
A 16. századi katolikus gótikus templomépítés másik műemléke, az osmjanyi ferences templom súlyosan megszenvedte a későbbi átépítéseket és pusztításokat. A templom oltárrészében máig fennmaradtak a gótikus alsó falrészek, amelyek a későbbi klasszikus épületben szerepelnek [12] .
Novogrudokon ( Grodno megye ) a 16. század első negyedében épült fel a Szent Borisz és Gleb székesegyház , amely kezdetben a 17-19 . századi újjáépítésig háromhajós, kétrészes építmény volt. ötoldalas egyrészes apszis, nyeregtetővel fedett [13] [2] .
A templom rajza az apszis felől
Belső, 1930-as évek
Egyházi terv
Szinkovicsiben ( Grodnói járás , Zelvenszkij járás ) a 152-es években emelték fel a Mihály arkangyal templomot - négyoszlopos, háromhajós, háromszintes, csarnok jellegű építményt, amelyet nyeregtetős nyeregtetővel fedett, mellette négy saroktorony, keleti homlokzatán háromrészes félköríves oltárral [14] [2] .
Synkovichi templom
Synkovichi templom az apszisból
A templom jobb apszisának csillag alakú boltozatai
Egyházi terv
Murovankán ( Grodnói régió , Scsucinszkij járás ) az 1530 -as években - az 1540-es évek elején épült a Szűz születése templom - egy háromhajós, háromszintes építmény, egy csarnok típusú félköríves apszissal, nyeregtetővel fedett. és négy hengeres saroktorony szegélyezi [15] [2] .
Murovankovskaya templom V. F. Grjaznov rajzán , 1874
Modern kilátás a Murovankovskaya templomra
Gótikus boltívek
Egyházi terv
Vilniusban (ma a Litván Köztársaság fővárosa ) több ortodox kőtemplomot emeltek ebben az időszakban. A Nagyboldogasszony (Prechistensky) székesegyház ( 1511 - 1522 ) a 16. században emelt azonos nevű templom helyén épült. Eredetileg az utólagos átépítések előtt háromhajós, háromrészes, nyeregtetővel fedett, négy saroktoronnyal közrefogott, a keresztút felett kupolával koronázott, csarnok jellegű épület, háromrészes fazettás oltárral [ 16] [17] [2] .
Székesegyház a 17. századi leltárból V. Grjaznov átrajza szerint
Modern kilátás a Prechistensky-székesegyházra
Az apszis gótikus falazatának töredékei
saroktorony
Szent Miklós-templom ( 1510 -es évek második fele - 1520 -as évek eleje ) - eredetileg (a XVIII - XX . század közepe átstrukturálása előtt ) háromhajós, háromrészes, háromrészes félköríves oltárral, ill. délen szomszédos négyszögletes harangtorony - a nyugati sarok, nyeregtetővel fedett, melynek gerincén fakupola állt [18] [2] .
A Szentháromság-templom (az 1510-es évek második fele – 1520-as évek eleje) kezdetben, a 17-19 . századi újjáépítés előtt Fehéroroszország hagyományos templom-erődje volt [19] . A templom háromhajós, hatpilléres, háromsoros, háromrészes félköríves oltáros csarnoképület volt, nyeregtetővel fedett, fakupolával gerincen, sarkakban négy torony szegélyezett [20] [ 2] . A tetején és a tornyokban kiskapukat vágtak . Tipológiailag a vilniusi Szentháromság-templom áll a legközelebb a synkovichi erődtemplomhoz [19] , amelyet számos építészeti és művészeti jellemző szerint ugyanazok a mesterek emeltek vele szinte egy időben (de valószínűleg később) század eleje . Valószínűleg volt egy támogatójuk is : Konsztantyin Osztrozsszkij . E mellett a fő érvek a templomok oltárrészeinek hasonló kialakítása, valamint a keleti tornyok és az oltárapszisok körüli íves öv az építmények aljzatának szintjén [9] .
A 16. és 17. század határán a templomot előre meghosszabbították. Az eredeti, két oldaltornyos főhomlokzatot elbontották, helyette egy babinettet építettek fel kórussal . A bal oldalon a sekrestye , a jobb oldalon pedig a Szent Lukács kápolna látható. 1760 óta , 25 éven keresztül a templomot és az egész kolostort barokk stílusban újjáépítették Johann Christoph Glaubitz terve alapján . Az Orosz Birodalom idején a baziliánus kolostor megszűnt. Miután 1845-ben elhatározták, hogy a már teljesen elhagyott kolostort átadják az orosz ortodox egyháznak, a templom szinte teljes rekonstrukción esett át a historizmus stílusában [19] .
Apszis belső
Apszis rész
Supraslban (ma Lengyel Köztársaság , Podlaskie vajdaság ) 1503-1510 között . Megépült az Angyali üdvözlet-székesegyház - háromhajós, három szakaszból álló, csarnokkupola szerkezet, fazett apszissal, négyzet alakú Babinets (a 17. században csatolták), magas nyeregtetővel és négy hengeres saroktoronnyal [21] . 1944 - ben a visszavonuló náci csapatok felrobbantották. 1998- ban , a kolostor fennállásának 500. évfordulójára a templomot teljesen helyreállították az eredeti megjelenésnek megfelelően, amelyet a 20. század eleji kutatók rögzítettek [22] [2] .
Modern kilátás a Suprasl-i templomra
Angyali üdvözlet templom az apszisból
Templom boltozatai
Egyházi terv
Kodenben (ma Lengyel Köztársaság, Lublini vajdaság ) az 1530 -as években . A Szentlélek -templom épült - háromhajós, háromhúros, négyoszlopos szerkezet, nyeregtetős nyeregtetővel, egyrészes félköríves apszissal [23] [24] [2] .
A kodeni Szentlélek-templom modern képe
Szentlélek templom az apszisból
Egyházi terv
A gótika építészeti formái, szerkezetei és építési technikái leginkább a 16-17. századi várépítészetre jellemzőek. ( Grodno óvár , Novogrudok vára , Mir vár ). A faépítészetben egészen a 18. századig megőrizték a gótikus stílus egyedi elemeit. [1] .
Mir kastély
Mir-kastély északkeleti tornya
A Mir-kastély délnyugati tornya
Mir-kastély bejárati tornya
Bejárati torony az udvar felől
Volhíniában ez a stílus is elterjedt, különösen az Osztrozsszkij hercegek alapításának köszönhetően. A híres épületek közül érdemes kiemelni a Luck-kastélyt , a Zimnyenszkij-kolostort , a Mezhirichsky Szentháromság-kolostort , valamint az ostrogi Vízkereszt - templomot .
A Zimnenszkij-kolostor Mennybemenetele temploma