A byronizmus a 19. század eleji kontinentális európai irodalom romantikus mozgalma , amely George Byron angol költő hatására alakult ki . A byronistákat a társadalomban és a világban való csalódottság, a „világbánat” hangulata, a költő és a körülötte élők éles ellentéte, a szuperember kultusza (amelynek meghatározása szerint Napóleon ideálisan illik ) jellemzi. Műveik lírai hősét Byronicnak hívták .
A francia forradalom eseményei megrázták Európát, de a forradalom nem igazolta a hozzá fűzött reményeket, és a felvilágosodás eszméinek összeomlásához vezetett . Napóleon bukása és a Szent Szövetség létrehozása után a komor reakció szelleme terjedt el Európa-szerte. Ettől még jobban felerősödött a társadalom romantikus hajlamú részének pesszimista hangulata.
A Byron francia fordításainak Európában való megjelenését megelőző éveket a „világbánat” költészetének virágzása jellemezte. Chateaubriand alteregójával , René -vel szemben megalkotta a gyászoló és kiábrándult hős új változatát, a démonizmus, a büszkeség, a titokzatosság, a hajthatatlan vonásait kölcsönözve neki. Rene utánzására hasonló típusok jelentek meg - Oberman Senancourt (1804) és Adolphe Benjamin Constant (1816). Még Puskin is joggal látta bennük Byron elődeit.
Byron valószínűleg a modern típusú első szupersztár volt. Összefutott benne minden, ami az újságok címlapjára és a televíziós hírek címlapjára kerül. A nagylelkűség - mint Károly herceg , a gazdagság - mint a Getty , a szépség - mint Alain Delon , a száműzött sorsa - mint Szolzsenyicin , a forradalmakban való részvétel - mint Che Guevara , a botrányos válás - mint Woody Allen , a szexuális eltérésekről szóló pletykák - mint pl. Michael Jackson . A tehetségről se feledkezzünk meg.
– Peter Weil . " A hely zsenije "Egész Európa követte a hírhedt bálvány minden lépését. A költő szeretett a nyilvánosság előtt mutogatni, szerénytelen vallomásaival frappánsolni. Az európai fővárosok lakószobái tele voltak pletykákkal „rossz” intim életéről. „Amikor Lord Byron megfeledkezett szépségéről, elmerült a magas származásáról” – ironikusan Stendhal . Shelley így írja le azt az időt, amikor Byronnal együtt éltek a Genfi -tó partján 1816-ban:
A Lord Byron házával szemben lévő tóra néző házak lakói távcsővel követték minden lépését. Egy angol hölgy elájult az ijedtségtől, amikor belépett a szalonba.
Ahogy M. N. Rozanov akadémikus írja , Franciaországban a „romantikus iskola” szinte egyetlen képviselője sem kerülte el Byron varázsát. A költő, Lamartine a legkövetkezetesebben követte Byront , azonban sokkal világosabb színekben érzékelte a világot, mint a legtöbb byronista. Alfred de Vigny rokon pesszimista hangulatot talált Byronban, amelynek költői kifejezését ügyesen használta fel saját céljaira. Victor Hugo a byronizmust főként annak ellenzéki-politikai oldaláról érzékelte, Byronban mindennél jobban értékelte a politikai szabadság énekesét, az elnyomott népek és különösen a görögök védelmezőjét. Ezzel szemben Alfred de Musset sokkal inkább a melankóliához, a csalódottsághoz, az önmagával való elégedetlenséghez, a lelki viszályhoz hasonlított, ami Byron hőseire jellemző.
A byronizmus egybecseng az olasz Leopardi költészetével , aki azonban elég eredeti ahhoz, hogy a „világbánat” hangulat külön képviselőjének tekintsék. Az Esproncedát a legteljesebb byronista típusnak tartják spanyol földön . Németországban Heinrich Heine tragédiái hőseinek - Almanzornak és Ratcliffe-nek - adott Byron típusainak néhány jellemzőjét. Lengyelországban Mickiewicz bőségesen tisztelgett azok iránti szenvedélye előtt, akiket Puskin "a gondolatok uralkodójának" nevezett: a krími szonettekben például Byron "keleti" verseinek visszhangja van. Egy másik lengyel, Juliusz Slowacki 1832-33-ban. hat verset publikált Byron ízlése szerint: "Hugo", "Snake", "Beletsky", "Arab", "Monk", "Lambro".
A byronizmus visszhangja nagyon eltérő mértékben és árnyalatokban nyilvánul meg az orosz irodalomban V. Kuchelbeker , I. Kozlov (aki Byron számos versét fejből ismerte és lefordította), A. Polezhaev , A. Bestuzhev-Marlinsky , aki számos történetben gyakran vezette le a byroni típusokat, túlzásba hozva őket és elbizonytalanította őket.
A dél-oroszországi száműzetésben élő Puskin saját szavai szerint "megőrült Byronért"; miután elolvasta a Le Corsaire -t, „költőnek érezte magát”. Az angol költő lírai-epikai költeményeit a " Kaukázus fogolya " , a " Bahcsisaráj -kút ", a " Cigányok ", részben még a " Poltava " ihlette (byron epigráfiájával és " Mazepa " -jára való hivatkozással) ). A költő maga hozta közelebb „ Oneginjét ” „ Beppóhoz ”, és még gyakrabban „ Don Juanhoz ”. Általában azonban a "világbánat" nem nagyon volt jellemző az orosz költő vidám és kiegyensúlyozott természetére.
Gribojedov nem lelkesedett Byronért, de életalkotását életrajzával és irodalmi kísérleteivel összefüggésbe hozta – nemcsak költőként (a „Vándor” című verset írta), hanem prózaíróként is (utazási jegyzeteken dolgozik).
„Egy lelkünk van, ugyanazok a gyötrelmeink” – írta Byronról az ifjú Lermontov . Később "nem Byronnak, hanem egy másik, ismeretlen kiválasztottnak nevezte magát... orosz lelkűnek". A Pechorinban Lermontov megalkotta a byroni renegát egyik legfigyelemreméltóbb változatát, a Grusnyickijban pedig a byroni hős paródiáját.