Atomelmélet

Az atomizmus  egy természetfilozófiai és fizikai elmélet , amely szerint az érzékileg észlelt ( anyagi ) dolgok kémiailag oszthatatlan részecskékből – atomokból állnak . Az ókori görög filozófiából ered [1] . Tovább fejlődött a középkor és az újkor filozófiája és tudománya .

Az atomizmus kifejezést két értelemben használják. Tág értelemben az atomok bármely doktrínáját atomizmusnak nevezik, szűk értelemben - az ókori görög filozófiai iskolának az ie 5-4 . században. e. , melynek doktrínája az atomizmus legkorábbi történelmi formája. Mindkét esetben az atomizmus kifejezést is használják . Az atomisztikus materializmus kifejezés szűkebb, mivel az atomelmélet egyes hívei az atomokat ideálisnak tartották .

Az atomizmus és a kontinuum

Continuum (filozófia) - folytonosság, az ókori görög filozófia fogalma . A kontinuum elve az atomizmus elvének az ellentéte.

Történelem

India

Az indiai filozófiában az atomizmust az európai filozófiától függetlenül fejlesztették ki. Az atomot, mint a világegyetem elemi részecskéjét, mind az ortodox indiai iskolákban, mint a Nyaya , a Vaisheshika és a Mimamsa , mind az unortodox iskolákban ( dzsainizmus , buddhizmus , ajivika ) tekintették.

Ókori filozófia

Az európai atomizmus az ókori Görögországból származik .

Az atomizmust a szókratész előtti időszak képviselői hozták létre az ókori görög filozófia fejlesztésében, Leukipposz és tanítványa , Abderai Démokritosz . Tanításaik szerint csak az atomok és az űr létezik . Az atomok a legkisebb oszthatatlan, nem keletkező és el nem tűnő, minőségileg homogén, áthatolhatatlan (üregeket nem tartalmazó) entitások (részecskék), amelyek meghatározott alakúak. Az atomok számtalan, mivel az üresség végtelen. Az atomok alakja végtelenül változatos. Az atomok minden dolog eredete, minden értelmes dolog, amelyek tulajdonságait az alkotó atomok alakja határozza meg.

Démokritosz a világ mechanisztikus magyarázatának egy jól átgondolt változatát javasolta: az egész a részek összege, az atomok véletlenszerű mozgása, véletlenszerű ütközéseik pedig minden létező oka. Az atomizmusban az eleatikusok álláspontját a lét mozdulatlanságáról elvetik, mivel ez az álláspont nem teszi lehetővé az érzéki világban végbemenő mozgás és változás magyarázatát. Annak érdekében, hogy megtalálja a mozgalom okát, Démokritosz "szétosztja" Parmenidész egyetlen lényét számos különálló "lényre" - atomokra, anyagi, testi részecskéknek gondolva őket.

Démokritosz atomizmusának ellenzői azzal érveltek, hogy az anyag a végtelenségig megosztott.

Az atomizmus híve Platón volt , aki úgy gondolta, hogy az atomok az ideális platóni szilárd testekhez ( szabályos poliéderekhez ) hasonlítanak.

Epikurosz , az epikureizmus megalapítója átvette az atomok tanát az atomistáktól. A világ atomisztikus szerkezetének gondolatát Epikurosz fejti ki Hérodotoszhoz és Pythocleshez írt leveleiben [2] .

Az ókori római epikurosz Lucretius " A dolgok természetéről " című költeményében az atomokat testiként ("testek" - testek ) és anyagból állóként jellemzik .

Iszlám filozófia

Az ókori görög és indiai gondolkodók Isten mindenhatóságát és koncepciójukat védő tanításaiból kifejlesztett Asharis atomisztikus gondolatát az anyaghoz (atomhoz), annak oszthatatlanságához és oszthatóságához való kettős attitűd jellemezte [3] .

Az atom oszthatatlansága a transzcendentális princípium szükséges beavatkozásában állt , amely meghatározottságot , specifikációt és mennyiségi jellemzőket ad neki, így alapvetően nyilvánvalóvá válik Istennek mint teremtőnek az elképzelése [3] .

Az oszthatóságot az ok lehetősége és meghatározottsága határozta meg , aminek következtében a transzcendentális princípium léte ezen kimerült [3] .

Középkor

Arisztotelész filozófiája a Római Birodalomban és a középkorban szinte teljesen kiszorította az atomizmust az élő tanítások köréből, csak az e tanítást Arisztotelész kritikájával kapcsolatos megjegyzések kapcsán került a látótérbe. A 2. században Galenosz római tudós Arisztotelészhez írt megjegyzéseiben sokat vitatkozott a görög atomistákkal, különösen Epikurosszal . Joshua Gregory atomizmustörténész szerint Galenus kora óta nem született jelentős munka az atomizmusról, egészen addig, amíg Gassendi és Descartes feltámasztotta ezt a doktrínát a 17. században. Gregory írta:

E két „új természettudós” és az ókori atomisták között mindvégig az atom „száműzetésben volt”. Mindenki elismeri, hogy a középkor gyakorlatilag felhagyott az atomizmussal, és majdnem elvesztette.

Bár az atomisták írásai általában hozzáférhetetlenek voltak, a középkori skolasztikusok meglehetősen részletes áttekintést kaptak Arisztotelész atomizmusáról, és az atomizmus a középkori egyetemeken is megtalálható. Például a XIV. században Otrekur Miklós azt tanította, hogy az idő, a tér és az anyag oszthatatlan pillanatokból-pontokból áll, és a világon minden kapcsolataik változásából keletkezik és eltűnik. Az Al-Ghazali tanításaihoz való ilyen szemlélet közelsége alapján feltételezhető, hogy a bántalmazó ismerte műveit, talán Averroes [4] révén .

Az atomizmus támogatói a középkorban Guillaume of Conches európai tudós és Ar-Razi perzsa filozófus is voltak .

Reneszánsz és modern idők

Az atomizmus támogatói a XVI-XVII. században:

és mások.

Ruger Josip Boshkovich (1711-1787) megalkotta az eredeti atomisztikus elméletet ( az atom mint erőközpont), amely nagy hatással volt a fizika fejlődésére, különösen Faraday fizikai mező koncepciójának kialakítására . Ő volt az elsők között a kontinentális Európában , aki elfogadta Newton egyetemes gravitáció elméletét, és javasolta Newton elmélete dinamikus szintézisének Leibniz nézeteivel való változatát . Boskovic szerint az anyag értelmetlen atomokból áll, amelyek egy egyetemes törvény hatálya alá tartozó erőközpontok. Az atomok közötti kis távolságokban ezek az erők taszító erőkként hatnak, megakadályozva az atomok ütközését (ezért az anyagi testeknek van kiterjedése). Nagy távolságokon ezeket az erőket Newton egyetemes gravitációs törvénye írja le. A köztes tartományban az erők egyszerre lehetnek taszítóak és vonzóak, és az atomok közötti távolság változásával többször változtatják irányukat. A távolságtól függő erőváltozás eltérő természetének megfelelően Boskovic kvantitatívan és minőségileg meg tudta magyarázni az anyag olyan tulajdonságait, mint a keménység , sűrűség , kapillárisság , nehézség, kohézió , kémiai kölcsönhatások, optikai jelenségek. Boskovics elméletét kortársai nem értették és nem fogadták el. Száz évvel később ő befolyásolta Faraday erőterek elméletét.

1808-ban John Dalton újjáélesztette az atomizmust, és ezt írta:

Az atomok olyan kémiai elemek, amelyeket nem lehet újra létrehozni, kisebb részecskékre osztani, bármilyen kémiai átalakulással elpusztítani. Bármely kémiai reakció egyszerűen megváltoztatja az atomok csoportosításának sorrendjét.

Az oszthatatlan atomok alatt Dalton a kémiai elemeket értette .

XX-XXI. század

A 19. század végén vált ismertté, hogy a kémiai atomok kisebb elemi részecskéket tartalmaznak , így nem „atomok” a demokratikus értelemben. Ennek ellenére a kifejezést még mindig használják a modern kémiában, fizikában, filozófiában és kultúrában [5] , annak ellenére, hogy etimológiája nincs összhangban az atom szerkezetére vonatkozó modern elképzelésekkel.

A modern fizikában az atomizmus kérdése nyitott. Egyes fizikusok tagadják az atomizmust, például Ernst Mach [6] .

Atomizmus és hullám-részecske kettősség

A mikrokozmoszban a hullám-részecske kettősség elvének megfelelően a részecskéknek nemcsak korpuszkuláris, hanem hullámtulajdonságai is vannak, amit kísérletek is bizonyítanak: a Davisson-Germer elektrondiffrakciós kísérlet 1927-ben, Elektrondiffrakció , Neutrondiffrakció .

Azt mondhatjuk, hogy egy atomi objektum számára van egy potenciális lehetőség, hogy a külső körülményektől függően akár hullámként, akár részecskeként, akár köztes módon megnyilvánuljon. A hullám-részecske dualizmus a mikroobjektumban rejlő tulajdonságok különféle megnyilvánulásainak ebben a lehetséges lehetőségében áll. Ennek a dualizmusnak bármely más, szó szerintibb megértése téves [7] .

Atomizmus és energetizmus

Az energetika megalapítói , Robert Mayer (1814-1878) és Wilhelm Ostwald mindent az energiára redukáltak, ami történik . Az energizmusnak vannak támogatói és ellenfelei is.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Atomizmus // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  2. ↑ Diogenes Laertes , ch. X.
  3. ↑ 1 2 3 Henri Corbin. Az iszlám filozófia története . Letöltve: 2017. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2017. november 4..
  4. ↑ Michael E. Marmara. Ok-okozati összefüggés az iszlám gondolkodásban // Eszmetörténeti szótár. - New York: Charles Scribner fiai, 1973-1974.
  5. ↑ Arisztov V.V. , Arshinov V.I. , Borodai S.Yu., Vdovichenko A.V., Ivanov V.P., Ivanov V.V., Kryukov A.N., Kuskova S.M., Lysenko V.G., Mamchur E.A., Manin Yu.I. , Maslov B.P., Misyurov D.A., Nedel A.Yu., Rezvyh P.V. , Rodin A.V., Rubets M.V., Sirotkina I.E., Shakhnovich M.M. Atomizmus és folytonosság a bölcsészettudományokban és a modern tudományokban Archiválva : 2019. május 30., a Wayback Machine -ben . A „kerekasztal” anyagai (RAS Filozófiai Intézet, 2015. június 17.) // Filozófiai kérdések . - 2016. - 10. sz. - S. 143-174.
  6. ↑ Ismeretelméleti és Tudományfilozófiai Enciklopédia. - M. 2009.
  7. ↑ V. A. Fock tér, idő és gravitáció elmélete. - M.: Nauka, 1972.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
 Görög filozófiai iskolák
Preszókratikusok
Szókratész iskolák
hellenisztikus filozófia