Az örmény nemesség története a törzsi formációban gyökerezik, amikor az ősi árja közösségtől elszakadt protoörmény törzsek vezetőket választottak ki maguk közül társadalmuk irányítására, területvédelemre és katonai hadjáratokra. Az ilyen vezetők általában a klánok és törzsek legjobb képviselőivé váltak. Az örmény társadalom arisztokrata osztályát „azat”-nak [1] hívták, „aznvakan”-nak vagy „aznavournak” is nevezték (ami fordításban „nemesi, nemesi származású”) [2] .
A modern örmény nyelvről lefordítva az "azat" szó jelentése "szabad", de a kifejezésnek nyilvánvalóan régebbi jelentése van, és valószínűleg az árja yazatához ("isteni", "isteni eredetű", "imádásra méltó") nyúlik vissza. ) . Sok arisztokrata klán eredetét vagy az örmény pogányság istenségeinek, vagy az örmény nép hőseinek-pátriárkáinak tulajdonította. Például a Vaevuni és Mekhnuni hercegi családok Vahagnból és Mihrből származtak – a tűz, a háború és a mennyei fény, az igazságosság istenségei. Az Artsruni klán ősének tekintette Sanasart, a Sasna Tsrerből származó Mher című eposz atyját, vagyis ugyanazt az ősi örmény Mihr istenséget. Örményország arisztokrata családjainak egész galaxisa tartotta közös közvetlen ősét Hayk Nahapetnek , az örmény nép pátriárka-ősapjának, akinek jelzője „dutsazn”, azaz „ditokból származik”, „istenségek ivadéka”. A hagyomány szerint a Khorhoruni, Bznuni, Mandakuni, Manavazyan, Angekhea (Angeh tun), Varazhnuni, Vostanikyan (ostanikian), Apakhuni, Arran tun és mások fejedelmi családjai Hayk ősatyától és leszármazottaitól származtak.
Különböző időkben különböző számú örmény arisztokrata családot említenek. Néha kilencven születésről beszélünk, néha a számuk eléri a háromszázat. Idővel változott a tulajdonképpeni arisztokrata családok száma.
Az örmény arisztokrácia, mint sajátos társadalmi intézmény, már Urartu állam hanyatlása idején megjelenhetett . Az Rshtuni, Mokats, Artsruni és néhány más klán az urartusi időkben a törzsi vezetők nevéből származhat. Más családokat – mondjuk Mamikonyánt, Araveljant – az örmény királyok külön rendeletei nemessé emeltek bizonyos udvari vagy Örményországi szolgálatokért . Bár az örmény arisztokrácia nagyrészt tulajdonképpeni örmény vezetéknevekből állt, a történelmi krónikák is jelentős külföldi behatolásról tanúskodnak a nemességbe.
A külföldi klánok túlnyomó többsége árja ( indoeurópai ) eredetű volt; többnyire irániak, alánok, görögök és rómaiak voltak. Különösen jelentős volt az iráni arisztokratikus elem; sok örmény nemesi család vagy az iráni arisztokrata családokhoz kötődött, sőt iráni (perzsa, pártus stb.) származásúak voltak. Ez utóbbihoz tartoztak a híres Arshakuni , Artashesian , Pahlavuni és mások családok. A nem örmény, de árja eredetű klánok példái az aravelyan (alanok ) és a ropsyan ( rómaiak ). A nem árja elem soha nem volt jelentős az örmény nemességben, és legtöbbször késői eredetű. Például a mamikonyánok egy mandzsúriai őslakos , Mamgon leszármazottja, aki szolgálataiért nemesi címet kapott az egyik örmény királytól. Egyes keresztény történészek hajlamosak az örmény arisztokrata családok egy részét a közel-keleti gyökerekre vezetni. Például Movses Khorenatsi "Örményország története" című művében patrónusa, Bagratuni herceg genealógiáját nem örmény közel-keleti gyökerekre vezeti vissza. A történetírás adatai azonban a Bagratuni klán ősidők óta fennálló létezését jelzik, és Örményország őslakosairól van szó. A nyelvészeti elemzés is megerősíti, hogy a Bagarat név nagy valószínűséggel árja eredetű: a bhag = isten és az arat = bőséges, szó szerint "Isten-bőséges" szóból. Érdekes, hogy maga Bagratuni herceg elutasította Khorenatsi verzióját.
Az örmény arisztokrácia mindig is fontos része volt az örmény társadalomnak. Többek között ezt bizonyítja a "naharar" ( naharar ) kifejezés szemantikai evolúciója. Kezdetben ezt a kifejezést a régió örökös uralkodóira használták, de pontosan az „uralkodó”, „a régió feje” jelentésében. Ugyanez a cím jelenthet egy különösen megtisztelő szolgálatot (nakhararstvo) a királyi udvarnál. Ilyen örökletes nakhararstvo szolgáltatások például az aspetutyun (koronázás, hagyományosan a Bagratuni családhoz tartozó ), sparapetutyun (az örmény hadsereg főparancsnoksága, hagyományosan a Mamikonyan családhoz tartozik ), azarapetutyun (bírósági pénzügyi és adószolgáltatások, a bíróság előjoga). Gnuni és Amatuni családok ), valamint Malkhazutyun (királyi gárda, a Khorhoruni klán kiváltsága ). A gavarok vagy bizonyos udvari szolgálatok egyik vagy másik nemesi családhoz való örökletes hozzárendelése során azonban a „nakharar” kifejezés megváltoztatta eredeti jelentését, és „arisztokratát”, „nemest” jelent. Ennek megfelelően az arisztokrata családokat „Nakharar családoknak” vagy „Nakharar családoknak” kezdték nevezni. Ezzel a változattal együtt létezik a naharar kifejezés értelmezésének egy másik változata is, amely a "nah" és az "arar" szavak jelentésein alapul, azaz "elsőként létrehozva", "eredeti".
A "nakharar" kifejezés szemantikai fejlődése párhuzamosan zajlott a nagyörményországi gavarok klánjaihoz való örökletes hozzárendeléssel . Például a Veliky Albak gavar hagyományosan az Artsruni Nakharar klán örökletes öröksége volt , a Taron gavar a Slkuni klán öröksége, a Rshtunik gavar a Rshtuni klán öröksége stb. Ezzel együtt megjelenik a hagyományos törzsi szimbolizmus is. , amely nagyrészt ősi törzsi hiedelmekben és örmény klánok totemeiben gyökerezik . Bár az örmény heraldikáról nagyon kevés adat áll rendelkezésre, megbízhatóan ismert, hogy a leggyakoribb szimbólumok a sas , az oroszlán és a hegyi bárány voltak . Így az Artashesian dinasztia címerén a sasok és a nap szimbóluma szerepelt . A Bagratuni nakhararok jelképe egy sas volt, aki birkát tartott a karmaiban. A Lusignans (Lusignans) cilíciai királyi házának dinasztikus címere nyugat-európai heraldikai hatást tükrözött, és a pajzs sárga-kék hátterén vörös oroszlánokból és keresztekből állt.
Az ókori Örményország Nakharar vezetékneveit az úgynevezett "Gahnamaki" és "Zoranamaki" - hivatalos levelekben rögzítették, amelyek a születéseket a becsület és a jelentőség kritériumai szerint sorolták fel. A "Gahnamak" és a "Zoranamak" közötti különbség abban rejlett, hogy milyen kritériumok alapján állapították meg a becsület bizonyos fokát. A „Zoranamak” alapja egyfajta tisztán katonai erő – a lovas- és gyalogos csapatok száma, Örményország északi, keleti, déli vagy nyugati határainak védelmének felelőssége, valamint a katonai erő mennyisége. bizonyos klán, amelyet Nagy-örmény király rendelkezésére bocsátottak katonai akciók esetére. A „Zoranamak”-kal ellentétben a „Gahnamak”-ot a klánok politikai és gazdasági jelentősége alapján állították össze: birtokaik, gazdagságuk, kapcsolataik és a királyi udvarra gyakorolt befolyásuk hatalmassága stb.
Az örmény arisztokrácia két másik fogalma, a „bardz” (bardz) és a „pativ” (patiw) a „gahnamaks”-hoz és a „zoranamakhoz” kapcsolódik. A "Bardz" szó szerint "párnát" jelent; ez az a hely, amelyet a család vezetője elfoglalt a királyi asztalnál, akár a zsinat, akár az ünnepek alatt. A lakomák alatt az ősök különleges párnákon ültek – innen a név. A „Bardzes” (helyek az asztalnál, de valójában a nemesség megfelelő pozíciója a királyi udvarban) a „pativa”, azaz a „méltóság”, „becsület”, „becsület” függvényében kerültek elosztásra. klán. Utóbbit nyilvánvalóan a gahnamakban és a zoranamakban rögzítették.
Az Azats - Nakharars birtokán osztályon belüli felosztás volt. A nemesi piramis élén a király – az ív (arqa) állt. Maga az arqa szó egy közös árja gyökből származik, amelyet más indoeurópai nyelvek uralkodóinak analógjai őriznek meg: arxatos (görög), rex (latin), raja (indoárja), roi (francia).
A király fiait, vagyis a hercegeket sepuhoknak (sepuh) hívták. Különleges szerepet töltött be a rangidős koronaherceg, akit awag sepuhnak (awag sepuh) hívtak. A király halála esetén és a trónörökléssel kapcsolatos különös fenntartások hiányában Avag Sepuh örökölte automatikusan apja trónját.
A király után a második helyen a bdeskhek álltak . Bdeshkh (bdeshx) Nagy-Örményország nagy határvidékének uralkodója. A bdeskhek valójában a határvidékek szuverén uralkodói, alkirályok ( -királyok ) voltak, kiváltságaikat tekintve pedig csak kis mértékben maradtak el az ország királyától. Saját udvaruk, hadseregük volt, adót és vámot szedtek, sőt pénzverési joguk is volt.
Az arisztokrata osztály harmadik fokán, a király és a bdeskhek után, ott voltak a tulajdonképpeni hercegek. A hercegnek (ishxan) saját hűbérbirtoka (hayreniq) és lakhelye (dastakert) volt. A fejedelmi család (klán) élén tanuter állt . A „ klán ” vagy „ klán ” szót különböző, de jelentésükben közel álló szavak közvetítették – tohm és tun. Ennek megfelelően a tanuter „a klán fejét”, „családfőt”, „család uralkodóját” jelentette.
Az egész arisztokrata osztály élén a nagyherceg állt - metz ishxan vagy ishxanac ishxan, akit egyes forrásokban metzametznek is neveznek . A nemesség vezetőjének tartották, különleges kiváltságokkal és kötelezettségekkel rendelkezett. Például a király halála és a sepuh-örökösök hiánya esetén a nagyhercegnek ideiglenesen kellett ellátnia a királyi feladatokat, amíg a trónörökléssel kapcsolatos kérdések meg nem oldódnak. A valóságban azonban a trónörökléssel kapcsolatos kérdéseket előre vagy egymás közötti háborúk révén oldották meg.
Így Nagy-örmény nemesség piramisa így nézett ki:
Ez azonban Nagy-Örményország hagyományát tükrözi , majd történelmének korai időszakában. Természetesen az idő múlásával a nemesség szerkezete megváltozott, tükrözve egy adott örmény terület sajátosságait, a fejlődés egy történelmi szakaszát vagy a társadalmi viszonyok sajátosságait. Például a középkorban a cilíciai Örményországban a nemesség neve és összetétele némi változáson ment keresztül.
A cilikiai Örményországban is megjelentek a nemesség felosztásának Európából átvett finomságai, mint a „paron” (báró), „ter” vagy „signor” (seigneur), „berdater” (erődök urai) stb. . Kilikiában is megjelentek a lovagok , akiket szintén a nemesség közé soroltak. Maguk a lovagok – dziawor és hetzelwor – leggyakrabban, bár nem mindig, a paronsoktól származtak.
Egyes külső tulajdonságok is megváltoztak, például ha Nagy-Örményországban a nemesre hivatkozva a „tiar” (tiar) vagy a „ter” (ter) szavakat szokás használni, akkor a cilikiai Örményországban ezekkel együtt. , a „paron” szót is használták (innen a modern örmény „mester”).
A késő középkori Örményországban és a modern időkben az ország különböző naang tartományaiban különféle felosztásokat és nemesi címeket használtak. Például az Artsakhban a Khamsa („Pentachate”) időszakában az „ishkhan” cím a „melik”-nek felelt meg . A melikek alatt ( bár néha felváltva vele) az aryurapet vagy yuzbashi ( szó szerint: "százados") címet használták. Kelet- Örményország ( Karabah , Erivan és Kars régiók) az Orosz Birodalomhoz való belépésével pedig az orosz nemesség címei, szokásai és társadalmi intézményei elterjedtek az örmény nemesség körében.
Íme az Arsacida -korszak örmény nemesi családjainak (valószínűleg hiányos ) listája . A király címet viselő klánok félkövér betűkkel vannak kiemelve (az Arsakid királyság létrejötte előtt vagy bukása után). A lista a Zoranamak alapján készült .
| Nemzetség neve | Eredet Kirill Tumanov szerint |
Eredet, Movses Khorenatsi szerint |
Menny. lovasság a királyi hadseregben [3] |
Pozíció Cím |
|---|---|---|---|---|
| Abelyan | Kamsarakan [4] | egy bizonyos Ábeltől [5] | 300 | nakharar |
| Abrahamyan | - | - | 100 | nakharar |
| Avatsatsi | - | - | 200 | nakharar |
| Aitsenakan | - | - | 100 | nakharar |
| Aleksanyan | - | - | ötven | nakharar |
| Akeaatsi | - | helyi [6] | 300 | nakharar |
| Aldzneatsi | - | asszír, Senekerimből [7] | 4000 | bdeshh |
| Amaskuni | - | - | 200 | nakharar |
| Amatuni | Medián vagy Mannean [8] | Mannean- zsidó [9] | 200 | nakharar |
| Szögek | - | Haykid Tork Angel [10] | 3400 | bdeshkh , a királyi sírok és kincsek őre [11] |
| Andzevatsi | karduhi – medián [12] | helyi [6] | 500 | nakharar |
| Apahuni | urartusi [13] | Haykids [14] | 1000 | nakharar |
| Aravelyan | alaniai [15] | Alanian, Satenik királynőtől [ 16] | 500 | nakharar |
| Artashesyan | - | parthus , arshakids , Artashestől, a pártus Valarshak unokájától | 300 | nakharar |
| Aravenyan | Yervandidok [15] | Haykid Vahagntól [17] | 300 | nakharar |
| Artsruni | Yervandidok [18] | asszír , Szenecherimből [19] | 1000 | nakharar |
| Arshakuni | pártusok , arszakidák | - | 40000 | cár |
| Aschshnyan | - | - | ötven | nakharar |
| Ashotyans | Parthian , Mihranids [20] | Haykid Gushar [21] | 500 | nakharar |
| Ashhadarian | - | - | 100 | nakharar |
| Bagratuni | Yervandidok [22] | zsidó, Shambat hercegtől [23] | 1500 | aspet , királlyá |
| Boguni | - | - | 100 | nakharar |
| kormorán | - | - | ötven | nakharar |
| Basenatsi | urartusi [24] | - | 600 | nakharar |
| Bznudi | Urartian [25] , Bias hercegtől [26] | Haykida Bazból [27] | 3000 | nakharar |
| Grigorjansok | - | - | 150 | nakharar |
| bohaetsi | - | - | 300 | nakharar |
| Bujuni | - | - | 200 | nakharar |
| Vanandatsi | - | a bolgár Vlndur Wundtól [28] | 1000 | nakharar |
| Wahewuni | Yervandidok [29] | Haykid Vahagntól [17] | 1000 | nakharar |
| Varazsnuni | - | Haykid Varazhtól, Gelam leszármazottjától [30] | 300 | nakharar |
| Varazartikyan | - | - | 100 | nakharar |
| Vardzarauni | - | - | 200 | nakharar |
| Varzsnunyan | - | - | 100 | nakharar |
| Varnuni | - | - | ötven | nakharar |
| Vizhanuni | - | - | ötven | nakharar |
| Gabelyan | Kamsarakan [4] | egy bizonyos Gabalától [5] | 300 | a királyi trezorok menedzsere [5] |
| Gardmaniak | - | Haykid Arantól [31] | 1000 | nakharar |
| Gazrikyan | - | - | ötven | nakharar |
| Gzchuni | - | - | ötven | nakharar |
| Gntuni | kánaáni [32] | kánaáni [33] | 300 | a királyi öltöző vezetője [32] [33] |
| Gnuni | Yervandidok [34] | asszír, Szenecherimből [19] | 500 | Senecal ,vezető inas [35] pincevezető [36] |
| goltnetsy | Bagratuni [37] | Haykid Sisak [38] | 500 | nakharar |
| Gugaratsi | - | a Mithradates of Kioskból [39] | 4500 | bdeshh |
| Gukan | - | - | ötven | nakharar |
| Dimaksyan | - | egy bizonyos Nerses, Gisak fia [40] | 300 | nakharar |
| Junakan | Kamsarakan [41] | - | 300 | a király nyári palotáinak menedzsere [41] [42] |
| jenciaci (jensaki) | Mardpetakan [43] | - | 4000 | nakharar |
| Yeruanduni | Yervandidok [44] | - | 300 | nakharar |
| Zandalan | - | - | ötven | nakharar |
| Zarehavanyan | Yervanduni-Artsruni [45] | Haykid Zarekh-től, Vahagn leszármazottjától [46] | 300 | nakharar |
| Kajberuni | Kaskay [47] | - | 100 | nakharar |
| Kadmyans | - | Haykid Kadmostól [48] [49] | 13200 | nakharar |
| Kamsarakan | Karin Pahlavidy [50] | Karin Pahlavidy [51] | 600 | nakharar |
| Kaspezi | - | - | 3000 | nakharar |
| kichan | - | - | ötven | nakharar |
| Korvatsi | - | helyi [6] | 1000 | nakharar |
| Kchruni | - | - | ötven | nakharar |
| Mazazatsi | - | - | 500 | nakharar |
| Mamikonyan | helyi, thai [52] | kínai [53] | 1000 | sparapet , a hadsereg legfőbb parancsnoka |
| Manauazian | Urartian [54] , Menuas királytól [26] | Haykid Manauazból [27] | 1000 | nakharar |
| Mandakuni | Mannaean, manda emberek [55] | egy bizonyos bátor Miandaktól [56] | 300 | nakharar |
| Mardpetakan | Medián-mannai [57] | Haykids [58] | - | a királyi udvar vezetője [57] |
| Mehnuni | - | - | 100 | nakharar |
| Mokats | - | helyi [6] | 1000 | nakharar |
| Muratsan | - | Medián, Azhdahakból [59] | 300 | nakharar |
| Vorduni | urartusi [24] | Haykida Bazból [27] | 700 | nakharar |
| Baluni | - | - | 300 | nakharar |
| Parspatuni | - | - | ötven | nakharar |
| Rshtuni | Urartian, Király Rushtól [60] | Haykid Sisak [38] | 1000 | nakharar |
| Ropsyan | örmény- római [61] | örmény-római [62] | 100 | nakharar |
| Saaruni | - | - | 300 | nakharar |
| Sagratuni | - | - | 100 | nakharar |
| Sodaci | - | - | ötven | nakharar |
| szuni (szisszaki) | - | Haykid Sisak [63] | 19400 | nakharar |
| Slkuni | Mannaean, Sala népe [64] | egy bizonyos bátor Slacktől [56] | 300 | nakharar |
| Spanduni | Kamsarakan [65] | - | 300 | vágóhíd vezetője [42] |
| Taigryan | - | - | ötven | nakharar |
| Tambaratsi | - | - | 100 | nakharar |
| Trpatuni | - | - | 100 | nakharar |
| Truni | - | egy bizonyos körútról [66] | 300 | nakharar |
| Utiatsi | - | Haykid Arantól [31] | 1000 | nakharar |
| Khabuzhyan | - | - | 100 | nakharar |
| Havnuni | Kamsarakan [67] | - | 300 | a vadászat és a vadászmadarak menedzsere [42] |
| Khamastunyan | - | - | 100 | nakharar |
| Khorhoruni | hurrián [68] | Haykid Horától [69] | 1000 | Malkház , a királyi őrség feje [68] |
| Tsavdeytsy | - | Haykid Arantól [31] | 1000 | nakharar |
| Tsokhkepan | - | - | 100 | nakharar |
| Tsopaci | - | - | 1000 | bdeshh |
Az örmény nemesség története, akárcsak az örmény nép története, tele van drámaisággal. Az egymás közötti háborúk során néha egész családokat kiirtottak. Sok arisztokrata család halt meg a külföldi megszállókkal - arabokkal és törökökkel - vívott háborúkban. Ez utóbbi, felismerve, hogy az örmény állam az arisztokrácián nyugszik, aktív politikát folytatott az örmény nemesség megsemmisítésére. Így hát 705-ben Örményország arab ostikánja (kormányzója) csalással mintegy nyolcszáz örmény nemesi családot hívott meg Nahicsevanba a kísérő őrséggel együtt, állítólag tárgyalásokra, és mindegyiket megsemmisítette. Ennek ellenére néhány nemesi család túlélte ezt a tragédiát, és tovább élt. Az örmény nemesség leszármazottainak egy része magas rangot szerzett külföldi királyi udvarokban. Így az örmény Artsruni leszármazottai befolyásos nemesekké váltak a grúz udvarban, és az örmény nakharars Bagratuni grúz ága lépett trónra és lett Grúzia uralkodóháza (lásd Bagrations ). A bizánci trónt származásuk szerint egy egész galaxis uralta (lásd Macedón dinasztia és Comneni ). A dinasztikus házasságok eredményeként a Kilikiában és Cipruson uralkodó Lusignans ( Lusignans ) örmény királyi család leszármazottai egyesültek az Olaszországban uralkodó Savoyai ( Savoyai ) nyugat-európai királyi dinasztia képviselőivel . A Nakharar klánok más leszármazottaiból a középkori örmény nemesi dinasztiák születtek, mint például a zakariánok , prosjánok , kyurikiánok , orbeljánok , artsruni - makkanaberdek, tornikiánok és mások, akik jelentős szerepet játszottak az armenok felszabadító harcában és az armenok felszabadító harcában. az örmény államiságról.
A 13. században különösen a zakarja fejedelmek , Zakare és Ivane tűntek ki, akiknek katonai-politikai jelentősége és befolyása olyan nagy volt, hogy valójában Örményország szuverén uralkodói voltak. Az örmény államiság talán utolsó darabjait is megőrizték az Artsakh félig függő fejedelmek- melikek , amelyeket Khamsa melikdomáiként ismernek (az arab "öt fejedelemség" szóból), egészen Kelet-Örményországnak az Orosz Birodalomhoz való csatlakozásáig. Az orosz császárok vagy elismerték az örmény arisztokraták címeit, vagy maguk emeltek örmény származású prominenseket a nemesség közé, miközben aktívan kihasználták az örmény nemességben rejlő lehetőségeket. Ebben az időszakban a madatyánok (Madatovok ) , Lazaryanok ( Lazarevok), Beibutovok ( Bebutovok ), Atabekyanok ( Atabekovs ), Pirumyanok (Pirumovok), Lorisz -Melikovok és mások nemesi családjai tűntek ki.
Örményországban az arisztokratikus hagyomány új csapást szenvedett a szovjet uralom alatt, amikor az örmény nemességet mint birtokot megszüntették, és szisztematikus üldöztetésnek vetették alá. A nemesség számos képviselőjét elnyomták, kolóniákba és munkatáborokba száműzték, sőt le is lőtték. Másokat kénytelenek voltak eltitkolni nemesi származásukat, megváltoztatva vezetéknevüket és elrejteni származásukat. Csak keveseknek sikerült megőrizniük családi hagyományaikat azzal, hogy Örményországon kívülre költöztek.
Örményország függetlenségének visszaállításával fontos lépések történtek az örmény arisztokrácia hagyományainak felelevenítésére. 1992 októberében Örményországban megalakult az Örmény Nemesek Szövetsége, 2012. július 27-én pedig újjáéledt egy másik hagyományos nemesi szervezet, az Örmény Melik Unió (AMU) [70] . Mindkét szervezet az örmény igazságügyi minisztériumnál nyilvános nem kormányzati szervezetként szerepel. E szervezetek teljes tagsága mintegy 400 leszármazottat és az örmény nemesség képviselőit foglalja magában. Az SAD és az AMC tagjaivá válhatnak az ókori és új örmény arisztokrata dinasztiák és családok képviselői, valamint az Örmény Köztársaságban és külföldön élő külföldi nemesi cím birtokosai, politikai és vallási nézeteiktől, koruktól és nemüktől függetlenül .
Az örmény nemesi szervezetek fő céljai:
Azat - (azat, szó szerint - "szabad", eredetileg látszólag "isteni" az árja yazata szóból) Nemes, arisztokrata. A kifejezés az árja yazata-ra nyúlik vissza, ami szó szerint azt jelenti: "isteni", "isteni eredetű", "imádásra méltó". Időnként (Örményország későbbi történetében) az azátokat a kisnemességként értelmezték, ellentétben a nakhararokkal, a nagyhercegi családok képviselőivel. Lásd még aznavour.
Aznavour - (aznawowr) Nemes, arisztokrata egyik megnevezése. Ez az örmény kifejezés később „aznauri” alakban került át a grúz nyelvbe, ami egyben nemest is jelentett.
A Gabelean hercegek uralkodói voltak az ilyen nevű földön Ayraratban, a középső Araxosz jobb partján, a folyó túloldalán az abelaiaktól, akikkel együtt gyakran szerepelnek az emlékművekben. Mint az abelek, úgy tűnik, ők is a Kamsarakan-ház alsó tagozata voltak.
A boltozatok felett (kijelölve) van valaki, akit Gabalnak hívnak, aki a szolgálatért és a trónokért felel – Ábel; a király adományoz nekik falvakat, amelyek a nevüket viselik, valamint nahararstva - Abeleank és Gabeleank.
Megfigyelve (néhány) mokt, a megfelelő vidékről (Mokk) származó férfi, a karddal felvont tömeg vezetője, ott bántalmazást állapít meg. Ugyanez (a nemzetségekre vonatkozik) Korvatsi, Andzevatsi és Akeaatsi.
Szenekerimről megfeledkeztünk, Nabukodonozor uralkodása előtt mintegy nyolcvan évvel Asszíria királya Senekerim volt, aki Ezékiás zsidó vezér idejében ostromolta Jeruzsálemet. Fiai, Adramelek és Sanasar ölték meg, akik hozzánk menekültek. Bátor ősapánk Skyordi letelepítette egyiküket hazánk délnyugati részén, ugyanazon Asszíria határai közelében; Sanasar volt. Utódai nőttek, sokasodtak, és betöltötték a Sém nevű hegyet. Ezt követően ezek kiemelkedő és főemberei, miután hűséget tanúsítottak királyaink szolgálatában, megtiszteltetésben részesültek, hogy megkapták e földek gyámi rangját.
Az Amatuni hercegek egy kaszpió-medián vagy mannaeus dinasztikus ház volt Artazból, Shawarshan városával (később Maku, Vaspurakan északkeleti részén), a Van és az Urmia (Mantiane) tavak között, amely később egy Aragatsotn államot irányított. Ayrarat, amelynek központja Oshakan kastélya. Különféleképpen tulajdonították nekik a Média Astyages és a héber származást.
Az ő korában azt mondják, az Amatuni nemzetség az árja ország keleti vidékeiről érkezett. Kezdetben zsidók - egy bizonyos Manuktól származnak, akinek volt egy nagy növekedésű és erős fia, akit Sámsonnak hívtak, a zsidók szokása szerint, hogy kijelölje az ősök nevét abban a reményben, hogy hasonló legyen hozzájuk. Valóban, ez még most is megfigyelhető Amatuni leszármazottai között, tekintélyes, nemes és erős, minden tekintetben méltó emberek. Arsak, az első párthus király vitte el őket, és ott követték el őket az árja országban, és magas kitüntetést értek el Akhmátan vidékén . Egyes perzsák manueusoknak hívják őket, őseik neve után.
Komor arcú, magas, durva testalkatú férfit, lapított orral és vad tekintetű mélyen ülő szemekkel, Hayk Paskam Tork nevű unokájának leszármazottja, akit rendkívül csúnya külseje miatt Angelea-nak becéznek, hatalmas óriássá nevez ki. a nyugati régió kormányzója. Arcának csúnyasága miatt őt és családját Angeltunnak nevezik.
Ingilene és nyilván az egész március fő, névadó erődje Angl volt, látszólag a hettita feljegyzések Ingalavája, majd az orontidok szent városa és a fővárosa, Carcathiocerta néven, szofén királyságuk. Mint ilyen, a királyi kincsek és az ősi - Orontidák - királyok sírjai kapott helyet.
Az Andzewats'i hercegek, az azonos nevű kanton Kangvar fővárával, Vantól délkeletre és Akétól északnyugatra, valószínűleg az ősi méd-karduchi Mahkert hercegek ágai voltak.
Az Apahuni hercegek uralkodói voltak az Arsanias felső völgyében, Vantól északra, a későbbi Turuberanban. A történelmi hagyomány nagyságukat és haykid eredetüket a Bznuni, Manawazean és Orduni házaival közösen állítja, amelyek a - valószínűleg királyi - urartiai eredetet jelentették.
Ezt követően Valarshak érvényesíti a Tsopk nahararságot az úgynevezett Negyedik Örményországban, valamint az Apahuni, Manavazean és Bznunakan nahararságot, Hayk megfelelő leszármazottainak klánjaiból.
Az Arawelean vagy Aruelean hercegek és az Arawenean hercegek Ayraratban birtokoltak területeket, az előbbi hagyományosan Alania (Oszétia) királyainak leszármazottja, utóbbi pedig a Zarebawanidákkal együtt az Orontidák - hagyományosan Haykid - vonala.
Az ő korában az araveleiek, egy alanai törzs, a vele együtt érkező Satinik rokonai is az örmény ország (külön) klánjává és nakhararjává emelték, mint a nagy királynő rokonait.
A dalban az is elhangzott, hogy Vahagn sárkányokkal harcolt és legyőzte őket, és néhány bravúrt tulajdonítottak neki, nagyon hasonlót Herkuleséhez. Leszármazottai Vahuni, kisebbik fiának, Aravannak - Araveneana leszármazottai.
Az Artsruni hercegek az Orontida-dinasztia egy vonalát alkották, amelyet az Artaxiad királyok telepítettek Sophenétől távol, a medián határon.
Mindkét ház - Artsruni és Gnuni - Senekerim utódaiból származik.
De Valarshak jóváhagyta Ashotsk fejedelemségét és Tashirk birtoklását is Gushar Haykid utódai számára.
A Bagratuni hercegek (a Bagratidok) az Orontidák külön vonalát képezték.
Ő pedig – mondják – könyörgött Nabukodonozortól az egyik fogoly zsidó vezetőtől, akit Sambatnak hívtak, elhozta és letelepedett hazánkban, nagy megtiszteltetéssel. A krónikás azt állítja, hogy tőle származik a Bagratuni család, és ez igaz.
Az Orduni vagy Worduni hercegek a Phasiane-i Uordoruban voltak uralkodók, az Araxes felső völgyében, Ayraratban. Hagyományosan a Haykid eredetet tulajdonították nekik, a Bznunikkal és a többi urartiai dinasztiával közösen. Phasiane-i Manag, aki részt vett az arzanenei Vitaxa elleni királyi hadjáratban valamikor 337 és 342 között, biztosan ehhez a házhoz tartozott.
A Bznuni hercegek a Van-tó északi partján elterülő homonim föld dinasztiái voltak, akiknek a történelmi hagyomány a Haykid eredetet tulajdonítja az Apahuni, Manawazean és Orduni házaival közösen, ami ebben az esetben urartiai - valószínűleg királyi - eredetet jelent. .
Mózes Manavazt Armenak fiatalabb fiává és Armais testvérévé teszi, de szinte bizonyosan Menuas (kb. i. e. 810-kb. 786) urart-i uralkodó történelmi emléke. Baz, Manavaz fia felismerhető Bias urartiai hercegben, Argisti kortársában, akit egy urartiai felirat idéz.
Ezek közül Manawaz örökli Kharkot, fia, Baz pedig elfoglalja a sóstó északnyugati partját, és az ő nevéről nevezi el a régiót és a tavat is. Állítólag tőlük származtak a Manavazean, Bznuni és Orduni nevű klán uradalmak.
Majd a nyugatiakat is elküldve leereszkedik a Shar örökséghez közeli zöld rétekre, amelyeket a régiek Bezlesnynek vagy Felső-Bázeánnak neveztek, majd később a bolgár Vlndur Vund ott letelepedett telepesei miatt nevezték el. ő Vanand.
Vahewuni vagy Vahuni hercegek hagyományosan Haykid Vahagntól, az örmény pogányság Héraklészétől származtak, és a kereszténység előtti Örményország főpapjaiként uralkodtak. Kapcsolatuk a Nap és a Hold orontida armawiri templomával, valamint az araweneiakkal és a zarehawanidákkal közös eredetük, amelyről a történelmi hagyomány emlékezik, jeleznie kell orontida eredetüket.
Ezt követően Artashes, Valarshak unokája idejében élt Gelam egyik leszármazottja, egy Varazs nevű fiatalember, aki sikeresen vadászott szarvasra, zergere és vaddisznóra, aki pontosan eltalálta a célt. Artashes kinevezi a királyi vadászat vezetőjévé, és kijelöli neki a Hrazdan nevű falvakat a folyó partján . Azt mondják, hogy Varazsnuni háza tőle származik.
Így aztán egyik leszármazottját, az említett kiváló és vitéz Arant a pártus Valarshak tízezres kormányzóvá nevezte ki. Azt mondják, hogy az utiak törzse és a gardmaniak, tsavdeák és gargarok fejedelemségei az ő ivadékaiból származnak.
A hagyományosan kánaáni származású Gnt'uni hercegek, akiknek a nagyörmény ruhásszekrény mestere volt, Nigben (Abaran), a Kazal-völgyben, Ayraratban uralkodtak, amelyet II. Tiridates királytól (217-252) kaptak. ), amint azt egy korabeli felirat is tanúsítja.
Felöltöztetve (kijelöli) Dzerest, a kánaániak leszármazottját és családját, nem tudom mi okból, Gntunit nevezi el.
A Gnuni hercegek ugyanannak az orontida vonalnak az ágai voltak, mint az Artsrunik, és hozzájuk hasonlóan azt állították, hogy az asszír Szanhérib származásúak.
Sőt, 363 után az Anzitene-házat is megszerezték az örmény Seneschal (és talán Nagy Butler) hivatalával.
(Klán neve) Gnunira "gini uni"-ként gondolok, mert a királynak szánt italokat készített. Érdekesség, hogy a férj esetének (neve) egybeesett az ő nevével, ugyanis válogatott és ízletes borokból királyi italokat készítőként a Gin nevet viselte. Azt mondják, hogy Valarshak sokat nevetett ezen, és a családját Nakhararként azonosította.
A Vaspurakan szuni határán, az Araxok bal partján fekvő Colthene hercegeit hagyományosan a - Haykid - Siunia-házból való leszármazásnak tulajdonították. Valójában azonban úgy tűnik, hogy bagratidi ágak voltak.
Ami a Rshtuni és Goltnetsi klánokat illeti, a talált információk szerint valóban a Szisakov törzsből ágaztak ki.
A Kaukázus-hegységtel szemben fekvő északi régió kormányzóságát egy nagy és hatalmas családra bízza, klánuralmához pedig Gugark bdeaskh címét rendeli. Ez a nemzetség Mihrdatból, Darius nakhararjából származik.
Ami pedig Nersest, Gisak fiát, dajkájának fiát illeti, miután egy (Nakharar) klánt hozott létre számára, apja bravúrja szerint a Dimaxean nevet rendeli neki, mert ahogy már mondtuk, fél arcát levágták egy karddal, amikor Artashes védelmébe vette.
A Dziunakan hercegek, akik egy államot irányítanak Ayraratban, és a hagyományoknak megfelelően Nagyörmény Nyári Palotái Mesterének hivatalával ruházták fel, feltehetően Kamsarakan kadétok.
Azt fogom mondani, hogy a vágóhidak élére Spanduni (kijelöltek), míg a Havnuni solymászok és solymászok voltak, mert az erdőkben éltek. És ne tekintsék fecsegésnek, hogy a dzsunakánok nyári rezidenciák őrei és hó szállítói voltak, majd mint királyi szolgákat az Azat birtokra helyezték át.
Az Entsayatsi hercegek Entsayats'-ban vagy Andzahi-dzorban uralkodtak, a kotori kastély mellett Vaspurakanban, amely a jelek szerint a Mardpetek apanázsa volt, és így a Mardpetakan-ház kadét ága lehetett.
Az Eruanduni hercegek dinasztikus apanevük szerint Orontidák voltak az állammal, amely a nevét róluk kapta, Van-tól keletre és Andzewats'iktól északra.
Zarewand (Zarehawan) hercegei ugyanahhoz az orontida, hagyományosan haykid vonalhoz tartoztak, mint az Arawenean és Vahewuni hercegek, bár ők is az Artsrunis alosztálya lehettek.
A dalban az is elhangzott, hogy Vahagn sárkányokkal harcolt és legyőzte őket, és néhány bravúrt tulajdonítottak neki, nagyon hasonlót Herkuleséhez. Tőle (született) Aravan, abból - Nerseh, abból - Zareh. Ez utóbbiak leszármazottaiból származnak a Zarehavanean nevű nemzetségek.
A K'ajberuni hercegek a nyugat-örményországi kaska nép territorializált maradványának dinasztiái voltak.
Őket leigázva Hayk házat épít ott – a mester lakhelyét –, és Kadmosnak, Aramaneak fiának adja örökös tulajdonként.
A keleti régióban pedig az örmény beszéd határai mentén (ő nevez ki) két tízezer fős kormányzót a sziszakeaiak és a kadmeánok klántulajdonos házai közül, akiknek nevét az egyik előző fejezetben idéztük.
A Kamsarakan hercegek, akiket egyik hercegségükből Arsharuninak is hívtak, az iráni Arsacidák Karin-Pahlav ágából származtak, és mint ilyenek a Vér Hercegei pozíciót élvezték Örményországban.
Azt mondják, hogy Szent Gergely Surenov baklavából, Kamsarakany pedig Karenov baklavából származik.
A Mamikonean hercegek (a Mamikonidák) azt vallották, hogy a kínai császároktól származnak, és Chenbakur nemzetségi címet viselték, de úgy tűnik, Tayk örök dinasztiái voltak.
Artashir, Szászán fia, miután meghalt, fiára, Shapukra hagyta a királyságot. Azt mondják, az ő korában a Mamikonean család őse északkeletről érkezett Örményországba, egy nemes és nagy országból, és az északi népek közül az elsők közül, nevezetesen a chenekből.
Manawazean hercegek uralkodtak Mana(wa)zkert erődváros területén, az Arsanias felső völgyében, a Bznuni-ház államától északra és az Apahuni-háztól nyugatra, és két házzal együtt. hagyományosan egy - és ünnepelt - vonalat alkottak az isteni Hayk-házból; ennek megfelelően urartiai, valószínűleg királyi eredetűek voltak.
A turuberani Arshamunik kantonban uralkodó Mandakuni hercegek úgy tűnik, hogy a nyugat-örményországi Mannean (Manda) enklávé maradványának dinasztiái voltak. A hettita feljegyzések szomszédként említik a manda és sala népet, és az örmény források a Mandakuni és a Slkuni házat is.
De elfelejtettük a vad embert, Slacket is, akiről nem tudom pontosan megmondani, hogy Hayk leszármazottja volt-e, vagy ennek az országnak a régebbi lakosainak leszármazottja, akinek létezését az ősi hagyományok mesélik el; amúgy bátor ember volt. Valarshak utasítja, hogy néhány emberrel őrizze a hegyet, vadásszon kecskékre; Slkuni néven váltak ismertté. A kérlelhetetlen Miandak hasonló körülmények között találta magát; tőle származik a Mandakuni nemzetség.
A Grand Chamberlain hivatala ráadásul összekapcsolódott a mardpet méltóságával, így a hayrutiwn (Grand Chamberlainship) és a mardpetutiwn (Mardpet-dom) szinonimákká váltak. A szóban forgó méltóság eredetileg egy nemzetségi cím volt, amely a mardiak törzsének dinasztikus fejedelmeit jelölte. Ezek egy kaszpió-medián vagy matianiai mannáji enklávé Örményországban, az Arax-szigetektől délre és a Van-tótól keletre, Mardastannal a tó keleti partján.
Négy ezredet hoz létre a királyi palota őrzésére, mindegyikben tízezer harcos – a királyok ugyanabból az ősi magjából, amely ősapánktól, Hayktól származott; ők voltak azok, akik különböző időkben falvakat és dastakerteket örököltek atyáiktól, és nevezték őket igazi stannak. Később, a Perzsa királyság alatt, ahogy hallottam, más ezredeket is felállítottak és ostannak neveztek, de nem tudom, mert az egykori család kiszáradt, vagy a felháborodás miatt kiirtották. Ezek helyett ezredek alakultak, királyi (csak) néven. Elrendeli továbbá az ugyanabból a klánból származó eunuchok kasztrálását, és (kinevezi) Khair klánúrnak, az Atrpatakantól Csuasig és Nakhchavanig terjedő földek uralkodójává; és méltó törzsmester volt.
A királyi ház elrendelését követően a második (személy) kinevezése következik Azhdahak, a Mars királyának egyik leszármazottjának, akiket ma már muraceánoknak neveznek. Ennek a családnak a patrimoniális uralkodóját ugyanis nem „a muraceiek tulajdonosának”, hanem a „márciusok birtokosának” nevezik.
A Rshtuni hercegek fennhatósága alá tartozott a Van-tó déli partján fekvő homonim kanton, Vostan fővárosa, Alt'amar szigeti erődítménye és Tosb, egykor vannici fővárosa, Tushpa, valamint a hercegség felett. kihalt Bznunis a tavon túl. Hagyományosan az isteni Haykid eredetnek tulajdonított rshtunik, akiknek dinasztikus családneve Rusha (Rusa) vannic királyi nevéhez kapcsolódik, és amelyek állama a régi vannic birodalom magját foglalta el, úgy tűnik, hogy királyi urartiai eredetűek voltak.
A Rop'sean hercegek hagyományosan a királyi ház kadét ága voltak, egy örmény király későbbi házasságából származtak egy Rufa nevű római hölggyel.
Caesar Lucian abban az időben templomot épített Athénban. Peroz halála után nagy sereggel Középföldére költözött, elfoglalta Örményországot és kiszabadította Tigranest. Feleségül adta neki a kíséretéből származó Ropi leányzót, akit Tigran Örményországba érkezésekor elengedett. Nem volt hajlandó felismerni az általa született négy fiatalembert, és létrehozta számukra a Ropsean klánt anyjuk, Ropi nevével, élére állította a fiatalok közül a legidősebbet, és a többi zaklatás közé sorolta, hogy ne Arshakuninak hívták.
Itt adott életet fiának, Sisáknak, aki magasztos, tekintélyes, jóképű, ékesszóló és kiváló íjász. Vagyonának nagy részét és sok rabszolgáját átadja neki, és meghatározza örökös birtokának határait a tótól keletre, a síkság azon (részéig), ahol a Yeraskh folyó megfelelő sziklákon áttörve hosszú és keskenyen átfolyik. szurdokolva zuhan a völgybe iszonyatos üvöltéssel. Sisak, miután itt telepedett le, sűrűn kiépíti lakóhelye határait, és az országot saját nevén Syuniknak nevezi; a perzsák pontosabban Sisakannak nevezik. Ezt követően Valarsak, Örményország első pártus származású királya, miután Sisak leszármazottai közül méltó férjeket talált, az ország uralkodóivá tette őket; ez a Sisakan nemzetség.
A Slkuni hercegek a hettita feljegyzések sala népének territorializált maradványának dinasztiái voltak Turuberánban, és közeli szomszédai a mandakuniknak.
A Spanduni hercegek egy államot irányítottak Ayraratban, és láthatóan a kamsarakánok másik ágát alkották.
Azt mondják, hogy azokban a napokban Artashes (Nakharar) klánt alapított Tur fiainak, tizenöt fiatalnak, és (nevezték el) apjukról, Truniról, de nem vitéz tettekért, hanem csak apjuk feljelentéséért, elkövette, (hireket közvetített) a királyi házból Smbatba, mert közel állt Yervandhoz, aki megölte ezért a tettéért.
A Hawenuni hercegek, az örmény nagy faulconerek hagyománya szerint, uralták a homonim kantont Ayraratban, a középső Araxosz bal partján, Abeleank'-tól keletre, és úgy tűnik, hogy az abelekhez és a gabeleiekhez hasonlóan az örmény kadét ága volt. Kamsarakan háza.
A Malkhaz nemzetségi címet viselő Khorkhoruni hercegek, akik hagyományosan az isteni Hayk-háztól származnak, valamint a király testőrségének parancsnoki tisztét viselték, a hurri nemzet territorializált maradványának, a Khorkhoruniknak vagy a Malkhazdomnak a dinasztiái voltak. , ahogy a családi cím után nevezték - amely az Arsanias völgyében, a Van-tótól északnyugatra található.
Az említett Kharkában hagyja két testvérét - Hort és Manavazt, minden emberével és holmijával együtt, valamint Bazt, Manavaz fiát. Hórusz az északi oldalon tenyészik, és ott alapítja meg falvaikat; tőle származott, mondják, Khorhoruni nagy Nakharar családja, vitéz és kiváló férfiak; éppoly kiválóak közülük, akik ma élnek.