Aghvan-Khaidav

Agwan-Haidav ( Mong. Agvaanhaidav ; teljes név tib . གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ གྲུབ་ external outs , tushetu -khanov Aimak - 1838. június 14. , Qing , Outer Mongólia , Urga ) - Az egyik az egyik . század legnagyobb mongol vallási alakja, filozófus és író, a mongol buddhizmus felújítási mozgalmának alapítója .

Életrajz

Agvan-Khaidav 1779 második holdhónapjában született Luvsan arat családjában a Mandal területen, a Bogd-Khan-Uul hegy közelében, a Tushetu-Khan aimag Darkhan-Chinvan khoshun (ma Tuve Altanbulag somon ) területén. aimag ). Gyermekkora óta szerzetes lett, az Ikh-Khure-i Dashchoynpel datsanban és a Barun-Dzu kolostorban tanult, majd Tibetben folytatta tanulmányait. Miután megkapta a VIII. Dalai Lámától a getsul fogadalmat , belépett a Drepung - kolostor Goman-datsanjába , ahol Geshe - Rabjampa címmel végzett. Agvan-Khaidav Reting Rinpoche II Lobsang Yeshe Tenpa Rabgye-t tekintette fő tanítójának [ 1 ] . Miután összesen 15 évet töltött Tibetben [2] , tanulmányai befejezése és címének megvédése után közvetlenül a dalai láma [ 3] jóváhagyásával visszatért Mongóliába .

A fővárosban Aghvan-Khaidav megkapta a Tsorji Lama Ikh-Khure címet. Ezt követően halotthambo lett, majd miután megkapta a nomun-kán címet, Ikh-Khure papságát vezette, és ezt a tisztséget 1838-ban bekövetkezett haláláig töltötte be. Zhidor (“Hevajra”) nagyvárosi negyedében élt , ennek köszönhetően ismerték Zhidor-hambo ( Tib. ཀྱེ་རྡོར་མཁན་པོ , Wiley kye-pordor mkhan ) néven. Ő alatta kezdődött el a Gandantegchenlin kolostor építése , mint Bogd Gegen új fővárosi rezidenciája. Agvan-Khaidav a 19. század olyan kiemelkedő mongol buddhista alakjainak mentora volt, mint Agvan-Baldan , Agvandorzh és Shizhee [4] . 1838. 4. holdhónap 22-én ( június 14. ) halt meg [1] .

Befolyás és örökség

Ő lett a mongol buddhizmus megújulási mozgalmának megalapítója, valamint magának ennek a kifejezésnek a szerzője ( Mong. Shinetgel  - "megújulás") [5] . Agvan-Khaidav volt az első, aki elítélte a kortárs mongol papság bűneit. Írásai, különösen az „Üzenet minden buddhának és bódhiszattvának, a legyőzhetetlen védőszenteknek” nemcsak az alsó, hanem a felsőbb lámák – köztük a reinkarnálódó lámák – körében is megkorbácsolták a tudatlanságot, az elhivatottságot, a romlottságot, az eredeti tisztasághoz való visszatérést követelték. a buddhizmusé. Az Aghvan-Khaidav által megfogalmazott igények a mongol buddhista élet „megújítására” a nemzeti felvilágosodás ideológiájának részévé váltak, és csak a 20. század elején valósulhattak meg: a tibeti vallásos irodalom lefordítása mongol nyelvre, bevezetése. a szerzetesi iskolákban a vallási és világi tudományok mongol nyelvű tanítása, a legmagasabb rangú láma eltávolítása a világi és állami ügyekben való részvételből [6] .

Az Aghvan-Khaidava Urgában megjelent műgyűjteménye (sumbum) 5 kötetből áll, 118 különböző műfajú kisebb és nagyobb műből áll. Leghíresebb didaktikus irányzatú irodalmi művei közé tartozik a „Birány, kecske és bika beszélgetése”, valamint a „Vita a hosszú hajú Pandita Tserenpillel”, amelyben a szerző-narrátor elbukik egy vallásos. vita egy vele élő kiskutyával [7] . Ezeket az írásokat a "Vagindra Patusiddhi" "álnévvel" írta alá, ami valójában tibeti nevének szanszkrit fordítása. A kortársak Aghvan-Khaidav éles tollát "a vadzsra egy szikrájához hasonlították, amely kiégeti a csalók mérgező fogait". Számos publicisztikai és kritikai cikk szerzője is volt, érdekelték az irodalomelméleti problémák [8] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Erdenebaatar E.-O. Ngawang Khedrub  . Életek kincse (2016). Letöltve: 2020. augusztus 12. Az eredetiből archiválva : 2020. július 31.
2. ↑ Khureniy Khamba nomun khan, Erdene shanzodva naryn ue daraalal  (mong.) . gandan.mn . Letöltve: 2020. augusztus 9. Az eredetiből archiválva : 2020. október 26.
3. ↑ Agvaanhaidav  (mong.) . buddhizmus.mn (2013. június 30.). Letöltve: 2020. augusztus 9. Az eredetiből archiválva : 2020. január 25.
4. ↑ Agvaanhaydavyn gun khaani uzel  (mong.) . buddhizmus.mn (2013. augusztus 26.). Letöltve: 2020. augusztus 9. Az eredetiből archiválva : 2020. február 24.
5. ↑ T. Ts. Bardueva. Pandito-Khambo láma Dashi-Dorzso Itigelov és a burjátföldi felújítási mozgalom . Letöltve: 2020. augusztus 9. Az eredetiből archiválva : 2021. január 25. (Orosz)
6. ↑ Agvanhaidav  (mong.) . dharmasite.ru _ Letöltve: 2020. augusztus 9. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 28..
7. ↑ Skorodumova L. G. A XIX - XX. század mongol irodalma. Kérdések a poétikában . - M .: Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem , 2016. - S. 44. - 301 p. — ISBN 978-5-7281-1842-8 . (Orosz)
8. ↑ Mongol Fiction Review = Mongol uran zohiolyn toym  (mong.) . - Ulánbátor, 1968. - V. 2. - S. 65–66.

Linkek

• Agvan-Khaidav. "Vita a hosszú hajú panditával Tserenpil"
• Agvan-Khaidav. "Beszélgetés az alakról, a tudatról és a lényegről"
• Agvan-Khaidav. „Felajánlás a Darkhan-hegy szellemének”