Avetik Baghdasaryan

Avetik Baghdasaryan
Ավետիք Պաղտասարեան
Születési dátum ismeretlen
Születési hely Diyarbakir
Halál dátuma ismeretlen
Tudományos szféra csillagászat , matematika

Avetik Baghdasaryan ( Arm .  Վետիք պ ) , ismertebb nevén a Tigranakertsi olvasó ( Arm  . Gazdag tudományos örökséget hagyott hátra különféle területeken - csillagászat, naptártudomány, matematika, történetírás, zenetudomány. Művei a korszak örmény tudományos iskolájának állapotát reprezentálják a matematikai tudományágakban [1] .  

Élet és munka

A pontos születési és halálozási dátum nem ismert. Kiskorú pap volt Diyarbakir városából ( örményül Tigranakert vagy Amid , innen a becenevek). Sok idegen nyelvet beszélt – arabul , perzsául , asszírul , grúzul , héberül , koptul , törökül , görögül , latinul és franciául . Saját bevallása szerint nyelveket tanult, hogy tudását gyarapítsa. Ritkán említette valódi nevét, leginkább "tigranakerti olvasónak" nevezte magát.

Hosszú ideig az Oszmán Örményország jelentős kulturális központjaiban élt és tanult - Erzrumban , Vanban , Bitlisben , Sebastiában és Tohatban , majd továbbtanulása céljából Perzsiában és Arábiában járt . Különösen a természettudományok, valamint a történelem és a földrajz érdekelte. A tudás ilyen szeretete miatt a papság konzervatív gondolkodású képviselői kritizálták, akiket "tudásgyűlölő, elszánt falánkoknak" minősített. Avetik nézeteit az egyháznak a tudományhoz való hozzáállásáról a legjobban a „ Jobb bűnös tudósnak lenni, mint igaz tudatlannak ” [2] mondata tükrözi . Örmény és idegen nyelvű források felhasználásával több csillagászati ​​tudományos munkát állított össze ( asztrológia , naptártan). 35 évnyi munka eredménye a több kötetből [3] álló , nagy tudományos jelentőségű [4] "Rekordok Könyve" című kiterjedt munka . Nem kevésbé figyelemre méltó az "Astrolabe" könyv, amely különféle csillagászati ​​​​műszereket ír le. Egy 1715-ig tartó időszakot felölelő krónika szerzője is.

A legfrissebb információk 1719-ből származnak, Avetik további sorsa ismeretlen.

Utazás Afrikába

1696-1699-ben a kharberdi Astvatsatur archimandritával együtt Afrikába utazott, meglátogatta az Etióp Birodalom különböző részeit ( Avetik- Abeshstan , azaz Abesszínia közelében ), valamint a szomszédos országokat, részletesen leírva a látottakat. Szólt Etiópia főbb tartományairól - Amharáról és Tigréről , de különösen értékes információkról beszélt Agau, Galla, Enarya, Aussa külső régióiról , az afrikai oszmán birtokokról , a kelet-szudáni fejedelemségekről - Dongoly, Sennar , Korti és mások. , a núbiai sivatag nomád törzseiről , a szaharai és etióp zsidókról , a gumuz négerekről stb . Különösen megdöbbentette a kelet-szudáni Ababde törzs szegénysége. Mivel nagyon figyelmes, meglehetősen pontosan írja le a különböző afrikai népek faji típusát, ruházatát, szokásait, vallását, politikai viszonyait, kereskedelmi útvonalait és városait. A Korti Fejedelemségben Avetik még mindig talált keresztény lakosságot és tevékeny egyházakat; Nyugat felé haladva ő és Astvatsatur meglátogatta Darfur államot és a modern Csád Köztársaság területét , ahová az európai utazók jóval később hatoltak be. Innen a Tekrur felé tartottak , ahogy akkoriban Nyugat-Afrika muszlim országait hívták. Tekrur lakóinak leírásában Avetik ezt írja: „ Királyuk egy arap, Mahmet szultánnak hívják: 40 fia van. Miközben ezen a vidéken tartózkodtunk, megölte az egyik fiát az egyik felesége miatt. Tekrur népe előkelő, jóképű és nagyon bátor. Ha bármely más rabszolgáért 50 piasztert kínálnak, akkor egy rabszolgáért ebből a népből - kétszer annyit. Eredetük szerint arabok, hitük szerint mohamedánok, de barátságosak az örményekkel szemben. Vágják a ruháikat, mint az oszmán törökök. ". Az örményekkel szembeni barátságos hozzáállásra vonatkozó megjegyzés arra utal, hogy az örmény utazók korábban jártak Nyugat-Szudánban [5] [6] [7] . Afrikának ezek a földrajzi és néprajzi leírásai később Földrajzának részévé váltak.

Kompozíciók

1684-1719 között íródott. A fő rész csillagászati ​​és naptári táblázatok, számítások, asztrológiai értekezések.

1695-1709 között íródott. Az asztrolábium , majd más csillagászati ​​műszerek leírásával kezdődik . Felhasznált arab források [8] . A mű zenetudományi anyagokat tartalmaz [9] .

1700-ban állították össze. Örmény gondolkodók különféle teológiai munkáinak összeállítása. A fő rész Grigor Tatevatsi Az aranyláda című művéből , valamint Tatevatsi és tanára, Hovhannes Vorotnetsi más műveiből származik .

Kronológiai munka. 1701-1712 között íródott Vardapet (a leendő katolikusok ) Astvatsatur I. parancsára. Astvatsatur katolikus trónra lépése kapcsán Avetik kiegészítette, ezzel a történetet uralkodásának elejére - 1715. május 8-ára - hozta. Arakel Davrizhetsi "történetek könyvét" használta . A szerző kéziratában őrzve ( Matenadaran 1492. sz.).

Főleg asztrológiai előrejelzéseknek szentelték. 1719-ben fejeződött be. Latin forrásokat használnak.

Naptárat és csillagászati ​​táblázatokat tartalmaz. Felhasznált arab források [8] . 1719-ben fejeződött be.

Leírják Avetik utazásait a különböző években. Meglehetősen megbízható és részletes jelentések Kis- Ázsia és Kilikia örmények lakta városairól . Az Afrikáról szóló információk külön fejezetben találhatók: „Utazás Abesszíniába”.

Kéziratok és kiadások

Avetik írásainak legtöbb kézirata a Velencei Mkhitarist Könyvtárban található . A Matenadaran négy kéziratot tartalmaz (beleértve a szerzőét is) évkönyveinek (1492., 6243., 7424., 8072. sz. [12] ) és egy asztrológiai kéziratot (10095. sz.).

Ghevond Alishan volt az első, aki tanulmányozta Avtik tevékenységét és hagyatékát . 1897-ben több cikket is szentelt neki a Bazmavep folyóiratban”, amelyben kisebb szemelvényeket is közölt műveiből, köztük a „Földrajz” „Utazás Abesszíniába” című fejezetét. Ez a munka keltette fel a legnagyobb érdeklődést a tudományos körökben, mint Afrika földrajzának és néprajzának egyedülálló forrása. Ugyanebben az évben az "Utazás Abessziniába" olaszra [13] , majd egy évvel később oroszra [14] fordították le . Avetik többi műve kiadatlan marad.

Jegyzetek

  1. ↑ Histoire de l'humanite: 1492-1789 . – UNESCO, 2008. – P. 667. – 1247 p. — ISBN 9789232028143 .
  2. ↑ Az örmény nép története . — Er. : az ArmSSR Tudományos Akadémia kiadója, 1972. - T. 4. - S. 482-483, 490.
  3. ↑ Petrosyan G. A 17-18. századi örmény matematikai irodalma  // Az ArmSSR Tudományos Akadémia történeti és filológiai folyóirata. - 1959. - 1. sz . - S. 187-201 .
  4. ↑ Oroszország története a 18. században // A Kaukázus népei // Örményország, 7. rész (elérhetetlen link) . Letöltve: 2015. február 3. Az eredetiből archiválva : 2015. február 21.. 
  5. ↑ N. N. Nikolaev. Orosz Afrika. - M . : "Veche", 2009. - S. 13-14. — 400 s. — ISBN 978-5-9533-3477-8 .
  6. ↑ Yu. Kobishchanov, A. Dryzo. Afrika: civilizációk találkozásai / Mirimanov V .. - M . : "Gondolat", 1970. - S. 287-288. — 418 p.
  7. ↑ E. Lvova. Afrika néprajza. - M . : "Gondolat", 1984. - S. 27. - 248 p.
  8. ↑ 1 2 A. Ter-Ghevondyan. Arab források = Արաբական աղբյուրներ. — Er. : YSU Kiadó, 2005. - T. 3. - S. 66. - 704 p. — ISBN 5-8084-0703-6 .
  9. ↑ Tagmizyan N . Az ókori és középkori örmény zene kritikai áttekintése  // Az ArmSSR Tudományos Akadémia Társadalomtudományi Értesítője. - 1971. - 9. sz . - S. 27-40 .
  10. ↑ Astvatsatur I Amadantsi  = Աստվածատուր Ա Համադանցի // Encyclopedia "Christian Armenia". - 2002. - S. 118 . Az eredetiből archiválva : 2015. október 1.
  11. ↑ Avetik Tigranakertsi  = Ավետիք Տիգրանակերտցի // Enciklopédia „Ki kicsoda. örmények". - 2005. - T. 1 .
  12. ↑ A 8072. számú kézirat csak az első 20 oldalt tartalmazza.
  13. ↑ Emil Deza. Viaggiatore Armeno traverso l'Abissinia, per cura p. L. Alishan. — Venezla, 1897.
  14. ↑ G. A. Khalatyants. 17. századi örmény emlékmű Abesszínia és általában Észak-Afrika földrajzára vonatkozó adatokkal. - Moszkva, 1898.

Fő irodalom