7 (szám)

7
hét
←  5 6 7 8 9   →  _  _  _ _
Faktorizáció 7 ( egyszerű )
római jelölés VII
Bináris 111
Octal 7
Hexadecimális 7
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A 7 ( hét ) egy természetes szám 6 és 8 között .

Tulajdonságok

A hét szimbóluma

A kontinentális Európát vízszintes vonal jellemzi a hetes szimbólum írásakor [1] . Az oroszországi és a FÁK-országok általános iskoláiban az orosz nyelvű írás tanítása során a hetes szimbólumot vízszintes vonallal középre írják [2] . Cirill betűkkel ez a szám a З „föld” betűt jelenti .

Az ókori kultúrában

A hét egy asztrális szám az ókori Babilonban és Mezopotámiában . A káldeai elképzeléshez kapcsolódik, hogy 7 bolygó van az égen. Ebben a káldeai sorozatban a csillagokhoz képest növekvő látszólagos sebesség szerint vannak elrendezve: Szaturnusz → Jupiter → Mars → Nap → Vénusz → Merkúr → Hold . Úgy tartották, hogy ezek a bolygók hatással vannak a földre és az emberekre, ezért a 7-es számot mennyei számként értelmezték. Ezért Babilonban hétlépcsős piramist ( Ziggurat ) építettek, a mennybe vagy Istenhez való felemelkedés jeleként. A neobabiloni királyság csillagászai (Kr. e. 626) a hetet 7 napra, az évet pedig 12 hónapra osztották egy pluszval. Így a 12-es szám egy mennyei és különleges szám lett (szoláris). A zsidó naptár teljesen átvette ezt a rendszert és a hónapok elnevezését is.

Megfigyelték, hogy a holdfázisok jól oszlanak 7-re. Tehát a telihold a tizennegyedik nap (7 + 7), és a huszonnyolcadik napon (14 + 14) a holdciklus véget ér . A teliholdat maguk a babilóniaiak is szerencsétlen napnak tartották, és az ezen a napon végzett dolgok kudarcra vannak ítélve, ezért jobb, ha nem csinálunk rajta dolgokat (hasonlóan a mai hétfőhöz). És ma a telihold az emberek számára egyfajta riasztó kép a mesékben és a legendákban. A Hold negyedfázisai a hónapot alkotó hét (28:7=4) lettek.

A teliholdra beállított ünnepek könnyen azonosíthatók, és a telihold éjszakai égboltja miatt gyönyörűek is. Teliholdas ünnepek:

  1. Vayikra 23:5 „Az első hónapban, a hónap tizennegyedik (7+7) napján, alkonyatkor, Pészach, Istenért” (Bemidbar 28:16);
  2. Vayikra 23:34 „E (hetedik) hónap tizenötödik napján (7+7 után) Szukkot ünnepe van, Isten hétnapos ünnepe. Az első napon egy szent találkozó: ne dolgozz. Hét napig mutass be tüzelő áldozatot Istennek… Lakj sátrakban hét napig” (Bemidbar 29:12, Devarim 16:13);
  3. Shevat tizenötödik napja a fák új éve (Tu Bishvat). Aztán ez a mezőgazdasági ciklus kezdetét jelentette (Rosh Hashanah: 2a);
  4. Av tizenötödike a szőlőszüret vége, amikor fehér ruhás lányok énekeltek és táncoltak a szőlőben (Misnah Taanit 4:8).

Tekintettel a holdfázisokra 7 napra való felosztásra, a fontos ünnepek is 7 napig tartanak (Pesach, Sukkot), azaz ¼-re a Holdtól.

A 7-es szám önálló jelentőséget nyer. Tehát 7-szer 7 az 49, és ennyi napokat kell számolni húsvét második napjától Shauvot-ig – a Tóra átadásáig a Sínai-hegyen (Vayikra 23:15). Az embernek a körülmetéléssel való egyesülése Istennel a születésétől számított 7 nap után, vagyis a nyolcadik napon történik (1Mózes 17:11). A jószág elsőszülöttje Istené, és 7 nap után adatik meg (Sémot 22:28). A hét gyertyatartó (menóra) a templomban (Sémot 25:37). 7 éves bárányok feláldozása Istennek (Vayikra 23:18). Isten azt mondja Noénak az 1Mózes 7:2-ben: "Minden tiszta állatból vigyél magaddal hét [párt]." Más szóval, a 7-es szám felveszi a saját súlyát.

Mivel a 7-es szám a mennyei hatalmat fejezte ki, ez a szám részt vett az eskütételben. Ezért a 7-es szám az asszírok, arabok, arámok, etiópok, zsidók között esküt jelző szavakat alkotott (7 héber szerint  - שבע g hasonló az "eskü" gyökhöz - שבועה, valamint a "hét" - שבו). Amikor Ábrahám vitatkozott Abimélekkel, akinek a kútja, Ábrahám hét bárányt tett tanúskodni, és mindketten megesküdtek ott. Ezért azt a helyet „Beersebának” [eskükútnak] nevezik (1Mózes 21:31). Bosszú volt az eskü megszegéséért: 1Móz 4:15 „Isten azt mondta neki: Ezért, aki megöli Káint, az hétszeresen megbosszulják!”; az 1Mózes 4:24-ben "Ha Káint hétszer megbosszulják , akkor Lemekh hetvenhétszer 77!" Vayikra 26:18 "De ha még akkor sem engedelmeskedsz nekem, akkor hétszeresére fogom a bûneid büntetését, és megtöröm makacs gőgödet."

A hétszer végrehajtott cselekvésnek különleges kapcsolatot kell teremtenie a mennyországgal, mivel a 7 egy mennyei szám. Ezért Bilám, hogy megátkozza Izrael népét, 7 oltárt épít, és 7 bikát és 7 kost hoz (Bemidbar 23:1). További hétszeres műveletek:

Azok a tettek, amelyeknek egyértelműen Istentől kell történniük a világban, a hét nyomát viselik. Így:

Babilóniában a telihold  az a nap, amikor a dolgok még nem kezdődtek el, mivel a telihold nem jó jel, amely Nanna sorsisten uralma alatt állt. Ő irányította az időt is. Valamilyen oknál fogva a sors meghatározása és az ember tétlensége ebben az időben bizonyos összefüggésben van. Nyilvánvalóan egy személy cselekedeteinek sorsának meghatározása pillanatában negatívan befolyásolhatják sorsát. A jövőben minden hetedik napra, minden hetedik évre és minden hetedik évre átkerült a különleges időpontokban történő nem cselekvés.

A nők menstruációs ciklusa a holdfázisokhoz volt kötve - nyilvánvalóan könnyebb volt meghatározni a menstruáció kezdetét és befejezésének időpontját. Ezért a tisztítási időszakot 7 napra állítottuk be. Vayikra 12:2 "Ha egy nő teherbe esik és fiút szül, hét napig tisztátalan lesz - olyan tisztátalan, mint a menstruáció idején."

A jövő képéhez a hetes szám jegyei is társulnak:

Azt is mondhatjuk, hogy a 7 egyfajta absztrakt „sok”, amely jelen volt a fiók elsajátításának szakaszában, és amely a fiók kidolgozásakor sajátos kapcsolatot tartott fenn önmagával. Ennek az „absztrakt tételnek” a közmondásait megőrizték oroszul: „hét baj, egy válasz”, „hét dada - egy gyerek szem nélkül”. Még most is van egy nemzet, amely hétig számol, és a hét csak sok. Aztán ezt a helyet a negyvenes szám foglalta el. Tehát Dávid király, Shlomo uralkodása negyven éves, ami egy nemzedék hosszát jelentheti. Az orosz nyelvben megőrizték ugyanazt a hozzáállást a negyvenhez, mint sokakhoz: a „százlábú” jelentése „százlábú”, a „negyven negyven” kifejezés nagyon sokat jelent. A "sok idő" jelentése a szövegek alatt lehet:

A hét vicces tulajdonsága. Ha 7²=49, a válasz minden egyes száma után négyzetbe tesszük, és összeadjuk az eredményeket: 4²+9²=97, majd ismételjük meg: 9²+7²=130, valamint 1²+3²+0²=10, és a végső 1²+0²= 1. A mértékegységet korántsem minden számra kapjuk meg egy ilyen művelet során, így a hetes szerencsésnek mondható, vagy önmagában is szerencsés.

A hét fele 3 és fél időintervallumban van („az időkig és az időkig és a félidőig”; „az idők és idők végezetéig és a félidőig”) Dánielben ( Dán  7:25 ;  12:7 ) [3] .

V. V. Napolskikh felhívja a figyelmet a „hét” jelentésű számnevek meglepő hasonlóságára Eurázsia számos nyelvében (a kínai- tibetitől és a türktől a proto-indoeurópaiig , az etruszkig és a baszkig ), nyilvánvalóan a proto-ig. - A *saʕbatum szemita forma , amely Eurázsiában terjedt el a hétnapos hét fogalmával együtt, és szintén a Közel-Keletről származik [4] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Eeva Törmänen (2011. szeptember 8.). "Aamulehti: Opetushallitus otsustasee numero 7 viivan tagastamista". Archivált : 2011. szeptember 17. itt: Wayback Machine Tekniikka & Talous
  2. ↑ Kovalevskaya N. L. Számok írásának megtanulása 1. osztályban Archiválva : 2008. október 2.
  3. ↑ Számok // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  4. ↑ Napolskikh V.V. (Izhevsk). Számnevek rekonstrukciója és számrendszerek rekonstrukciója: Uráli nyelvek. Archivált : 2016. július 7., a Wayback Machine // Számok a kulturális rendszerben: Szo. cikkek / Összeáll. M. V. Akhmetova. Moszkva: RGGU, 2012; cc. 197-219

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban