Izrael földje

Izrael földje ( héberül אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל ‎ [ Erec-Izrael ]), egyben az Ígéret Földje is , a Szentföld  egy történelmi fogalom és fogalom a judaizmusban és a kereszténységben , arra a régióra utal, amely ma a legszorosabban kapcsolódik Izrael államához . a történelem során, a bibliai időktől napjainkig. Eretz Israel történelmi régiója azonban nem azonos sem a modern Izrael területével, sem az ókori zsidó királyságok területével, és ezeket a fogalmakat meg kell különböztetni. Jelenleg Izrael történelmi része , Dél - Libanon egy része, Jordánia nyugati része, Szíria egy része , Júdea és Szamária ( a Jordán folyó nyugati partja ), valamint a Gázai övezet a történelmi Izrael földjének területén található .

Mózes Pentateuchusában ( Num.  34 :1-12 stb . ) - a Jordán nevezikhéb.(KánaánnakterületetFöldközi-tengerésfolyó Az északi határ a mai izraeli határtól északra, a Litani folyó mentén található , bár a pontos határokról a középkori kommentátorok véleménye eltérő. Izrael földje név először a Bibliában található ( 1Sám 13:19 ), és sokszor megtalálható a bibliai Ezékiel könyvében és a későbbi forrásokban is.  

A judaizmusban és a bibliai történelemben az „ Izrael földje” kifejezést az Ígéret Földjének neveként használják , vagyis Isten megígérte Izrael mind a tizenkét törzsének , ahol a judaizmus mind a 613 parancsolata érvényes , köztük sok olyan is. nem alkalmazzák azon kívül (például a templomi szolgálattal vagy a szombatévvel kapcsolatosak). Izrael ( héb . יִשְׂרָאֵל ‏‎, Izrael ) - a bibliai Jákob pátriárkának adott név egyben a zsidó népet (vagyis Jákob leszármazottainak közösségét, bárhol is élik), valamint Izrael Királyságát és utána felosztása, az északi izraeli királyságok neve (szemben a déli királysággal - Júda ).

Miután Hadrianus római császár leverte a Bar Kokhba lázadást i.sz. 135 - ben , Felépítette Elia Capitolina pogány városát Jeruzsálem helyén, és elrendelte, hogy a Földközi-tenger és a Jordán folyó közötti teljes területet Palesztinának nevezzék (a „ Palesztina ” a görög név latin változata).

A „ Palesztina ” név a héber „ plishtim ” szó , görög módra eltorzítva – idegen, betolakodó, megszálló. Kezdetben a zsidók így nevezték azokat a törzseket , amelyek elfoglalták Izrael part menti vidékeit (főleg Dán törzsének földjeit ), és elfoglalták őket egészen addig a pillanatig, amikor Dávid király legyőzte őket. Hadrianus átnevezést hajtott végre annak hangsúlyozására, hogy ez a terület ma már a hódítók – a rómaiak – tulajdona .

A brit mandátum (1920-1948) alatt a „Palesztina” elnevezést Eretz Israel teljes területére rendelték.

A 20. század közepén a „ Palesztina ” névből alakult ki a „ palesztinok ” („Palesztin nép”, „Palesztina arab népe”) szó, amely az ezen a területen élő arabokra utal, bár a „palesztinok” elnevezés előtt. ” egyszerűen meghatározta a régió lakóit, és nem viselt etnikai színezetet, vagyis a zsidók, arabok, drúzok, cserkeszek és még sokan mások ebbe a fogalom alá tartoztak.

Izrael Állam megalakulása előtt a zsidók „Palesztina” és „ Erec Izrael” néven emlegették leendő területét , más nevek (például Kánaán) pedig használaton kívül kerültek. Mindkét kifejezést használták a cionisták és anticionisták , vallásosak és nem vallásosak. A Szovjetunióban is , az Izraelbe történő hazatelepítés korlátozásának időszakában, sok zsidó a bevett hagyomány szerint „Eretz Israel”-nak vagy egyszerűen „Eretz” -nek nevezte történelmi hazáját az egymással folytatott beszélgetésekben. Sok vallásos zsidó az ősi zsidó hagyomány szerint továbbra is használja az Erec-Izrael kifejezést (néha askenázi kiejtéssel: "Erec Jisroel" ) még Izrael állam kikiáltása után is Izrael földjének egy részén .

Sok cionista, Ben Guriontól a kortárs politikusokig éppen ellenkezőleg, hangsúlyozza, hogy a zsidó szuverenitás még nem terjed ki Eretz Israel teljes területére . Miután békeszerződést kötött Egyiptommal és Jordániával, Izrael elismerte ezekkel az államokkal a határokat, elvágva történelmi területeinek egy részét. Az izraeli jobboldali tábor helyzetét az izraeli-palesztin konfliktusban általában az a vonakodás, hogy Izrael földjének egy részét az ellenségnek adják át .

Lásd még

• Izrael (egyértelműsítés)
• Palesztina
• Kánaán

Irodalom

• Grant Michael. Az ókori Izrael története. - M .: Terra-Book Club, 1998. - 336 p. — ISBN 5-300-01817-1
• Szürke János. kánaániták. Az Ószövetség csodáinak földjén. — M.: Tsentrpoligraf, 2003. — 224 p.: ill. - "Az ősi civilizációk rejtélyei" sorozat. — ISBN 5-9524-0639-4
• Zsidó kultúrák: új pillantás a történelembe: Szo. / Szerk. David Beal. — M.: Knizhniki, 2013. — 352 p. - "A zsidók története" sorozat. — ISBN 978-5-7516-1131-1
• Kosidovsky Zenon . Biblia történetek / Per. a padlóról E. Gessen, Yu. Mirskoy. - M .: Politizdat, 1978. - 4. kiadás. — 456 p.: ill. - "Az ateista irodalom könyvtára" sorozat.
• Kryvelev I. A. Ásatások a bibliai országokban. - M.: Szovjet-Oroszország, 1965. - 320 p.: ill.
• Lipovsky I. P. Bibliai Izrael. Két nemzet története. - Szentpétervár: "Humanitárius Akadémia" Információs Központ, 2010. - 576 p. — ISBN 978-5-93762-066-8
• Nem Martin. Az ókori Izrael története / Per. Yu. P. Vartanova. - Szentpétervár: "Dmitry Bulanin" kiadó, 2014. - 496 p. — Biblia continua sorozat. — ISBN 978-5-86007-751-5
• Tantlevszkij I. R. Izrael és Júdea története i.sz. 70-ig. e. - M .: Az Orosz Keresztény Humanitárius Akadémia Kiadója, 2014. - 432 p. — ISBN 978-5-88812-580-9
• Hancock Graham. Frigyláda. — M.: Veche, 1999. — 512 p. - "Az ősi civilizációk titkai" sorozat. — ISBN 5-7838-0436-3
• Tsirkin Yu. B. A bibliai országok története. - M .: OOO "AST", Astrel, Tranzitkniga, 2003. - 576 p. — „Klasszikus gondolat” sorozat. — ISBN 5-17-018173-6 .
• Shifman I. Sh. Ószövetség és világa. — M.: Politizdat, 1987. — 240 p.: ill.

Linkek

• Izrael földje – bibliai időszak
• Elliott A Green. A Róma nevet adta  Izrael földjének . focusonjerusalem.com. Hozzáférés dátuma: 2013. január 17. Az eredetiből archiválva : 2013. január 19.