Ilja Erenburg | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Születési név | Ilja Girsevics (Gershevich) Ehrenburg | ||||||||||
Születési dátum | 1891. január 14. (26.) [1] [2] [3] […] | ||||||||||
Születési hely | |||||||||||
Halál dátuma | 1967. augusztus 31. [4] [5] [6] […] (76 évesen) | ||||||||||
A halál helye | |||||||||||
Állampolgárság (állampolgárság) | |||||||||||
Foglalkozása | regényíró , költő , esszéista , műfordító | ||||||||||
Műfaj | regény , novella , novella , cikk , esszé , esszé , vers | ||||||||||
A művek nyelve | orosz | ||||||||||
Díjak |
|
||||||||||
Díjak |
|
||||||||||
A Wikiforrásnál dolgozik | |||||||||||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |||||||||||
Idézetek a Wikiidézetben |
Ilja Grigorjevics Ehrenburg ( 1891. január 14. [26.] [7] [8] [1. közlemény , Kijev - 1967. augusztus 31. , Moszkva ) - orosz író, költő, publicista, újságíró, haditudósító, francia és spanyol fordító , társadalmi aktivista, fotós. 1908-1917-ben és 1921-1940-ben száműzetésben volt, 1940-től a Szovjetunióban élt.
Ilja Ehrenburg Kijevben született gazdag zsidó családban, amelyben ő volt a negyedik gyermek és egyetlen fia.
Apja - Gersh Gershanovich (Gersh Germanovich, Grigory Grigorievich) Ehrenburg (1852-1921) - a második céh (később az első céh) mérnöke és kereskedője volt; anya - Khana Berkovna (Anna Borisovna) Ehrenburg (szül. Arinstein, 1857-1918) - háziasszony. Nővére volt: Manya (Mária, 1881-1940), Evgenia (1883-1965) és Isabella (1886-1965).
A szülők 1877. június 9-én házasodtak össze Kijevben, majd Harkovban éltek , ahol három lányuk született, és közvetlenül fiuk születése előtt tértek vissza Kijevbe. A család az apa - a második céh kereskedője, Gershon Elevich (Grigorij Iljics) Ehrenburg (eredetileg Novgorod-Szeverszkij ) - lakásában élt Natalia Iskra házában, az Institutskaya utca 22. szám alatt . 10] [11] . Anyai nagyapja, Doyvber (Berka Zelikovich) Arinstein (1827-1904) többek között feleségével, Freida Iosifovnával együtt a Novgorod-Szeverszki jótékonysági takarék- és hitelbank alapítója volt, amely az ő nevét viseli [12] [13 ] ] .
1895-ben a család Moszkvába költözött , ahol apja a Khamovniki sör- és mézsörgyár igazgatója lett [comm. 2] . 1903 ősze óta a család Osztozhenkán élt , a Varvarin Társaság házában a Savelovsky utcában , a 12-es ház 81-es lakásában.
1901 óta N. I. Buharinnal együtt az I. Moszkvai Gimnáziumban tanult , 1907-ben kizárták a hatodik osztályból.
Az 1905-ös események után részt vett a szociáldemokraták forradalmi szervezetének munkájában, de magához az RSDLP -hez nem csatlakozott .
1907-ben beválasztották a moszkvai Középfokú Oktatási Intézmények Diákok Szociáldemokrata Szövetsége sajtóorgánumának szerkesztőbizottságába. 1907. november 1-jén házkutatást tartottak a Savelovsky Lane-i lakásában, de semmi kivetnivalót nem találtak. 1908 januárjában letartóztatták, hat hónapot börtönben töltött és a tárgyalásig szabadon engedték, de decemberben Franciaországba emigrált, és ott élt több mint 8 évig. Fokozatosan kivonult a politikából.
Párizsban irodalmi tevékenységet folytatott, a modernista művészek körében forgott .
Az első „Hozzád mentem” verse 1910. január 8-án jelent meg az „Északi Hajnalok” című folyóiratban [14] , „Versek” (1910), „Élek” (1911), „Pitypangok” (1912) gyűjteményei jelentek meg. , "Hétköznapok "(1913)," Versek Éváról "(1916), F. Villon fordítási könyve (1913), a "Hélios" és az "Esték" (1914) folyóiratok több száma [comm. 3] .
1914-1917-ben az Utro Rosszij és a Birzsevje Vedomosztyi orosz lapok tudósítója volt a nyugati fronton.
1917 nyarán visszatért Oroszországba. Negatívan értékelte a bolsevikok győzelmét ("Ima Oroszországért" versgyűjtemény, 1918; bolsevikellenes újságírás ugyanebben az évben a moszkvai folyóiratokban és 1919-ben a rosztovi sajtóban és a "Kievskaya Zhizn" újságban) [15] [ 16] .
1918 őszén Kijevbe költözött, ahol unokatestvérénél, egy dermatovenerológusnál szállt meg a helyi zsidó kórházban , Alekszandr Grigorjevics Lurie , a Vlagyimirszkaja utca 40. szám alatt [17] [18] . Itt több rendszerváltást élt meg. 1919 augusztusában feleségül vette Dr. Lurie unokahúgát (anyai unokatestvérét) , Ljubov Kozincovát , akivel hamarosan a fehérek által megszállt Rosztovba távozott . Itt E. N. Csirikov íróhoz fordult azzal a kéréssel, hogy segítsen neki útlevélhez jutni, de azt a választ kapta, hogy ez egy zsidó számára lehetetlen [15] .
1919 decemberétől 1920 szeptemberéig feleségével Koktebelben élt Maximilian Voloshinnal . Itt sikerült beutalót kapnia a Nemzetközi Vöröskereszttől a Grúz Vöröskereszthez, hogy pénzt gyűjtsön a polgárháború áldozatainak megsegítésére Batumiba vízummal , majd Feodosiából uszályon átkelt a független Grúziába, Tiflisbe , ahol beszerzett magának, feleségének, barátjának, Jadwiga Sommernek és a Mandelstam fivéreknek szovjet útleveleket, amelyekkel 1920 októberében diplomáciai futárokként mindannyian vonaton mentek Vlagyikavkazból Moszkvába egy rakomány lepecsételt diplomáciai postával [19] . Moszkvába érkezése után feleségével a Külügyi Népbiztosság szállójában telepedett le.
1920. október 25-én Ehrenburgot a Cseka letartóztatta a Protsenko elvtársnak, a Cseka Különleges Osztályának alkalmazottjának október 24-én kiadott házkutatási és letartóztatási parancsának megfelelően, amelyet a különleges osztály elnöke , G. Yagoda és a titkos osztály vezetője, V. Plyat; három nappal később N. I. Buharin közbenjárásának köszönhetően szabadult (az ellene másnap indított ügyet csak 1941-ben archiválták) [15] . Utóbbi segítségével engedélyt kapott az ország elhagyására és 1921 márciusában feleségével együtt Párizsba távozott. Mivel hamarosan kiutasították Franciaországból, Belgiumban töltött egy kis időt , ahol egy hónapos intenzív munkával megírta a Julio Jurenito című regényt, majd októberben Berlinbe érkezett .
1921-1924-ben Berlinben élt, ahol mintegy két tucat könyvet adott ki, közreműködött az Új orosz könyvben, és L. M. Lissitzkyvel együtt kiadta a Veshch című konstruktivista folyóiratot.
1922-ben jelentette meg „ Julio Jurenito és tanítványai rendkívüli kalandjai ” című filozófiai és szatirikus regényét , amely érdekes mozaikképet ad Európa és Oroszország életéről az első világháború és a forradalom idején, de ami a legfontosabb, egy díszlet. a próféciákról, amelyek elképesztő pontosságuk. Leonyid Zsuhovicki ezt írta erről [20] :
... Még mindig megdöbbent Julio Jurenito teljesen beteljesült próféciái. Véletlenül tippelted? De vajon véletlenül ki lehetett-e találni a német fasizmust és annak olasz változatát, és még az amerikaiak által a japánok ellen alkalmazott atombombát is? Valószínűleg a fiatal Ehrenburgban nem volt semmi Nostradamustól, Vangától vagy Messingtől. Volt egy másik - erőteljes elme és gyors reakció, amely lehetővé tette az egész népek fő jellemzőinek megragadását, és előre jelezte fejlődésüket a jövőben. Az elmúlt évszázadokban egy ilyen ajándékért máglyán elégették vagy őrültnek nyilvánították őket, mint Csaadajev .
I. G. Ehrenburg az avantgárd művészet propagandistája volt („És mégis forog”, 1922). 1922-ben jelent meg Pusztító szerelem című verseskötete. 1923-ban írt egy novellagyűjteményt "Tizenhárom cső" és a " Trust D. E. " című regényt.
A németországi emigráns sajtó helyzetének súlyosbodása kapcsán Ehrenburg megerősítette szándékát, hogy visszatér Franciaországba, 1924. május 15-én Berlinből feleségével Olaszországba indult [21] , onnan Párizsba költözött a nyár.
Ehrenburg közel állt a francia társadalom baloldali köreihez, és 1932 óta tevékenyen együttműködött a szovjet sajtóval – időnként utazási esszéket publikált a Vecsernyaja Moszkva , 1932-ben [22] N. I. Buharin [23] javaslatára állandó párizsi tudósítója lett Izvesztyia , ahol az 1930-as évek végéig "Paul Joscelin" álnéven publikálták anyagait, kivéve a spanyolországi helyzetről szóló levelezést, amely saját neve alatt jelent meg. Nevét és publicista tehetségét széles körben használta a szovjet propaganda , hogy vonzó képet alkosson a Szovjetunióról külföldön.
Sokat utazott Európában ( Németország - 1927, 1928, 1930, 1931; Törökország , Görögország - 1926; Spanyolország - 1926; Lengyelország - 1928; Csehszlovákia - 1927, 1928, 1931, 1934; Svédország , 1931, 1934; Svédország , 29, Dánia - 9, 2 9 ; 1933; Anglia - 1930; Svájc - 1931; Románia , Jugoszlávia , Olaszország - 1934), 1924-ben, 1926-ban, 1932-ben, 1934-ben és 1935-ben rövid utakat tett a Szovjetunióban [15] . 1932 nyarán és őszén körbeutazta a Szovjetuniót [24] , a Moszkva-Donbassz autópálya építésén volt Kuznyeckben , Szverdlovszkban , Novoszibirszkben , Tomszkban , aminek eredményeként született meg a Második nap (1934) című regény, amelyet elítélt. kritikusok [comm. 4] . 1934. július 16-18-án a száműzetésben élő Osip Mandelstam megtalálása érdekében Voronyezsbe látogatott , augusztusban tért vissza Moszkvába, és felszólalt a szovjet írók első kongresszusán .
1931 óta újságírói és művészi munkáinak hangvétele egyre inkább szovjetbarát, az "új ember fényes jövőjében" való hittel. 1933-ban az "Izogiz" kiadó kiadta Ehrenburg "My Paris" című fotóalbumát El Lissitzky kartonjában és védőkabátjában [25] . 1935-ben a Párizsi Írók Kongresszusának egyik szervezője volt.
Hitler hatalomra kerülése után a náciellenes propaganda legnagyobb mesterévé vált.
Az 1936–1939-es spanyol polgárháború idején Ehrenburg az Izvesztyia haditudósítója volt; dolgozott esszéistaként , prózaíróként (novellagyűjtemény A fegyverszüneten kívül, 1937; Mi kell az embernek regénye, 1937), költőként (Hűség című versgyűjtemény, 1941).
1937. december 24-én Spanyolországból érkezett két hétre Moszkvába, december 29-én pedig egy tbiliszi írókongresszuson beszélt. Következő spanyolországi látogatása alkalmával elvették tőle külföldi útlevelét, amelyet Ehrenburg két Sztálinhoz intézett fellebbezése után 1938 áprilisában visszaállítottak, majd május elején visszatért Barcelonába .
A republikánusok veresége után visszatért Párizsba. Franciaország német megszállása után a szovjet nagykövetségen keresett menedéket.
A teljes bizalmat megérdemlő emberek azt mondták nekem, hogy az egyik nagy egyesült partizánosztagban volt egy kézzel írt parancs következő bekezdése:
„Az újságokat felolvasás után dohányzásnál kell használni, kivéve Ilja Ehrenburg cikkeit.”
Ez valóban a legrövidebb és az író szívének legörömtelibb recenziója, amiről valaha hallottam.
1940. július 29-én Ehrenburg és felesége visszatért a Szovjetunióba , ahol megírta és kiadta Párizs bukása (1941) című regényét, amely Franciaország második világháborús német vereségének politikai, erkölcsi és történelmi okairól szól .
Aztán <1941. június 22-én> értem jöttek, és elvittek Trudba, a Krasznaja Zvezdába, a rádióhoz. Megírtam az első katonai cikket. Felhívtak a PUR -ról , kérték, hogy jöjjenek be hétfőn reggel nyolc órára, megkérdezték: "Van katonai rangja?" Azt válaszoltam, hogy nincs cím, de hivatás van: megyek oda, ahová küldték, azt csinálom, amit parancsolnak.
— [www.belousenko.com/books/Erenburg/erenburg_memoirs_4.htm "Emberek, évek, élet", IV. könyv]A Nagy Honvédő Háború idején a Krasznaja Zvezda újság tudósítója volt, írt más újságoknak és a Szovjet Információs Irodának . Híressé vált németellenes propagandacikkeivel és műveivel, amelyeket a háború alatt írt 1500 körül [27] . A Pravda , az Izvesztyija és a Krasznaja Zvezda újságokban folyamatosan megjelent cikkek jelentős részét a Voina (1942-1944) című háromkötetes újságírás gyűjtötte össze. 1942-ben csatlakozott a Zsidó Antifasiszta Bizottsághoz , és aktívan részt vett a holokauszttal kapcsolatos anyagok összegyűjtésében és kiadásában , amelyeket Vaszilij Grossman íróval együtt a Fekete Könyvbe gyűjtöttek .
Ehrenburg az orosz irodalomban a „Győzelem Napja” kifejezés első használatának szerzőjeként ismert – ez 1941. december 12-én, a Moszkva melletti ellentámadás kezdetén jelent meg a „Győzelem sorsa” című cikkben, amelyet publikált. az író a " Moszkvai Vasutas " című újságban [28] [29] . Egy acélipari munkásokról szóló cikkben különösen ez állt:
„A vasutak hajók, az ország vére folyik rajtuk: kagylók és kenyér, bombák és olaj. A Vörös Hadsereg magabiztosan néz a vasutasokra: fegyvertestvérek – az egyik lő, a másik töltényeket szállít. Vasutasaink bátor harcosnak bizonyultak... Amikor eljön a győzelem napja , harcosaink fognak elsőként emlékezni a vasutasokra..." [28] [30]
Ilja Ehrenburg és Konsztantyin Szimonov a „ Öld meg a németet! "(ami először K. M. Szimonov " Öld meg! " című versében hangzott el), amely széles körben elterjedt plakátokon és - címszóként - szórólapokon , idézetek Ehrenburg "Ölj meg!" (megjelent: 1942. július 24.). A szlogen hatékonyságának megőrzése érdekében az akkori szovjet újságokban külön címsorokat hoztak létre (az egyik tipikus cím: „Ma megöltél egy németet?”), amelyekben a szovjet katonák leveleket tettek közzé az általuk lakott németek számáról. megölték és hogyan semmisítették meg őket. Adolf Hitler személyesen elrendelte Ehrenburg elfogását és felakasztását, és 1945 januárjában Németország legrosszabb ellenségének nyilvánította [27] . Ehrenburgot a náci propaganda "Sztálin otthoni zsidójának" nevezte.
Ilja Ehrenburg gyűlöletbeszédei, amelyek keleten már meghozták első gyümölcseiket, a Morgenthau-terv, vagyis Németország állítólagos területi „kasztrálásának” terve és a feltétel nélküli megadás követelése megállítottak a németek minden próbálkozását. valahogy egyetérteni, és nagyon éles és heves jelleget adott az ellenállásnak, nemcsak Európában, hanem az egész világon. A németek túlnyomó többsége nem látott magának más kiutat, mint a harcot. Még a náci rezsim nyílt ellenfelei is mostanra hazájuk elkeseredett védelmezőivé váltak.
– Walter Ludde-Neurath. Vége német földön [31]Azokban a napokban, amikor a Vörös Hadsereg átlépte Németország államhatárát, a szovjet vezetők a németországi akciókat a Vörös Hadsereg felszabadító küldetésének – Európa és a tulajdonképpeni német nép nácizmustól való felszabadításának – teljesítéseként értelmezték. És ezért Ehrenburg cikke után az "Elég!" [ 32] , a Krasznaja Zvezda 1945. április 11-én jelent meg, ott volt egy válaszcikk a Bolsevikok Össz Uniós Kommunista Pártja Központi Bizottsága Propaganda és Agitációs Osztályának vezetőjétől, G.F.
A háború után kiadott egy dilógiát - A vihar (1946-1947) és a Kilencedik hullám (1950) című regényeket. A Békemozgalom egyik vezetője. Vaszilij Grossmannal közösen koordinálja a holokausztot dokumentáló Fekete Könyv összeállítását.
1948-ban Hollywood kiadja a " Vasfüggöny " című filmet, amely a GRU titkosító, I. S. Guzenko szökéséről és a szovjet kémkedésről szól. Ugyanebben az évben Ehrenburg a "Kultúra és Élet" című újságban (február 21-én) közzétesz egy "Film provokátorok" című cikket, amelyet I. G. Bolshakov filmművészeti miniszter utasítására írt .
1953-ban, az " Orvosok ügye " idején a legjelentősebb szovjet zsidóktól nyílt levél készült Sztálinnak, amely értékelte az izraeli kormány tevékenységét, és felszólította a Szovjetunió zsidóit a Távol-Keletre. Ehrenburg, miután felajánlotta aláírását, levelet írt I. Sztálinnak, amelyben felvázolta nézeteit a zsidók asszimilációjáról a Szovjetunió népei között [34] . Mindkét levelet nem tették közzé, de sok pletyka és találgatás keringett a tartalmukkal kapcsolatban. Mindkét levél szorosan kapcsolódott az Orvosok ügyéhez. Ehrenburg ezekről a drámai eseményekről szóló emlékiratainak „Emberek, évek, élet” hatodik könyvében ezt írta: „Olvasók millióinak szemében olyan író voltam, aki el tudott menni Sztálinhoz, elmondani neki, hogy nem ért vele egyet. valamiről. Valójában ugyanolyan „kerék” és „fogaskerék” voltam, mint az olvasóim. Próbáltam tiltakozni. Nem az én levelem döntötte el a dolgot, hanem a sors” [35] (az orvosok ügyét Sztálin halála után azonnal megszüntették).
Ehrenburg helyzete a szovjet írók körében sajátos volt: egyrészt anyagi juttatásokban részesült, gyakran utazott külföldre, másrészt a speciális szolgálatok irányítása alatt állt, sőt gyakran megrovásban is részesült. Ugyanilyen ambivalens volt a hatalom hozzáállása Ehrenburghoz N. S. Hruscsov és L. I. Brezsnyev korában .
Sztálin halála után megírta a "The Thaw " (1954) című történetet, amely a Znamja folyóirat májusi számában jelent meg, és a szovjet történelem egy egész korszakának adta a nevét . 1958-ban jelent meg a "Francia jegyzetfüzetek" - egy esszé a francia irodalomról, festészetről és J. Du Bellay fordításairól . Az 1960-as és 1970-es években a szovjet értelmiség körében nagy népszerűségnek örvendő „ Emberek, évek, élet ” című emlékiratok szerzője . 1959-ben Örményországba látogatott, melynek benyomásait visszaemlékezései tükrözik. Élesen érzékelte az örmény nép tragédiáját – az örmény népirtást az első világháború alatt . Ehrenburg ezt írta emlékirataiban:
... Ez volt az első népirtás élménye. A nácik hatmillió zsidót, az ifjútörökök másfél millió örményt öltek meg. Ha nyolcszázezer örmény jutott el Oroszországba, az arab keleti országokba, Franciaországba és az Egyesült Államokba, ez a német pontosság hiánya, a technológia elmaradottsága miatt van – a törököknek nem volt gázkamrájuk.
A nácik figyelembe vették a török fanatikusok tapasztalatait: 1939-ben, a nácik titkos obersalzbergi találkozóján Hitler a zsidók teljes kiirtásának tervét ismertetve hozzátette: „Nincs mit figyelni a „közvéleményre”. ... Ki emlékszik most az örmények kiirtására?”
Ehrenburg sok „elfelejtett” névvel ismertette meg a fiatalabb generációt, hozzájárult mind elfeledett ( M.I. Cvetaeva , O.E. Mandelstam , I.E. Babel ), mind fiatal szerzők ( B.A. Slutsky , S.P. Gudzenko ) megjelenéséhez. Támogatta az új nyugati művészetet ( P. Cezanne , O. Renoir , E. Manet , P. Picasso ).
1966 márciusában a szovjet tudomány, irodalom és művészet tizenhárom személyiségének levelét írta alá az SZKP Központi Bizottsága Elnökségének I. V. Sztálin rehabilitációja ellen [36] .
Hosszú betegség után, súlyos szívinfarktus következtében hunyt el 1967. augusztus 31- én . Mintegy 15 ezren jöttek el búcsúzni az írótól.
Moszkvában temették el a Novogyevicsi temetőben (7. sz. lelőhely).
Elhozta a háborúból a lány Fanyát, aki előtt a németek lelőtték szüleit és nővéreit Vinnitsaban . Az idősebb testvérek a lengyel hadseregben szolgáltak. Valamelyik öregembernek sikerült elrejteni Fanyát, de mivel ez nagy kockázattal járt, így parancsolta neki: "Fuss, keresd a partizánokat." És Fanya elfutott.
Ehrenburg pontosan abban a reményben hozta el ezt a lányt Moszkvába, hogy elvonja Irinát a gyászától. És örökbe fogadta Fanyát. Eleinte minden elég nehéz volt, mert a lány nem beszélt jól oroszul. A nyelvek valami szörnyű keverékén beszélt. De aztán gyorsan elsajátította az orosz nyelvet, és még kiváló tanuló is lett.
Irina és Fanya Lavrusinszkijban éltek ; Sztyepan Scsipacsov költő élt ott fiával, Viktorral. Fanya még az író úttörőtáborában találkozott Victorral; a félig gyerekes románc Moszkvában folytatódott és házassággal végződött. Anya belépett a Moszkvai Állami Egyetem filológiai karára , de gyorsan rájött, hogy nem az övé, és miután belépett az orvosi egyetemre, orvos lett. A házasság nem tartott sokáig - három évig. De mégis sikerült megszületnem [37] .
Íróútja mélyen eredeti és színes. ... Egy levélről felismerünk egy fát. Egy újságból, egy könyv véletlenül felnyílt oldaláról találja ki az olvasó Ehrenburgot.
- Konstantin Fedin. Katona és művész // Ilja Ehrenburg emlékei. — M.: 1975. S. 6, 16;
Ehrenburg több, mint író. Nemcsak hivatása szerint zseniális író, nemcsak költő, újságíró, szónok és tribün, hanem a béke elszánt harcosa és a kultúra önzetlen védelmezője is...
- Konstantin Paustovsky. Irigylésre méltó sors // Emlékek Ilja Ehrenburgról. — M.: 1975. S. 17;
Ilja Ehrenburg munkássága annyira kiterjedt és összetett, hogy egyszerűen eltéved, amikor beszélni próbál róla. Ehrenburg egy regényíró, aki tudja, hogyan válaszoljon a nap forró témájára, ha az mélyen izgatja... Ehrenburg éles, gonosz pamfletíró, aki tudja, hogyan kell kivételes pontossággal ütni a „szatíra csapásával”, és ugyanakkor költő és lírai költő... Végül is esszéista . Számos tanulmánya az irodalom, a festészet, a kultúrtörténet területéről szól, különösen az „India. Japán. Görögország” hívta fel magára az ínyencek figyelmét… Végül megismerhettük Ehrenburg emlékírót, akinek élete tele van érdekes ismeretségekkel, találkozásokkal, eseményekkel…
— Borisz Polevoj. A világ zarándoka // Ilja Ehrenburg emlékei. — M.: 1975. S. 151;
Jó író volt, tehetséges. De volt valamiféle megbékélése a sztálini irányítási módszerekkel.
- Nyikita Hruscsov. Emlékek: Válogatott töredékek // Nyikita Hruscsov; comp. A. Sevelenko. — M.: Vagrius, 2007. — 512 p.; beteg. ISBN 978-5-9697-0517-3
Mindenki tudja, hogy Ehrenburg milyen éles és átható elmével rendelkezett, de soha nem próbálta ráerőltetni az ítéleteit egyetlen barátjára sem. Bármely témában végzett műveltsége elsöprő lehet. Nem emlékszem azonban arra az esetre, amikor a legkisebb nyomást is éreztem volna. Gyakran nem értünk egyet egymással, de Ehrenburg ellenvetései sohasem érezték azt a végtelen kategorikusságot, amellyel később egyesek megpróbálták megvádolni. Mindig úgy vitatkozott, mint egyenlő az egyenlővel. És ez soha nem volt csupán a ház vendégszerető tulajdonosa jó modorának megnyilvánulása – nem, jellemének szerves vonása volt az olyan emberek véleményének tisztelete és odafigyelése, akikben hitt és megbízott.
- Golovanivsky Savva Evseevich // Híd az emberekhez. Reflexiók. Emlékek, történetek. - M .: 1985. "Fiatalkora városában", S. 175
Ehrenburg tisztán tudott nyilvánosan gondolkodni, világosan és tömören fogalmazta meg gondolatait mindenki előtt. Nem volt se tribün, se nem esküdt szónok, szót sem emelt, még akkor is, amikor úgy tűnt, dühös, és elveszítheti a türelmét. Beszéde minden körülmények között okos és váratlan volt, és néha paradox kijelentései aforisztikusnak és tiszteletteljesnek tűntek. Ez nem egyszerű jó tenyésztés benyomását keltette, hanem mély és szerves intelligenciát, ami az egyik legfontosabb személyes tulajdonsága volt.
- Golovanivsky Savva Evseevich // Híd az emberekhez. Elmélkedések, emlékek, történetek. - M .: 1985. "Fiatalkora városában", S. 182Fotó, videó és hang | ||||
---|---|---|---|---|
Tematikus oldalak | ||||
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|