|
A Nara-korszak (奈良 時代, - nara jidai ) egy korszak Japán történetében ( 710-794 ) . Az állam fővárosának helyreállításával kezdődött Heijo-kyo városában ( Nara mai városa), és Heian-kyo városba ( Kiotó mai városa) történt áthelyezéssel ért véget . A korszak jellegzetességei a japán társadalom felgyorsult bűnösödése, az első történelmi krónikák megalkotása és a kultúra, különösen a költészet felvirágzása, a buddhizmus széles körű elterjedése a japán társadalom minden rétegében, és ennek a vallásnak az átalakulása hatalmas erővé. politikai erő.
A 8. századig a japánok Yamato -nak (大和) hívták országukat . De 702-ben jelenik meg először a "Nihon" ( Jap. 日本, Japán) helynév . A Kínában járt japán nagykövet , Awata no Mahito (粟田 真人) így nevezte országát. Az akkori kínai források így számoltak be: „Japán a Yamato másik neve. Ez az ország ott található, ahol a nap felkel, ezért kapta a Japán nevet. A Yamato helynév a Tang-krónikák szerint a japánok "nem szeretik" [1] .
A Nihon Shoki krónikája szerint a "nara" szó az ősi japán narasu -ból ( 平す, simítani) és a Nara-medence síkságán lévő helyről származik ( ja: 奈良盆地). A modern hipotézisek a szót a modern koreai kor szóhoz kapcsolják. 나라 nara "ország, királyság" [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] . Ez a hipotézis azonban megkérdőjelezhető, mert az "ország" a japánban mindig kuni , nem pedig nara , és nem találták meg azokat a forrásokat, ahol a nara az "ország" szót használják.
Ezenkívül a modern koreai nara a közép-koreai narah -ból származik , amely viszont az ősi koreai narak -hoz kapcsolódik . A -ra < -rah < -rak végződés jelentése " föld , terület ", és gyakran megtalálható más helynevekben, mint például a Nara, Gara és Silla , amelyek közül az utolsó kettőt a -k végével ejtették ki a régi japán nyelvben (新羅, shiraki ). Ezenkívül a Nara-t néha寧楽and乃楽-ként írták, amit állítólag naraku -nak kell olvasni , szintén a -k zárójellel. [9] [10] . Az őshonos japán szavak, a yamato kotoba azonban mindig magánhangzóra végződtek, és soha nem mássalhangzókra, beleértve a -k-t is.
A tajhói évek fő törvényhozói törvénykönyvének ( 701 ) elfogadása előtt szokás volt a fővárost a császár halálával összefüggésben új helyre költöztetni. A japán társadalom 8. század eleji reformja hozzájárult egy hatékony közigazgatási apparátussal rendelkező központosított kormányzat létrejöttéhez, amely tevékenységükhöz egy nagy és letelepedett központ létrehozását tette szükségessé. Ez a központ lett 710 -ben Heijo-kyo ( jap . 平城京 heijo: kyo:, Nara modern városa a Kansai régióban ) új fővárosa . Bár a fővárost 740-745 - ben még áthelyezték Kuni-kyo ( Jap.恭仁京kunikyo:, Kamo modern városa) , Shigarakinomiya ( jap .紫香楽宮, Shigaraki modern városa) és Naniwa városába. -kyo ( jap .難波京naniwakyo: , Osaka modern városa ) , visszatért Narába.
Heijo-kyo vagy Nara volt az első japán város, amelyet az akkori kínai szabványok szerint terveztek. Prototípusa a Kínai Tang Birodalom fővárosa, Chang'an városa volt ( kínai gyakorlat 長安, pinyin Cháng'ān , pall. Chang'an ). Nara egy nagy négyszög volt, amelyet jobb és bal "nagybetűkre" osztottak. A várost is több tucat kis kerületre osztották. A kormány épületei a főváros északi részén összpontosultak, ott kapott helyet a császári palota. Innen húzódott a város központi főútja - "Red Phoenix Street ", amely délen elérte a város főkapuját. Nara lakossága körülbelül 200 ezer volt, ebből 10 ezren dolgoztak a hivatalos szolgálatban.
A Nara-korszakot az orosz japánirodalom a 7. században megkezdett, a kínai civilizációs tapasztalatok kölcsönzéséhez kapcsolódó reformok folytatásának tekinti. A teljes Nara-korszakot, valamint a Heian-korszak kezdetét ritsuryō kokka-nak (律令国家ritsuryō: kokka , a törvényeken alapuló állam időszaka) hívják . Ebben az időben a tenno (天皇tenno: , császár) által vezetett szorosan központosított állam létezett , míg az összetett bürokrácia működése a 8. századi japán Taiho ritsuryō (大宝律令taiho: ritsuryō:) és Yoroō :) törvénykönyveken alapult. ritsuryō ( japánul: 養老律令 yo: ro: ritsuryō:) , a Tang Birodalom törvénykezésének erős hatása alatt íródott .
A törvénykönyvek szerint a tenno volt az államfő, ő irányította az összes külkapcsolatot, irányította a hadsereget, irányította a közigazgatási apparátust. Valójában egy szent alak volt, akinek státuszát nem határozták meg a törvényi kódexek. A semmyo (a tenno rendeletei) a császárról így szól: "Mint kinyilatkoztatott isten uralja a nyolc sziget nagy országát." A semmyo szövegei is hangsúlyozzák a tenno Amaterasu napistennőtől való származását :
... Valahogy az uralkodó korától kezdődött,
aki a Magas Mennyország síkságáról akart alászállni,
és mostanáig és ezentúl minden időkig sok uralkodó
a magas trónon, örökölve a mennyei napot,
felszerelkezve és simogatva . a Mennyei Birodalom gazdag országa ...rendelet a testület mottójának „Vado”-ra történő megváltoztatásáról. [tizenegy]
A valóságban azonban Tenno nem tekinthető abszolút uralkodónak. A tenno és a bürokrácia között volt a dadjokan ( 太政官, a nagy államtanács kamarája) , amely magas rangú tisztviselőkből-nemesekből állt, az államtanács, amely jelentősen korlátozta hatalmát. A tenno rendeletek jóváhagyásának eljárását a törvények rögzítették. Ezenkívül Nar Japánban a tenno alatt rendszerint trónelődje járt el, aki lemondva a trónról megkapta a dajo tenno (太 上天皇 dajo: tenno: ) megtisztelő címet . Ez a dajo tenno gyakran még nagyobb befolyást gyakorolt a kormányzati ügyekre, mint maga a tenno. Tehát Koken császárné (孝謙) alatt az igazi uralkodót formálisan nyugdíjazták, elődjét, Shomu-t (聖武).
A tennók közvetlenül a három legmagasabb államhatalmi szervnek voltak alárendelve.
Dajokan volt a központi kormányzati szerv, nyolc minisztérium volt alárendelve (Központ Minisztérium, Személyzeti Minisztérium, Közigazgatási Minisztérium, Népügyminisztérium, Hadügyminisztérium, Büntetőminisztérium, Pénzügyminisztérium, Bírósági Minisztérium). Az osztályok (shiki), osztályok (ryo), irodák (si) a minisztériumoknak voltak alárendelve.
A. N. Meshcheryakov és M. V. Grachev orosz japán történészek szerint Japán lakossága a 8. században körülbelül 6 millió ember volt. A Nara korszakban az összes japánt két fő kategóriába sorolták: ryomin ( jap . 良民ryo :min , kedves emberek) és semin ( jap . 賎民, aljas emberek) . Az első kategóriába tartoztak a tisztviselők (az akkori Japán elitje), a szabad közösség tagjai (byakute), a shinabe és a zakko (a tenno udvartól közvetlenül függő kézművesek). A semmin kategória sírőrökből állt; a bűnözők és családjaik állami rabszolgává változtak; magántulajdonban lévő rabszolgák. A 8. századi japán törvényi kódexek szerint minden tisztviselőt nagyvárosira és tartományira osztottak. A tisztviselő beosztását kilenc beosztású rendszerben rögzítették, amelyek viszont rangidősre és juniorra oszlanak; a negyediktől a kilencedikig terjedő rangot is felosztották a felső és az alsó fokozatra. Minél magasabb helyet foglalt el egy tisztviselő a besorolási rendszerben, annál több fizetésre, juttatásra és kiváltságra volt jogosult. A tisztségviselők a rangon kívül bizonyos, meghatározott funkciót betöltő tisztségeket is betöltöttek a közigazgatási rendszerben.
A versenyvizsgák rendszerét is Tang China-tól kölcsönözték. Gyakorlati alkalmazása azonban korlátozottnak bizonyult: a beosztások kinevezésénél és a rangok kijelölésénél nem a személyes képességek, hanem a nemesi nemességhez való tartozás volt a fő szempont. Gyakorlatilag lehetetlen volt, hogy a 6. és az alatti tisztségviselő gyermekei elérjék az 5. fokozatot (a bírósági tisztség megszerzéséhez szükséges minimális rangot). A bürokratikus rendszerben az első három helyet csak a legmagasabb arisztokrácia ivadékai foglalhatták el. Ráadásul a kínai hagyományokkal ellentétben a megyék és falvak kormányzói posztjait nem a központból kiküldött tisztviselők, hanem a helyi nemesség nevezték ki. Így a Kínából kölcsönzött és a japán jogi kódexekben rögzített közigazgatási rendszert a japán politikai kultúra alapelveihez igazították.
A 8. századi japán közigazgatási-területi rendszer négy fő egységből (körzetekből, tartományokból, megyékből, falvakból) állt, és alakjában megismételte a Tang-mintákat. Ugyanakkor, ahogy az orosz japán tudós, E. B. Szaharova megjegyzi, a körzeti felosztás valójában nem működött, és a falvak jelentősége kicsi volt Tang Kínához képest." [12] Hét körzet volt: Tokaido , Tosando , Hokurikudo , Sanindo , Sanyodo , Nankaido , Saikaido , 68 tartomány és 591 megye.A tartományokat ismerték el a központ fő befolyási egységeként a földön.A 8. századi japán jogi kódexek szerint az uralkodó A tartomány az ő kezében koncentrálta azokat a funkciókat, amelyek a Tang birodalom törvényei szerint a megyék és a falvak kormányzóinak kezében voltak.
Nar Japán lakosságának 90%-a szabad paraszt volt. Kezdetben minden földet állami tulajdonnak nyilvánítottak. Az országos földalap minden mezőjét felosztották az állami tulajdonban lévőkre és magánhasználatra átruházottakra (tisztviselői prémium táblák, paraszti telkek, újonnan emelt és egyebek). Tervezték a parasztoknak juttatott juttatások rendszeres, hatévente egyszeri újraelosztását.
A Nara-korszak gazdasága államilag tervezett volt . Az adóbeszedés hatékonyságának javítására a fővárosba vezető úthálózatot fektették le. Az udvarban réz- és ezüstérméket vertek, amelyeknek inkább szimbolikus, semmint haszonelvű jelentése volt. Az első japán érmék 708-ban jelentek meg. Összesen 12 érmekibocsátás történt a 708-958. A pénzt tisztviselők és dolgozók fizetésére fordították. A japánok nagy része kívül maradt az áru-pénzforgalom szféráján. A gazdaság természetes volt . A fővárosban volt a legmagasabb a gazdasági aktivitás, míg a régiók gazdasága a kofuni időszak primitív szintjén maradt .
A 8. század közepén megjelent egy fontos gazdasági intézmény - a cipőbirtokok ( Jap. 荘園 sho:en ) , amelyek az állami gazdaság hanyatlásával fokozatosan az arisztokraták és a templomok magántulajdonává váltak. Megjelenésük a központi kormányzat azon vágyával függ össze, hogy racionálisan használja az ország földjét. A gazdasági rendszer kialakítása a területi közigazgatás önellátását eredményezte.
A bevételek növelése érdekében az állam ösztönözte a szűzföldek fejlesztését, amely 723- as rendelettel ígéretet tett arra, hogy három generáción át magántulajdont ad a felnevelőknek, miközben új öntözőrendszert alakít ki . Azok, akik a régi öntözőberendezéseket használva elsajátították a szűzföldeket, életükben birtokba kapták. Azonban már 743-ban rendeletet adtak ki, amely bevezette a „fejlett szűzföldek örök magántulajdonának” szabályát, hatályon kívül helyezve a 723 „három generáció - egy élet” törvényt. A nemesi családok és a befolyásos buddhista kolostorok azonnal kihasználták ezt, és erőteljes gazdasági bázist teremtettek a megműveletlen területeken. Az állam által nem ellenőrzött magánszektor megjelenése meggyengítette a központi kormányzat helyzetét. Ugyanakkor az állam – sikertelenül – megpróbálta felvenni a harcot a magánbirtokok növekedése ellen. 765-ben rendeletet adtak ki, amely megtiltotta a nemességnek, hogy magánbirtokaikon paraszti kényszermunkát alkalmazzon. A rendelet kibocsátását az indokolta, hogy az arisztokratáknál dolgozva a parasztok kevesebb időt fordítottak kiosztásaik feldolgozására, és ez csökkentette a kincstári adóbevételeket. De ezt a rendeletet már 772-ben megsemmisítették. A „ritsuryo kokka” átalakulásához a legfontosabb, bár nem az egyetlen tényező a magánföldtulajdon létrejötte volt. Ugyanakkor az első cipő megjelenése nem vezetett a japán állam szervezetlenségéhez vagy összeomlásához.
Általában véve a kínai politikai és társadalmi-gazdasági modell alapelvei nem honosodtak meg Japánban. A kínai minták felfogásában szigorú szelekciót hajtottak végre. Kezdetben a japánok nem fogadták el a "mennyország mandátumának" kínai koncepcióját, amely lehetővé tette egy igazságtalan dinasztia megváltoztatását. De még a kiválasztott ötletek közül is sokat újragondoltak vagy elvetették. A kínai minta szerinti szigorúan centralizált állam már a Nara-korszakban mélyreható változásokon ment keresztül, a Heian-korszakban pedig tulajdonképpen megszűnt korábbi formájában. Ez azonban nem egyetlen állam eltűnését jelentette.
A Nara-kor jellemzője a birodalmi ház (maguk a tennók és legközelebbi rokonaik), az arisztokrata családok (Fujiwara, Otomo , Tachibana , Saeki , Tajihi ) és a buddhista egyház hatalomért folytatott harcának fokozódása. Bár a császár továbbra is az ország formális feje maradt, valós politikai befolyása korlátozott volt. Az udvarban arisztokraták és buddhista szerzetesek versengtek az uralkodó pozíciókért. 729- ben Nagaya herceg öngyilkosságra kényszerült (ő és gyermekei a trónörökös jelöltjei lehetnek), 740-ben leverték a Fujiwara no Morotsugu lázadást , 763-ban pedig a mindenható Fujiwara no Nakamaro lázadását , aki elveszett Dokyo szerzetesnek a hatalomért folytatott harcban .
A 8. század közepén a Dokyo vezette buddhista szerzetesek megpróbáltak puccsot szervezni és elmozdítani az uralkodó dinasztiát, de a Fujiwara család beavatkozása megmentette a császári házat. Ennek köszönhetően Fujiwara nagyon megerősödött, és feleségeket tudott ellátni a japán uralkodónak, és ezzel ellenőrizni tudta a trónt és a hatalmat az országban. Az orosz történészek megjegyzik, hogy a Nara-korszakban Fujiwara meghatározó dominanciájáról legkorábban a 8. század 50-es éveinek végén lehet beszélni. [13] . Ugyanakkor Dokyo hatalmas befolyása és Kammu császár uralkodása idején nem kell Fujiwara túlsúlyáról beszélni.
Kammu császár kísérletei a japán uralkodók vezető szerepének helyreállítására a politikában kudarcot vallottak. A Nara fővárost szorosan körülvevő buddhista kolostorok gyámsága alól ki akart törni a császár 784-ben elrendelte, hogy építsenek új fővárost Nagaoka-kyo városában ( jap. 長岡京 nagaokakyo :) . Az arisztokrácia intrikái és a természeti katasztrófák miatti építkezések késése miatt azonban a főváros Nagaokába való áthelyezésének terve meghiúsult. 794-ben Kammunak sikerült a fővárost Heian városába (a mai Kiotóba ) költöztetnie, de az építkezés súlyosan megütötte a birodalmi kincstárat. Az államháztartás kimerülése oda vezetett, hogy a császár hatalma meggyengült, míg a valódi hatalom az arisztokrata Fujiwara család kezében volt .
A Nara-korszakban írták meg a Kojiki (古事記, jegyzetek az ókor ügyeihez) , 712 és Nihon shoki ( Jap .日本書紀) , 720 ) első hivatalos történelmi krónikáit. Összeállították a Manyoshu (万葉集 manyo :shu: , számtalan levél gyűjteménye) , 759 ) és a Kaifuso (懐風藻kaifuso : ) , 751 verses antológiákat is . Ebben az időszakban alakultak ki a japán hiragana és katakana fonetikus ábécé prototípusai is .
Ennek a korszaknak a jellemzője a buddhizmus naturalizálása . Ezt elősegítette Shomu császár ( 701-756 ) politikája , aki személyesen tért át erre a hitre, és kijelentette, hogy "a három kincs - Buddha, a Törvény és a Közösség - szolgája" . A buddhizmust az „államvédőnek” nyilvánították, vagyis államvallásként határozták meg. A japán elit különösen nagyra értékelte azokat a buddhista szútrákat, amelyek jólétet ígértek azoknak az országoknak, amelyek uralkodói tisztelik Buddhát. Az országot védő három szútrát az Aranyfény Szútrájának , az Igazságos Uralkodók Szútrájának és a Lótusz Szútrának tekintették .
A császárok áttérése a buddhizmusra a buddhista egyház elsőbbségének elismerését jelentette az uralkodó dinasztiával szemben. A szerzetesek sok magas adminisztratív posztot töltöttek be. A buddhisták még megpróbálták magukhoz ragadni a hatalmat az országban, és megpróbálták Dokyo szerzetest ( 700-772 ) , Koken császárné kedvencévé tenni az új császárt. A Fujiwara család vezette arisztokrata ellenzék azonban megakadályozta a puccsot, és el tudta távolítani az összes szerzetest a kormányzati pozíciókból. Figyelembe véve Dokyo bensőséges kapcsolatát a császárnővel és a dinasztiára jelentett veszélyeket, a Fujiwara a jövőre nézve eltörölte a nők azon jogát, hogy birtokolják a japán uralkodók trónját.
Világosabban meghatározható a sintó különleges helye az államideológiában . A törvényi kódexekben, a Kojiki-ban és a Nihonshoki-ban rögzítették a főbb országos sintó szertartásokat és szertartásokat, azok végrehajtásának sorrendjét. Ugyanakkor a tenno, mint a sintó főpap szerepéről a törvényekben nincs leírás. A tenno sintó főpap státuszát íratlan szokások szabályozták. A konfuciánus eszmék a szárazföldről hozott aktív fejlesztése is a Nara korszakhoz tartozik.
A Nara-korszak a művészetek virágzó korszaka volt. A legtöbb műalkotás a mai napig fennmaradt a Shosoin birodalmi tárban, a Tōdai-ji templom területén . A gyűjtemény perzsa és indiai tárgyakat tartalmaz , ami az ősi japánok részvételét jelzi a nemzetközi kereskedelemben a Selyemút mentén.
A történészek elképzelései Japánról a Nara-korszakban gyökeresen felfrissültek, miután a 20. század második felében felfedezték a nyírfakéreg-betűk japán analógjait - mokkan ( japán 木簡, feliratok fatáblákon) . Ilyen típusú epigráfiai források Kínában és Koreában is léteztek, de az ilyen táblákat bambuszból készítettek . Ha Oroszországban körülbelül ezer nyírfakéreg-betűt találtak, akkor Japánban már több mint 200 ezer távoli analógot találtak (a legkorábbiak a 7. század második negyedéből származnak). 1988-ban egy Narában található üzlet építése során nagyszabású tabletták felhalmozódását fedezték fel - több mint 50 ezer (mind 711-716-ra datálható). A lelet helyén egy befolyásos udvaronc, Nagai herceg (684-729), Temmu császár unokája birtoka volt . A Mokkan nemcsak Japán központjában, hanem a perifériáján is megtalálható volt. A mokkan-feliratok főként a Nara-korszak kiterjedt bürokratikus apparátusának működéséhez kapcsolódnak, beleértve a kormányhivatalok közötti levelezést stb., valamint a tisztviselők képzésének folyamatát (a kínai klasszikus szövegek kivonatait tartalmazó mokkan került elő). Van egy ingyenesen elérhető adatbázis az interneten , amely képeket és megjegyzéseket tartalmaz az összes eddig talált mokkáról.
A japán császárok nagyköveteiken és gyakornokaikon keresztül aktívan importálták a kínai állami mesterség tapasztalatait a Tang Birodalomba . A buddhista szerzetesek által uralt japán diákok Chang'an és Luoyang városokban tanultak . Az egyik gyakornok, Abe no Nakamaro (阿倍仲麻呂) sikeresen letette a nehéz vizsgákat kínai klasszikusokból, és állami hivatalt vállalt Kínában . 761 és 767 között a meghódított Annam régió (a mai Észak- Vietnam ) kormányzója volt . De ő kivétel volt, a legtöbb gyakornok Japánból visszatért hazájába, és magas pozíciókat töltött be a japán udvarnál.
Annak ellenére, hogy a 7. század közepén a konfliktus után normalizálódtak a kapcsolatok a kínai Tanggal , a japán kapcsolatok a koreai Silla állammal továbbra is feszültek. Ezt elősegítette, hogy a modern Mandzsúria területén létrejött Bohai állam ( 698-926 ) , az észak-koreai Koguryeo állam örököse, amelyet a Sillan csapatok pusztítottak el . Japán és Bohai szövetségesek voltak Silla ellen , de utóbbi szoros kapcsolata Tanggal megakadályozta a szövetségesek közvetlen agresszióját.
Általában véve a Nara-korszak japán külpolitikája nem volt aktív.
Ugyanakkor nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy Nar Japan területileg sokkal kisebb volt, mint a felkelő nap modern országa: a tennói hatóságokat nem ellenőrizték, vagy inkább a modern Japán részét képező országokat még nem meghódította - Kyushu déli részének törzseit és a vele szomszédos szigeteket (" déli barbárok "- hayato , 隼人), valamint a Honshu -sziget északi részének népeit . Ez utóbbiakat a források " rákkeleti barbároknak " ( emishi , 蝦夷) nevezték , akiket az ainuk őseinek tartanak .
Az Emishikkel vívott háború nem volt könnyű. A japánok terjeszkedése Honshu északi részén a 8. században heves ellenállásba ütközött az emishiek részéről. 720- ban megalakult Dewa tartomány. 709 - ben és 720 -ban az emisik felkeltek az újonnan érkezők ellen, amelyeket azonban elfojtottak. 724 - ben a "barbárok" elleni japán védelem északi határán, Mutsu tartományban alapították a Taga erődöt (多賀 城 tagajo:) . 733 - ban védelmi szerkezetek láncát hozták létre északon, hogy visszaverjék az Emishi Dewa noki (出羽柵) rajtaütését . Az újonnan meghódított vidékeken a felkelések lehetőségének kizárása érdekében a meghódított emisik nagyarányú deportálását Japán más tartományaiba hajtották végre. Fujiwara no Nakamaro alatt , aki rövid időre az udvar leghatalmasabb méltóságának bizonyult a 8. század közepén, fiát , Fujiwara no Asakarit (藤原朝狩) nevezték ki Mutsu alkirályává 757 -ben. Két új erődöt építettek a „barbárok” elleni védekezésre, bár 774-ben az egyiket az emishiek lerombolták. A Fujiwara no Nakamaro az Emishi elleni harcon kívül Silla meghódítását is tervezte : 47 ezer gyalogost és 17 360 tengerészt küld oda 394 hajón. Nakamaro hatalomból való eltávolítása megakadályozta ezt a grandiózus tervet a gyakorlatban.
A 774-től 811-ig tartó időszakot a japán történetírás „ harmincnyolc éves háborúként ” ( japánul: 三十八年戦争 sanju: hachinen senso: ) ismeri , amikor a birodalom az emishiek leigázására törekedett. 776-ban csapatokat küldtek az emishiek elnyomására Siwa faluba (Dewa tartomány ) , de 777-ben legyőzték őket a "barbárok". Eközben 780-ban a tehetséges vezér, Korehari no Azamaru (japán 伊治 呰麻呂), aki el tudta foglalni Taga no jo fellegvárát, egy újabb emishi-felkelés élén állt. 780-ban Fujiwara no Oguromaro -t kinevezték a keleti hódító (征東 大使 , seito: taishi ) követének . Kammu császár három hadjáratot szervezett az emishiek ellen (789, 794, 801). 788 -ban az arisztokrata Ki-no Kosamit (紀 古佐美) nevezték ki a keleti nagy hódítónak . Kampányba kezdett az emishiek megnyugtatására, ami azonban dicstelenül végződött. A 789-es subuse- i csatában (巣伏の戦い) Aterui (阿弖流爲) emishi parancsnokkal a tenno sereg több mint ezer embert veszített elpusztulva (feltehetően a birodalom 6 ezer katonája ellenállt 1500 emishinek, akiknek sikerült csapdába csalni az ellenséget). A birodalom és az Emisik közötti harc a Heian korszakban is folytatódott .
| A japán hagyományos számvetés korszaka | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Asuka | |||||
| Nara |
| ||||
| heian |
| ||||
| Kamakura |
| ||||
| Nambokucho Muromachi | Kenmu 1334-1336 ( South Court Jap. ), 1334-1338 ( Northern Court )
| ||||
| Sengoku |
| ||||
| Azuchi-Momoyama | |||||
| Edo |
| ||||
| Modern korszak | |||||
| Megjegyzések: 1. A Tensho -korszak előtti dátumok a Julianus-naptár szerint, Tensho után - a Gergely -naptár szerint vannak megadva ; 2. Hakuho és Sujaku - shinengo , a kormány nem hivatalos mottói 3. Jimyointo ( jap .持明院統) - Go-Fukakusa császár leszármazottai, Daikakujito ( jap .大覚寺統) - Emperor Kaland leszármazottai . 4. A Heisei-korszak utolsó napja 2019. április 30., 2019. május 1-től elkezdődött a Reiwa- korszak . | |||||