| En no Gyoja | |
|---|---|
| 役の行者 | |
| En no Gyoja két démonnal Jakusai festményén | |
| Név a világon | Kamo-no-E-no-Kimi |
| Született |
634
|
| Meghalt |
700–707
|
| szerzetesi név | En no Gyoja, En no Ubasoku |
| tisztelt | shugendóban _ |
| Attribútumok | Két démon , vadzsra , hat gyűrűs bot |
| Eljárás | A Buddha három testének végtelen életének szútrája |
| önsanyargatás | önsanyargatás |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
En-no Gyoja (役の 行者 En no Gyo:ja ) Shugendo félmitikus alapítója , egy japán szent, akit az ókori Japán irodalmi emlékei említenek: " Shoku nihongi ", " Nihon ryoiki " és " Konjaku monogatari- shu ". Más néven En no Ozunu ( jap.役の小角), En no Ubasoku (jap .役の優婆塞, "aszketikus En"). Ebben a névváltozatban az ubasoku a szanszkrit upasaka szó japán alakja . A Shoku Nihongiban En no Kimi Ozunuként emlegetik. Néha az En-t E-ként olvassák, azaz E-no Gyoja, E-no Ubasoku stb. [2] [3] [4] .
A posztumusz cím Shinben Daibosatsu ( japánul : 神辺大菩薩), ami azt jelenti: "Csodálatos és nagyszerű bodhiszattva ". Ezt a címet Kokaku uralkodó adományozta En-no Gyoja- nak , akinek uralkodása 1771-1840-re esik [2] .
Hegyi aszkéta és jós volt a Katsuragi hegyen a Kr.u. 7. század végén . Gyakran előfordul egy történet arról, hogy En-no Gyoja-t saját tanítványa igazságtalanul vádolta meg démonok manipulálásával és boszorkánysággal emberek megtévesztésére. Ennek eredményeként az aszkéta Ent száműzték a szigetre. Különféle források különböző történeteket közölnek ezzel a szenttel kapcsolatban. Közöttük gyakran szólnak történetek arról, hogy En-no Gyoja meglátogatta a hegyeket és felszentelte azokat, szentélyeket vagy templomokat hozva létre [2] .
En no Gyoja szobrászati és festészeti ábrázolásai a Kamakura korszak óta születtek . Különösen gyakoriak a Shingon iskola templomaiban [2] .
A Nihon Ryoiki szerint En no Gyoja a Katsuragi-hegységben született, és a Kamo klán leszármazottja. A klánja hosszú évekig élt ezen a hegyvidéken. Gazdag volt növényzetben és gyógynövényekben. A hagyomány szerint az aszkéta En járatos volt a gyógynövényekben, sőt saját kertje is volt, ám 675-ben valamiért abbahagyta gyógynövényes tevékenységét. Ekkorra már sikerült gyógyító hírnevet szereznie [2] [4] [5] .
Amikor En no Gyoja apja meghalt, a leendő aszkéta az égből kért még egy gyereket anyjának. Gyermeket szült, aki a Tsukivakamaru nevet kapta ( japánul : 月若丸). Ezt követően En-no Gyoja 32 évesen a Katsuragi-hegységbe ment vezekelni. Úgy tartják, hogy vadállatok védték. Emellett a legenda szerint ezüst- és cinóberforrásokat talált a hegyekben [2] .
699-ben a legtöbb Shugendō legenda szerint egy irigy tanítvány, Karakuni no Muraji Hirotari (韓国の連広足) hamisan gonosz varázslónak nyilvánította. Ezt követően a szentet Itosima vagy Oshima szigetére száműzték [2] .
A Konjaku monogatari szerint En no Gyoja feldühödött Katsuragi Hitokotoo-nushi no kami ( japánul : 一言主神) hegyisten gőgjén. Miután az istenséget varázslatokkal mozgásképtelenné tette, En-no Gyoja bebörtönözte egy völgybe, ugyanazon hegy közelében. Hitokoto-nushi ezután bosszút állt a szenten Hirotari testének és elméjének birtoklásával. Karakuni-no-Muraji Hirotari, megszállva, panaszt küldött tanára ellen a fővárosba, ami En-no Gyoja száműzetéséhez vezetett. Ennek a történetnek vannak más változatai is, amelyekben En-no Gyojat nem rosszindulatú boszorkányság vádjával, hanem a hegyekben talált ércek körüli vita eredményeként száműzték [2] .
A legenda egy másik változata szerint nem En-no Gyojat száműzték, hanem az anyját. Megvádolták azzal, hogy viszonyt folytatott egy unokatestvérével, és letartóztatták. En no Gyoja megpróbált segíteni neki, de szalmakötéllel megkötözték és Izuba száműzték . Ezek után az események után Tsukivakamaru (En no Gyoja öccse) virágokat kezdett árulni saját túlélése érdekében. Egy nap találkozott a császárral, akinek elmesélt egy történetet, ami a családjával történt. Az uralkodót áthatotta az együttérzés a virágárussal, ami után minden vádat visszavont a családtól. Ezen események után En no Gyoja úgy döntött, hogy a hegyekbe megy [2] .
A szent életének utolsó éveit titokzatosság övezi. Az egyik változat szerint 701-ben felmentették, majd visszatért a Katsuragi-hegyre, ahol elkapta Hitokoto-nushi-no kamit, megkötötte egy szőlőtővel és bebörtönözte egy völgybe. Néhány hónappal később vagy a hegyekbe ment Minóban ( Oszaka közelében ), ahol elérte a nirvánát , vagy elhajózott Kínába . Egy másik változat szerint 702-ben bocsánatot kapott, ezután szennin lett ( jap.仙人, halhatatlan szent) és felment a mennybe. A legenda egy másik változata szerint miután kegyelmet kapott, édesanyjával Kínába ment. A Nihon Ryoiki megemlíti, hogy találkozott En no -val Kínában [2]5] [6] .
A forrásokban gyakran szerepelnek történetek arról, hogy En no Gyoja hogyan utazott és létesített szentélyeket különböző helyeken, beleértve az Omine- hegységet és a Kimpusen -hegyet (ma Nara prefektúra ), a Mino-hegyet, az Ikoma-hegyet ( Nara és Osaka prefektúrák határán ). a régió Tokai és Izu tartomány [2] [4] .
Az En no Gyoja ikonográfiájában gyakran két démon is megjelenik társaként . Ezek a férfi démon Sekigan ( jap . 赤目, Red Eye) és a női Koko démon ( jap. 黄口 Ko: ko:, Yellow mouth) . Sok legenda kering erről a házaspárról, de általában mindegyik arra a tényre vezethető vissza, hogy két démon abbahagyja a gonosz tetteket, és a szent szolgáivá válnak [2] [4] .
A legenda szerint két démon élt a hegyekben Nara városa közelében , amelynek lakóitól gyerekeket loptak. En-no Gyoja Nara népének segítségére jön. Öt saját gyermeküket elrejti egy démonpár elől, így a két ördög azt hiszi, hogy utódaik meghaltak. Felismerve a fájdalmat, amit az embereknek okoztak, a démonok megbánják tetteiket, és miután véget vetettek szörnyűségeiknek, En-no Gyoja szolgálatába kezdenek. A szent ezt követően visszaadja az öt démoni gyermeket [2] [6] .
Amikor a szent leigázta a démonokat és szolgálatába állította őket, Sekigant átnevezték Zenkinek ( Jap. 前鬼, Front Demon) , Kokót pedig Gokinak ( Jap. 後鬼, Hátsó Ördög) . Ezek a démonok a nőies és férfias (yin és yang) megtestesítői, ahol a yang a Zenki, amely elölről védi a szentet, a ying pedig a Goki, amely hátulról nyújt védelmet. Gyermekeik a világegyetem öt elemének megtestesítői [2] [4] .