Conze, Edward

Edward Conze ( németül  Eberhart Julius Dietrich Conze , 1904. március 18., London –  1979. szeptember 24. , Sherborne , Dorset ) angol - német tudós, aki jelentős mértékben hozzájárult a buddhológia fejlődéséhez . Leginkább buddhista szövegek fordításairól ismert. A zen buddhizmus híve . [egy]

Életrajz

Conze Londonban született 1904 -ben . Apja a német arisztokráciához tartozott. Családja protestáns volt . Édesanyja, akivel nagyon nehéz viszonyban volt, később áttért a katolikus hitre . Conze azt állította[ hol? ] aki Friedrich Engels rokona volt .

Conze Angliában született, és brit állampolgárságot kapott, mivel édesapja a német nagykövetségen alkonzulként szolgált. Számos német egyetemen tanult , majd 1928 -ban doktorált a Kölni Egyetemen , majd a Bonni és a Hamburgi Egyetemen folytatta posztdoktori kutatásait az összehasonlító európai és indiai filozófiában . Conze fenomenális képességgel rendelkezett a nyelvtanulásban, és 24 éves korára már tizennégy nyelvet elsajátított, köztük a szanszkritot is . Nemzedékének sok európaihoz hasonlóan ő is érdeklődni kezdett a teozófia iránt, majd később a teozófia professzora [1] , emellett komolyan asztrológiát is tanult , sőt később asztrológus lett.

Adolf Hitler növekvő népszerűsége idején Conze a náci rezsim hangos ellenfeleként jelentkezett. Antifasiszta indíttatásból komolyan tanulmányozta a marxista írásokat, és belépett a kommunista pártba . Egy ideig a bonni kommunista mozgalom vezetője volt . Conze Memoirs of a Modern Gnostic című önéletrajzában arról beszél, hogyan szervezett kommunista sztrájkokat Bonnban, amelyek életveszélybe sodorták az életét.

1933 - ban Angliába emigrált (megfontoltan megújította brit állampolgárságát), ahová nincstelenül érkezett. Conze először német leckékből élt , majd a politikába lépett, és a Munkáspárt tagja lett . A munkásmozgalom számos ismert alakjával találkozott, akik nem tettek rá különösebb benyomást. Ezzel egy időben elkezdett együttműködni Ellen Wilkinsonnal , aki akkoriban a brit oktatási miniszter és a Munkáspárt vezetője volt. Együtt írtak és adtak ki két könyvet "Miért háború?" és "Miért a fasizmus?" .

Conze nagyon aktív tagja lett a brit szocialista mozgalomnak . Előadásokat tartott, könyveket és röpiratokat írt , de egy idő után teljesen kiábrándult a politikából. 35 évesen a teljes intellektuális kimerültség állapotában volt. Első házassága kudarccal végződött. Emlékirataiban bevallja: "Abhoz a szerencsétlen embertípushoz tartozom, akik nem tudnak sem nőkkel együtt élni, sem nélkülük létezni."

1933 -tól 1960 - ig a londoni és az oxfordi egyetemen tartott előadásokat pszichológiáról , filozófiáról és a vallás összehasonlító tanulmányozásáról . 1963 és 1973 között számos akadémiai tisztséget töltött be Németországban és az Egyesült Államokban, miközben ideje nagy részét a Lancaster Egyetem Vallástudományi Tanszékének tanításának szentelte .

Életének ebben az időszakban fedezte fel újra a buddhizmust . Először 13 évesen érdeklődött a buddhizmus iránt, miután elolvasta Lafcadio Hearn Gleanings in Buddha Fields című könyvét . Jelentős kapcsolata a buddhizmussal azonban jóval később, a második világháború kitörésekor jött létre , főként a neves japán buddhista tudós és író, Daisetsu T. Suzuki írásain keresztül .

A buddhizmustól lenyűgözött Conze élete hátralévő részét ennek szentelte, és különféle buddhista szentírásokat fordított le, mint például a " Prajnaparamita " ("A bölcsesség tökéletessége") szútrákat , amelyek a mahajána buddhizmus alapvető szentírásai .

Conze azonban nemcsak tudós volt. A háború alatt hosszú ideig élt az erdőben lakókocsijában , és meditált , szigorúan követve Buddhaghosa Visuddhimaggában lévő utasításait . Később Amerikában tartott előadásain többször is kijelentette, hogy ő csak buddhista tudós és nem szerzetes , ezért arra kérte a hallgatóságot, hogy ne csalódjanak, ha tettei és viselkedése nem felel meg a buddhista eszméknek. Az iránta való tisztelet a buddhista közösségben különösen abban nyilvánult meg, hogy hosszú ideig a buddhista társadalom alelnökeként szolgált.

A háború után Oxfordba költözött, és másodszor is megnősült. 1951 - ben megjelentette a Buddhism: Its Essence and Development című könyvét, amely óriási sikert aratott, és a mai napig népszerű könyv a buddhizmusról. A következő 20 évben végzett monumentális munkája a Prajnaparamita Szútra összesen 30 szövegének lefordítása volt , köztük a két leghíresebb buddhista szöveg, a Gyémánt-szútra és a Szív-szútra .

Az 1960-as és 1970-es években különböző amerikai egyetemeken tartott előadásokat, ahol nagyon népszerű volt a hallgatók körében. Azonban gyakran élvezte kollégái és az egyetemi vezetők rosszallását, mert nagyon szókimondó volt a véleményében. Az 1970-es években Conze kénytelen volt elhagyni az Egyesült Államokat. Ez annak köszönhető, hogy határozottan bírálta az Egyesült Államok részvételét a vietnami háborúban és a kommunista múltat. 1979. szeptember 24-én halt meg otthonában Sherborne -ban, Dorsetben .

Legacy

Conze nagyon összetett figura volt, akinek jelentőségét nem könnyű felmérni. Közép-európai értelmiségi menekült volt, mint sokan mások, akik elhagyták Németországot. A 20. század intellektuális feszültségének egyfajta szimbóluma is volt , elsősorban a modern gondolkodás számos területével szembeni rendkívül kritikus hozzáállása miatt. Önmagát elitistának valló személy is volt . Önéletrajzát "Emlékiratok egy modern gnosztikusról" ("Memoirs of a Modern Gnostic") nevezte el, mivel úgy vélte, hogy a gnoszticizmus alapvetően elitista. Conze a demokráciát és a feminizmust is ellenezte .

Bizonyos mértékig egy egész háború előtti nemzedéket is képviselt Nyugaton , akik kiábrándultak a marxizmus eszméiből , különösen a Szovjetunióban felvett formában . Abban különbözött a többiektől, hogy nem veszítette el vallásos meggyőződését – idealizmusát egyszerűen áthelyezte a politikából a buddhizmusba .

Konze a buddhista szövegek egyik fő fordítója, olyan kínai alakokhoz hasonlítható, mint Kumarajiva és Xuanzang . Buddhista tudósként mélyen foglalkozott a buddhizmus gyakorlásával, különösen a meditációval. Abban az időben, amikor tudományos pályáját megkezdte, ez teljesen elképzelhetetlen volt, ezért sokan különcnek tartották. Megkérdőjelezte az " objektív tudós" sztereotípiáját , akinek nem szabadna személyes előszeretettel rendelkeznie az általa tanulmányozott témában. Így ő volt az úttörője a buddhista tudósok új fajtájának, akik a buddhizmus tudományos tanulmányozása mellett annak gyakorlásával is foglalkoztak.

Bibliográfia

• Miért háború? (1934) – Ellen Wilkinsonnal
• Miért fasizmus? (1934) – Ellen Wilkinsonnal
• A gondolkodás tudományos módszere: Bevezetés a dialektikus materializmusba (1935)
• Bevezetés a dialektikus materializmusba (1936)
• Spanyolország ma: forradalom és ellenforradalom (1936)
• Ellentmondás és valóság: Összefoglaló (1939)
• A buddhizmus: lényege és fejlődése (1951)
• Abhisamayālaṅkāra (1954)
• Válogatott mondások a bölcsesség tökéletességéből (1955)
• Buddha törvénye a madarak között (1956)
• Buddhista meditáció (1956 és 1972)
• Vajracchedikā Prajñāpāramitā (1957)
• A bölcsesség tökéletessége 8000 sorban és versösszefoglalója (1958)
• A buddhizmus rövid története (1958)
• Buddhista szentírások (1959)
• A Prajñāpāramitā irodalom (1960)
• A nagy szútra a tökéletes bölcsességről Abhisamayālaṅkāra felosztásaival (1961)
• Gilgit Aṣṭādaśasāhasrikāprajñāpāramitā kézirata (1962)
• Buddhista gondolkodás Indiában: A buddhista filozófia három fázisa (1962)
• Anyagok a Prajñāpāramitā irodalom szótárához (1967)
• A buddhista tanulmányok harminc éve: Válogatott esszék (1967)
• The Short Prajñāpāramitā Texts (1974)
• További buddhista tanulmányok: Válogatott esszék (1975)
• Egy modern gnosztikus emlékiratai (1979)

• Conze E. Buddhizmus: Lényeg és fejlődés / Szerk. S. V. Pakhomova . - Szentpétervár. : Nauka , 2003. - 288 p. — ISBN 5-02-026855-0 .
• Conze E. Buddhista meditáció: jámbor gyakorlatok, éberség, transz, bölcsesség. - M .: Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1993. - 144 p. — ISBN 5-211-03163-6 .

• Conze E. Élet és levelek. 1904-1933  // Vésztartalék . - M . : Új Irodalmi Szemle , 2015. - 5 (103) sz . Az eredetiből archiválva : 2018. március 22.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Balagushkin, 1986 , Humphreys, a London Zen Center alapítója a „régi gárda teozófusaihoz” tartozott, E. Konz, egy másik ismert zen propagandista a teozófia professzora volt, D. T. Suzuki a teozófusok tevékenységét részesítette előnyben. Japánban, amerikai felesége pedig egy teozófiai páholyt vezetett Kiotóban., p. 179.

Irodalom

• Balagushkin E. G. A modern, nem hagyományos vallások kritikája (eredet, lényeg, befolyás a Nyugat ifjúságára). - M .: Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1986. - 286 p. — 12.300 példány.
• Urbanaeva I. S. Edward Conze megközelítése a buddhizmus konceptualizálásához és elméleti és módszertani jelentősége az összehasonlító kutatás számára // Buddhista filozófia és gyakorlat: a megvilágosodás „fokozatos” és/vagy „azonnali útja” / Szerk. szerk. L. E. Yangutov. - Ulan-Ude: Az Orosz Tudományos Akadémia Szibériai Fiókjának Fehérorosz Tudományos Központjának Kiadója, 2016. - P. 54-60. — 420 p. - ISBN 978-5-7925-0448-6 . - ISBN 978-5-7925-0449-3 (1. kötet).
• Bikshu Sangharakshita, A huszadik század nagy buddhistái , 1996, Windhorse Publications, ISBN 0904766802

	Bibliográfiai katalógusokban BNE : XX893725 BNF : 121713453 CONOR : 168775523 GND : 118930885 ISNI : 0000 0001 1022 4612 J9U : 987007259896505171 LCCN : n50032516 NKC : xx0017999 NLA : 35030759 NLG : 163209 NLP : A17007768 NTA : 068374860 NUKAT : n01095019 PTBNP : 1554317 LIBRIS : hftx34l130p7bnm SUDOC : 030259339 VcBA : 495/317517 VIAF : 22182760 WorldCat VIAF : 22182760