Schumacher, Pjotr ​​Vasziljevics

Peter Vasziljevics Schumacher
Születési dátum 6 (18) 1817. augusztus( 1817-08-18 )
Születési hely Narva
Halál dátuma 1891. május 11 (23) (73 éves)( 1891-05-23 )
A halál helye Moszkva
Polgárság  Orosz Birodalom
Foglalkozása költő , színész , tisztviselő , menedzser
Irány szatíra , humor , paródia , obszcén költészet
Műfaj kis formájú versek , versek , ódák
A művek nyelve orosz
A Lib.ru webhelyen működik
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Pjotr ​​Vasziljevics Schumacher ( Narva [1] , 1817. augusztus 6.  [18]   – Moszkva , 1891. május 11. [23] ) - orosz szatirikus költő , parodista és humorista . Schumacher legmaradandóbb hírnevét a neki tulajdonított, obszcén (vagy szégyenteljes) költészet névtelen gyűjteményének köszönheti, a Barátok közt, amelyet először Lipcsében és Weimarban adtak ki 1883-ban. [2]  

A tisztségviselő életrajza

Pjotr ​​Vasziljevics Schumacher ( származása szerint dán ) német-lengyel vérből származik. Ősei Alekszej Mihajlovics cár idejében telepedtek le Oroszországban . Dédapának volt egy patikája Moszkvában . Édesapja, az 1812 - es háború résztvevője, Jegor Kankrin gróf adjutánsaként Párizsba jutott , és Európából hazatérve feleségül vette a lengyelt, a költő leendő anyját, Khlobisevichet.

Peter Schumacher 1817. augusztus 6-án született Narvában , keresztapja a leendő pénzügyminiszter , Kankrin gróf volt, aki később (az 1830 -as években ) szintén pártfogolta első lépéseit a szolgálatban ( a katonai minisztérium és a minisztérium tisztviselőjeként). pénzügyek ). [2] Peter Schumacher először Orsában tanult a Jezsuita Conquite -ban, majd a szentpétervári kereskedelmi iskolában. A tanfolyam végén a hadügyminisztériumban lépett be egy kis állásba, de hamarosan a pénzügyi osztályra költözött Jacobson „írói tisztviselőjeként”.

1835 -ben üzleti ügyben Szibériába költözött . Az 1840-es években rövid időre visszatért Szentpétervárra , de visszavonult, hogy a Bazilevszkij, Ryumin és Benardaki aranybányák vezetőjének magánszolgálatába lépett. A bányákba tett üzleti útjai során Schumacher egyébként nem egyszer találkozott a dekabristákkal , ami tovább erősítette a modern orosz valóságról alkotott élesen kritikus szemléletét.

Schumacher ekkor, a negyvenes években kezdett verseket írni, de az első sikerek és hírnév csak az ötvenes évek végén és a hatvanas évek elején érte el.

Schumacher bányai munkája során feleségül vette a kereskedő özvegyét, Alexandra Petrovna Prent, majd az 1850-es évek elején, miután lemondott az igazgatói posztról, ismét visszatért Szentpétervárra. A szolgálatot teljesen jómódú emberként kilépve, 1853-1854-ben Schumacher és felesége Európa-szerte utazott (Franciaországba, Olaszországba és Németországba látogatva). Külföldről hazatérve 1855-ben Nyizsnyij Novgorodban telepedett le felesége nagyapjának házában. Itt nagy stílusban él, vad életet él, de fellép amatőr színházi produkciókon és koncerteken is, mint színész , olvasó és szatirikus .

A Nyizsnyij Novgorodban eltelt „boldog családi élet” éveiről Schumacher nem tudott rezzenéstelenül emlékezni. Ezt az időt tartotta számára a legrosszabbnak. Később az egyik levelében hirtelen áttört egy igazán tragikus feljegyzés, ami nem volt jellemző rá: „Nem emlékszem Nyizsnyij Novgorodra: ebben szenvedtem el életem legnehezebb, legszörnyűbb időszakát. A gyásztól, a durva sértésektől, a megaláztatásoktól a kétségbeesésig jutottam, és még mindig erős volt a fejem, hogy nem vagyok őrült . Miután az 1860-as évek elején gyorsan csökkentette Szibériában szerzett vagyonát , Schumacher kénytelen volt visszatérni Szentpétervárra , és szolgálatba állni, ahol ismét azonosították és Szibériába küldték . Ugyanakkor végül nem ért egyet volt feleségével, ami igazi felszabadulás lett számára.

Az 1860 -as évek elején Peter Schumacher tisztviselőként szolgált Kelet-Szibéria főkormányzója , Muravjov-Amurszkij gróf alatt . Szolgálati évei alatt bejárta a főkormányzó hatalmas területét, ismertetve a lakosságot és az Amur partjait . Muravjov-Amurszkij megbízásából és az általa átadott dokumentumok felhasználásával Schumacher a régió történetét is összeállítja. A munka eredményeként számos történelmi esszé született az 1870 -es évek végén az Orosz Archívumban:

(a "Régen volt" versből)

Régen volt, egy baráti ivásban Lemaradsz
egy egész damaszt vodkáról, és trojkán
kihúzva a városból,
mindenféle szeszes italt lenyelsz.

Régebben, egy eszeveszett időben
láttam egy szoknyát – és baj!
Válogatás nélkül beleszeretett a nőkbe:
Mindig is a rajongójuk volt.

1877

Schumacher napi viselkedése és megjelenése rendkívül színes volt. Mondhatjuk, hogy ő maga hasonlított költészetének egyik ízes szereplőjére . Magas és elhízott, dús hajjal, amely idős koráig nem ritkult és nem őszült meg, zajos, vidám és bőséges életet élt, sokat értett az ételekhez, italokhoz és a finomabb élvezetekhez. [2] Egyik ismerőse, aki Schumachert Irkutszkban töltött évei óta ismerte , a következő emlékeket hagyta róla:

„... Vodkát csak nagy teáspoharakban ivott. Barátaikkal, Bruen-de-Saint-Hippolyte fotóssal és Dr. Persinnel általában negyed vödört ittak meg egy ülésen. Annak ellenére, hogy hihetetlen mennyiségű alkoholt ivott, soha nem láttam részegen. Erős és mérsékelt természet volt. Kiment az utcára, soha nem vett fel sem bundát, sem kabátot, és a legsúlyosabb fagyokban is egy kabátban pompázott . Az otthoni öltöny egy hosszú női ing volt, és semmi más. <...> Annak ellenére, hogy papok nevelték, teljesen ateista volt . Kiválóan ismerte az irodalmat és az idegen nyelveket. A társadalom számára pótolhatatlan ember volt. Szeretett beszélgetni. Amikor beszélni kezdett, beszédét szellemeskedésekkel és poénokkal borsozva, mindenki azonnal elhallgatott. <...> Sajnos nagy cinikus volt , és nem jött zavarba a nők jelenlététől, elfogadhatatlan dolgokat mondott. Azzal érvelve, hogy bele kell avatkozni a komolyba és a mulatságba, állandóan kidobott különféle hülyeségeket. <...> Általában mindig úgy beszélt, hogy nehéz volt felfogni, hogy igazat mond-e vagy hazudik.
És általában szeretett hazudni. [2]

Schumacher viselkedésében és megjelenésében láthatóan nagyon erősen megnyilvánult a dekorativitás, a szándékos játék, sőt időnként a durva stilizáció eleme . Minden egyes cselekedetéhez igyekezett valamilyen jel vagy kép látszatát kelteni . Pjotr ​​Szuvorov Jegyzetek a múltról című művében így ír Schumacherről: „... hetente egyszer zajos kirándulásokat tett a fürdőbe. Akárcsak Bacchus , ő is a szekér hátuljába dőlt ; nimfákat helyeztek köré, és babérágak helyett nyírfaseprűvel legyeztették. A dalok rohantak a stábtól…” [2]

A költő életrajza

1872- ben, miután ismét nyugdíjba vonult, az ötvenöt éves Schumacher ismét visszatért Szentpétervárra. Eleinte komolyan megpróbálta a hivatásos írói életmódot vezetni és költői karriert csinálni. Egyedül él, meglehetősen szorosan kommunikál a fővárosi irodalmi és színházi körökkel, rendszeresen részt vesz a "Művészkör" estjein, időről időre igyekszik moszkvai és szentpétervári koncertjei megszervezésével foglalkozni. Mellesleg, az ilyen koncertek díjai voltak abban az időben a nagyon szűkös költségvetésének pótlásának fő forrásai . Egyik tisztelője később felidézte Schumacher szavainak változatlan sikerét , amikor egy ilyen színes, cinikus költő heves taps kíséretében "felolvasta saját aktuális , mindig friss és szellemes verseit"... [2] Ebben az értelemben Schumachert biztosan nem lehet nevezni annyira költő, mint énekes-dalszerző, művészeti olvasó, színész és részben klasszikus sanzonnár , a szerző Mihail Kuzmin , Igor Szeverjanin és Mihail Savojarov zenei és költői koncertjeinek előfutára .

Az 1870-es évek közepén Peter Schumacher verseit gyakran közölték folyóiratokban és újságokban, és a színpadról is hallhatták (elsősorban a szerző előadásában). Maga Peter Schumacher azonban – mind aszociális jellege, mind társadalmi köre miatt – soha nem állt a nagy irodalom fejlődésének epicentrumában , bár saját szavai szerint már az 1830-as évek végétől „egészen saját személyévé” vált. irodalmi körökben.és ismerte mindkét főváros irodalmi (bohém) életét úgymond „belülről” (ami nem meglepő) . Azonban életének rendetlensége (beleértve az állandó utazást és a hosszú szibériai vagy nyizsnyij-novgorodi tartózkodást), és ami a legfontosabb, temperamentumának és tehetségének természete a költő alakját fényesen marginálissá és a szükségestől mentessé tette. a költői „autentikusság” érzéke. [2] Mert mindenekelőtt ilyen volt költői és férfiúi cinikus tehetsége. Schumacher szinte mindegyik verse két műfajhoz köthető : ezek vádaskodó szatírák (vagy őszinte , rágalmazásig jutó röpiratok ) – vagy hangsúlyozottan otthonos, körköltészet „baráti körben”. Egyéniségének és tehetségének természeténél fogva Schumacher nem (és nem is tudott) "nagyon és komolyan" viszonyulni a költészethez. És - ebből adódóan: munkásságának mindkét műfajának megkülönböztető vonása minden értékes és magasztos szándékos kerülése, a látszat és a valóság éles konfliktusára épülő szkeptikus és hangsúlyozottan lealacsonyított, "prózai" életszemlélet. valóság). [2]

A szerző ambícióinak megfelelően alakult művének közéleti sorsa is. Schumacher később maga is úgy beszélt első publikációiról (amelyek az 1840 -es években , főként az "Orosz Repertoár és az Összes Európai Színházak Panteonja" című folyóirat oldalain történtek) véletlenül, és szinte "szerzője akarata ellenére" jelentek meg. [2] Sokkal gyakrabban publikált 1860-1870 között (a reform utáni cenzúra enyhülése idején , amikor a szatirikus újságírásnak és költészetnek először volt lehetősége észrevehető társadalmi jelenséggé válni).

Schumacher tíz éven keresztül működött együtt Vaszilij Kurocskin élesen szatirikus Iskra folyóiratával , amelyet a raznocsincsok forradalmi-demokrata csoportja vezetett, amihez természetesen hozzájárult a tehetségek rokonsága és e két költő személyes barátsága. A szatirikus (aktuális) tehetség határozta meg Peter Schumacher fő jelentőségét kortársai szemében. Például a költő halála alkalmából a „Művész” című hetilapban megjelent nekrológban ez állt: „Schumacher főként szatirikus volt  – és csak ebben a fajta kreativitásban nem ismerhetjük fel függetlenként. költő. Ebben a műfajban sok mindenben (mind irányában, mind a stílus könnyedségében és a finom játékosságban) hasonlít a híres Berangerre . [2] És íme egy másik idézet V. S. Kurochkin irodalmi áttekintéséből : „Versei, amelyek mindig eredeti formájúak, néha tele vannak mély humorral, és sok közülük rendkívül komoly társadalmi jelentőséggel bír, mint kemény és igaz szatíra.” [3] Ebben az összefüggésben nem lehet nem észrevenni, hogy Schumacher társadalmi-politikai szatírája (például „A fehér cár meséje”, „Az orosz cárság képe”, „A cár szíve Isten keze” stb.), paradox módon hangzik, és nem engedte , hogy tehetsége eredetisége teljesen megnyilvánuljon. És ez elsősorban azért történt, mert ez összességében jellemző volt Sándor reformjainak idejében: a költői pamfletizmus szinte egyetemes virágzásának időszaka volt , amely nagyon ritkán ment át a cenzúra finom rostáján , de széles körben elterjedt. listákon, majd külföldi kiadványokban is megjelent.

A Lánchídnál
láttam mulatságot: Az
ördög, fogva a hasát,
Meghalt a nevetéstől.

„Atyák! nincs vizelet!
A gonosz megszólalt . —
A harmadik szakaszban a
tanulmányi jog!

A törvénytelenséghez való jog!...
Így hamarosan, testvéreim, el kell
kezdenem a teológiát .”

1870-es évek

Schumacher azonban természetéből adódóan szintén nem volt tagja egy stabil ellenzéki körnek, nem csatlakozott az orosz forradalmárok vagy illegális bevándorlók egyik köréhez sem, pedig maga is folyamatosan érdeklődött a tiltott irodalom iránt (olvasott pl. , Herzen publikációit és még Nyizsnyij Novgorod-i élete idején bemutatta velük Tarasz Sevcsenkot ). Általában véve Schumacher szimpatizált az orosz politikai emigrációval, és tisztában volt annak ügyeivel, de soha nem csatlakozott teljesen. [2]

1872 elején Szentpéterváron nyomtatták Schumacher „Minden felhasználásra” című verseinek első gyűjteményét, de ezt a kiadást a cenzúra azonnal betiltotta, és a bíróság kérésére a könyv teljes kiadását (kivéve a szerzőnek lektorálásra elküldött egyetlen fennmaradt példány) megsemmisült. [comm. 1] Schumacher ellen azonnal büntetőeljárás indult a 1001. (cinizmus) és a 1045. (a meglévő rendszer elleni politikai támadások ) cikkelyek alapján . Mivel nem akar részt venni egy kiszámítható igazságügyi és politikai bohózatban , a költő sietve elhagyja Oroszországot, és külföldre utazik.

Külföldre távozása után Turgenyev átvette Schumacher könyvének kiadását (hiszen a gyűjtemény megsemmisítésével kapcsolatos ügylet elég szenzációs volt). Sikerült tárgyalnia a német I. Bock kiadóval, és 1873 -ban Berlinben megjelent egy kis Peter Schumacher gyűjtemény „A honfitársaimnak. Szatirikus viccek versben. És 1880 -ban hosszas tárgyalások és pénzügyi eljárások után ugyanez a kiadó egy második számot is kiadott ugyanazon a néven (amelyben már száműzetésben írt új versek is szerepeltek). Úgy tűnik, ebben az esetben Schumachert inkább a kereskedelmi kérdések foglalkoztatták, mint a szerző hiúsága... bár mindkét kiadás díja nagyon szerénynek bizonyult, és teljes egészében kifizetetlen maradt. [2]

1878 elején az anyagi ügyek végleges összeomlása arra kényszerítette Pjotr ​​Vasziljevicset, hogy visszatérjen Oroszországba, és Moszkvába költözött . S bár a Moszkvai Művészeti Kör estjein fellépései ismét nagy sikert arattak, egyre romló egészségi állapota megzavarja a színházi tevékenységet. Az 1880 -as években Schumacher a „lakó” szomorú sorsára jutott. Alig éli ki, folyamatosan igénybe veszi rajongói és barátai segítségét (és vendégszeretetét): Nyikolaj Kecser , Dr. Pjotr ​​Pikulin, valamint Vaszilij Sztepanovics Perfiljev moszkvai polgári kormányzó és felesége, Praszkovja Fedorovna.

Ezekben az években Schumacher állandó „vendége” volt Pikulin vacsoráinak, amelyeken a leghíresebb írók és tudósok gyűltek össze: B. N. Chicherin , A. V. Stankevich , I. E. Zabelin , E. F. Korsh , A. A. Fet , K. D. Kavelin , K. T. Soldatenkov és sok más helyi celebrit . . Schumacher és Pikulin unokaöccse, a későbbi leghíresebb gyűjtő és művészetpártoló, P. I. Shchukin egyébként szoros barátság köt ki , aki rendszeresen ellátja új barátját könyvekkel, és szívesen gyűjti verseit. [2] Azonban még ezekben a (saját számára nehéz) időkben is Schumacher továbbra is az öregedő Bacchus szerepét tölti be. Shchukinnak írt levelei ugyanebben a szellemben tele vannak hagyományos szellemeskedésekkel, bár egy mérföldről fáradtságszagúak.

„... ledobom a tollamat, és rohanok a körútra. Ivan Jakovlevics Pikulinnak már nem tudom megmondani (persze ez köztünk van) , hogy milyen lányokkal találkozom ott, és milyen cselszövéseket bonyolítok ki velük, két-három mamzelt viszek egy hotelszobába! Sublim! <...> A nemi szervekről most nem olvastam . Ez a könyv az őrház kategóriájából való (számomra). Virágzó nyaramon csak részegen megyek Eroshoz látogatni ; és Gammon azt mondja, hogy a bor rossz a szerelemnek? A régiek nem voltak hülyébbek nála. Természetesen nem ittak vodkát." [2]

1879 - ben jelent meg Moszkvában az egyetlen Schumacher-versgyűjtemény, amelyet a költő életében hazájában adtak ki nagyon szimbolikus "Az utolsó évek tréfái" címmel. Körülbelül a hazai költészet szellemében gyakorolt ​​az 1880 -as években . P. F. Perfilievának írt levelében hozzávetőlegesen a következő (cinikusan józan) önmeghatározást adja munkájáról: „Őszintén szólva, nagyon mulatott a levelében szereplő felhívás: „Cher poёte”. Nos, milyen költő vagyok? énekesmadár vagyok . Nincs költészet dalszöveg nélkül. És van... milyen dalszövegeim vannak, a költészetben nincs más, mint egy vicc! (Elég érdekes összevetni Schumacher levelének e sorait saját 1880 -as versével: „Miféle költő vagyok én, Masenka?”) [2]

Ám ami lélektani szempontból igen jelentős , Schumacher változatlanul szarkasztikus attitűdjét éppen ez a „tiszta líra” okozza, amely annyira disszonáns a mindennapi élet képeivel – Fet, Maikov és számos költő műveiben. nekik, tiszta szövegíróknak. Nemegyszer- kétszer (akárcsak Kozma Prutkov ) e költők munkásságához fordult, hogy "rájuk és értük" írjon nagyon merész és bárányparódiákat . Az olvasási körből és a levelek válaszaiból jól látható, hogy Schumacher minden íze mennyire elmerül a múltban. Különösen közel áll hozzá a francia irodalom gáláns 18. százada és tágabb értelemben általában a frivol (sőt obszcén) európai fantázia hagyománya, amelynek mindig is ismerője és ismerője volt. [2] Schumacher újra és újra elolvassa a francia erotikus költészetet, "tanulmányozza és ízlelgeti" a navarrai Marguerite (és mindenekelőtt természetesen a " Heptameron ") novelláit , valamint a redukált, területi német és olasz példákat. humor .

Az elmúlt években Schumacher rendkívüli szegénységben élt, nem volt sem szeglete, sem fenntartható bevételi forrása. A Perfiljevek házából időnként a Pikulinok dácsájába költözve végül az 1887 -es öreg költő (énekes seregély) Szergej Seremetev gróf hospice alamizsnájában kötött ki (a hajléktalan szegények számára) Szuharevkán , ahol (nagyméltósága személyes parancsára) külön világos és tágas helyiséget kapott. Itt élt még néhány évig haláláig, kevéssel 74. születésnapja előtt.

Peter Schumacher 1891. május 11-én halt meg , és (végrendeletének megfelelően) a Kuskovsky Parkban temették el "göndör és terülő hegyi hamu madárházzal " alatt.

Szeremetev grófnak köszönetképpen Schumacher minden kéziratát, archívumát és levelezését rá hagyta. A szerző által készített utolsó „Versek és dalok” gyűjtemény azonban csak tizenegy évvel a költő halála után, 1902 -ben jelent meg Seremejev gróftól , és ismét, akárcsak a költő életében, a cenzúra a felismerhetetlenségig megcsonkította. .

Rövid esszé a kreativitásról

Milyen költő vagyok én, Masenka?
Olyan vagyok, mint egy énekesmadár.
A költő világa mind Isten fénye;
De az orosz múzsának nincs országútja,
Mindenütt előőrsök és határok vannak.

Az alkotó pedig megadta a szabadságot a madárnak
, hogy szabadon énekeljen minden ágon;
Hát én, hűséges énekes,
fütyülök, mint seregély kezed, Néphimnuszt
cenzúrázott kalitkában. [egy]

1880

Schumacher költészetét változatlanul az elme élénksége, az ügyes rímelés és a könnyed stílus jellemezte. Versei közül sok eredeti élő jelenet, szereplők monológja , és van egy sajátos dalformája , refrént tartalmazó kuplék . Vaszilij Kurocskin , aki hosszú ideig együttműködött Schumacherrel kiadóként és szerkesztőként , "csodálatos szatirikus költőnek" nevezte. [3]

Schumacher szatirikus költeményei élükkel az autokrácia , a rendőri önkény és a jobbágyság ellen irányultak . Abban a képességében, hogy azonnal megragadta az idegeket, és élesen reagált a társadalmi és politikai élet eseményeire, a kortársak Berangerrel hasonlították össze . A "Mesé a fehér cárról" ( 1859 ) című költemény, amely I. Miklóst gúnyos formában elítélte , széles körben elterjedt a listákon, és kézről kézre járt, mint "szabadgondolkodó mű".

A cenzúra és a Harmadik Osztály azonban nyilvánvaló okokból sokkal kevésbé értékelte a költő munkásságát. A szerző első könyvének példányszáma megsemmisült, sok verse jelent meg a cenzúra tilalma miatt jelentősen csonka, torz formában, és a művek nagy része csak az októberi forradalom után jelent meg . Az 1872-es per során a „Minden felhasználásra” gyűjtemény forgalomba hozatalának betiltásával és megsemmisítésével összefüggésben a fő „kritikus” ( ügyész ) Schumachert „ Péter nagy reformjainak illetlen kigúnyolásával ”, „a kitüntetések kigúnyolásával ” vádolta. a legfelsőbb hatalomtól származó parancsok", és a " Prussophobes " című versben is szerepel "a nemzetiség megcsúfolása , amelynek képviselői közül sokan a legmagasabb szférákban álltak és állnak" [4] .

A költő élete végére érezhetően behódol a mozgalmas életből, és belefárad a cenzúrával folytatott eredménytelen küzdelembe is. III. Sándor felfokozott reakciójának évei alatt műveiben a politikai szatíra kevésbé harapós és fogas, nézetei mérsékeltebb, részben szenilis jelleget kapnak. A költő hatása azonban élete utolsó éveiben sem tűnt el, a Harmadik Osztály soha nem engedte ki látóköréből oppozíciós műveit.

A költő hírneve (szatíráinak pusztán aktuális volta miatt) rövid életűnek bizonyult, és már 19 évvel halála után a Történeti Értesítőben már megjelent róla egy cikk, több mint beszédes. főcím: „Az elfeledett szatírista költő”.

Schumacher munkássága azonban korántsem korlátozódott pusztán szatirikus művekre. Más "obszcén" (a szó szó szoros értelmében vett) alkotásai "örök témában" ennek ellenére jelentősen túlélték. És annak ellenére, hogy a mai napig nem ismert Schumacher „fűszeres verseinek” nagy gyűjteménye, szégyenletes költészete, amely a Guys , Barkov és Puskin legjobb hagyományait folytatja , bebizonyította életképességét (ellentétben az aktuális és ezért rövid távú publicisztikával ). szatírák) . [5] N. F. Belcsikov , aki az 1920 -as évek végén a költő kézzel írott archívumát tanulmányozta , igyekezett a legáltalánosabb leírást adni a kezébe került szövegekről:

„... Schumacher nagy mestere volt a komolytalan tésztaköltészetnek is , olykor nagyon pikáns jellegű cselekményeket választott. Ebben az értelemben Barkov és társai hagyományának közvetlen utóda [6] <...> Ezért Schumachernek az utóbbi években a tésztaköltészet iránti hajlama, mint a gyűlölködő világi hazugságok szembeállításának eszköze a durvaság képével, de az őszinte szenvedélyek teljesen érthetőek. Schumacher erotikája számunkra egyfajta önvédelemnek tűnik az orosz valóság „borzalmaitól”. Az ilyen jellegű versek (Lemondás, 1880, Idill elégiával, 1882, Modern etűd, 1882 stb.) nemcsak erotikusak. Az erotikával a szerző kigúnyolja az akkori tisztek butaságát és butaságát , vagy megbélyegzi a velejéig rohadt, ateista célt követő bürokratát . Sajnos e versek között vannak durván cinikusak is. Schumacher barátai kedvéért néha leereszkedett a leglaposabb erotika szintjére. [7]

Schumacher kései leveleiből és verseiből, valamint az 1880 -as évekbeli életének leírásából ítélve ( P. I. Shchukin hagyta meg ) azonban világossá válik, hogy Moszkvába való visszatérése után a hatvanéves költő már távol volt Barkov gyakorlataitól. a hiperszexuális kreativitásban . Stílusa ebben az időben főként "erotikus utalásokra" vagy szinte romantikus szublimációra redukálódik az ideális költői hősnőnek (Masenka) címzett versekben. [5]

Recept

Ha véredben tűz ég
S azt akarod, hogy szenvedélyed kialudjon,
Hogy véredben lehűljön a heves hőség, -
Vegyél, barátom, ricinusolajat.

1870-es évek

A költő „obszcén és nevetséges” szellemű aktív munkássága természetesen burjánzó félköltői életének egy korábbi, legaktívabb időszakára (1840-1850-es évek) esett, ezért olvasói kontingense gyökeresen különbözött a moszkvaitól. Pikulin - Ketcher köre . E tekintetben mindenekelőtt Schumacher szoros és stabil kapcsolata a színházi környezettel, amely a híres színész , M. P. Sadovsky köré csoportosul, vonzza a figyelmet . Itt volt az a cinikus és lelkes környezet, ahol aktívan őrizték és támogatták a kézzel írott " Barkovschina " hagyományait, és kézről kézre kerültek különféle ilyen jellegű gyűjtemények. [5]

Schumacher azonban később is megőrizte korábbi kapcsolatait, és az ilyen frivol irodalom (általában nem költői , hanem színészi vagy grafomániás ) jegyzékei rendszeresen eljutottak hozzá . Különösen 1884 -ben Schumacher elküldte Scsukinnak és Pikulinnak egy rendkívül obszcén (obszcén) fordulat ( paródia ) kézírásos másolatát egy bizonyos Dolsky színész Woe from Wit című filmjében. Ebben a tekintetben maga a tény, hogy Schumacher változatlanul részt vesz a pornográf költészet listáinak nemcsak írásában, hanem terjesztésében is , különösen jelzésértékű. [5] Ugyanakkor a „régi” mű saját versei tovább terjedtek (és nemcsak „barátok között”, hanem a cenzúra alá tartozó területeken is). Schumacher egyik ismerőse, D. V. Kanshin tudós és közéleti személyiség 1884. április 21-én, Szentpétervárról kelt levelében tájékoztatta az idősödő költőt:

„... Verseid mindenkit megnevettettek, akinek olvastam - humorod nem öregszik, hanem éppen ellenkezőleg, kedvesebbnek és erősebbnek tűnik, mint korábban. És ha „szomorú barátom” már teljesen más lett … mit rendelhetsz itt! „Ez az előrehaladott éveink szokásos sokasága, de ezen is mindig lehet segíteni – csak fel kell ébreszteni a képzeletet az Erósznak szentelt irodalom olvasásával . ” [5]

szamár

A szamár nagy hölgy, a
szamár nem egyszerű madár,
a szamár gazember, a szamár az átkozott, a
szamár imád büszkélkedni!
Egész Európa hordja a szamarat, A
szamár krinolinban jár,
A kisasszonyok forgatják a szamarat, A
szamarak dörömbölnek, puffannak, A szamár
túl sokat csapkod,
Az úrhoz közeledik
, Olvasni kell a szamarat
, és nem merik elvinni a kezed -
Ez azonban nem csoda, A
szamár túl csiklandozó,
Sok értelme van a szamárnak.
Dicsőség a szamárnak, becsület a szamárnak, A
szokás becsületet adott a szamárnak, Nem
lenne tisztesség,
semmivé válnánk,
Ha hirtelen nem lennének szamarak.

1860-as évek [8]

A Schumachernek tulajdonított szégyenteljes versek közül talán a már említett Barátok közt című gyűjtemény volt a legnagyobb visszhangja , amely először került fel a listákra, majd 1883-ban a lipcsei E. L. Kasprowicz kiadó adta ki G. Ushman weimari nyomdájában. [9] Egyes kutatók e gyűjtemény mind a 80 versének szerzőjét Peter Schumachernek tulajdonítják. [10] A szövegelemzés azonban lehetővé teszi, hogy ezeket a verseket több stíluscsoportra bontsuk, amelyek közül az egyik valóban közel áll (sőt, azonos) Schumacher munkásságával. Különösen ebbe a csoportba tartoznak az „Elégia”, „Négy évszak”, „Egy ház N. megyei városban” című versek. és még több tucat hozzájuk hasonló. [5] Valójában a testi „fenék” témája, az élettani problémák és nehézségek szublimációja, valamint az élet tudatosan leegyszerűsített aspektusaira való odafigyelés a kreativitás minden korszakában jellemző volt Schumacher teljes „nyomtatott részére” is. költészetét, és a legjobb példákban Kozma Prutkov munkásságával hozták kapcsolatba .

Ebben az értelemben a leginkább jelzésértékű az 1870-es évek több rövid verse (például „Recept”, „Orosz idill” (Majkov utánzata) vagy „Anyatermészet”), amelyek a szerző által készített „Versek és dalok” gyűjteményben szerepelnek. röviddel halála előtt ( 1902 -ben posztumusz adta ki Seremetyev gróf ). Ezekben vitathatatlan a szövegi és stílusbeli hasonlóság a „Mezhdu barátok” gyűjtemény egyes verseivel, és csak egy lépés választ el az „obszcén” szókincstől (a szókincs gazdagságát tekintve). Például a rendkívül finoman megrajzolt „Vörös és szürke” karikatúrában ugyanaz a megszállott mondat ismétlődik állandó refrénben : „Nem tudok semmit, férgeim vannak !” [5]

Érdekes módon a stílus gazdagságának szimbolikus megjelölése maga Schumacher számára az 1880-as években nem akárki, hanem Emile Zola neve volt , aki Oroszországban nemcsak naturalistaként, hanem „piszkos, pornográfként ” is hírnevet szerzett Oroszországban. ” író. [comm. 2] Ugyanakkor Schumachernél sem a versírás stílusa, sem hagyományai nem kapcsolódnak a francia regényíró munkásságához, hanem az orosz irodalom „természetes iskolájához” és „fiziológiai” feuilletonjához nyúltak vissza. század közepe. [5]

A „Barátok közt” gyűjteményben található szinte valamennyi „ fingós vers” Schumacher szerzőségének szinte közvetlen jelzéseként a „Fingás” című versből egy külön sor tekinthető, amelyben „Kislobzdey gyűjteményem” közvetlenül megemlítve.. Híres moszkvai színész, N. S. Stromilov[ ki? ] levelében így számolt be Schumacher Moszkvába érkezéséről az 1860-as évek közepén: „... Schumacher még mindig a régi, megivott két üveg vodkát Sokolnikiben, és újra felolvasta nekünk savanyú ódáit .” [5] Így egyértelmű következtetést vonhatunk le, hogy bár több szerző is részt vett a Barátok közt című gyűjteményben , a könyv alapját Peter Schumacher szövegeiből válogatták össze, akire már könyveinek címe is utal: „ Honfitársaimnak” vagy „Az elmúlt évek tréfái”, hiszen ő maga ragaszkodott komolytalan viccköltő jelöléséhez, akinek semmi sem szent. 1885- ben Schumacher ezt írta P. I. Shchukinnak:

"... Bármilyen cinizmus , vagy oroszul szólva, trágárság akkor jó, ha felvázolja vagy megírja, ha nem egy magas, akkor egy jó művész." [5]

Kétségtelen, hogy szatírájának vagy "cinizmusának" legjobb példáiban, élénk elméje és ihletének erejével Schumacher elérte a maga elé állított magas vagy jó irodalom mércéjét.

Művek és források kiadásai

Megjegyzések

  1. ↑ Jelenleg ezt az egyetlen fennmaradt példányt (amely a Schumacher-archívumból először Seremetyev gróf archívumába , majd N. P. Szmirnov-Szokolszkij gyűjteményébe vándorolt ) az Orosz Állami Könyvtárban tárolják .
  2. ↑ Például Schumacher „Téli szerelem” egyik „naturalista” költeményét éppen ilyen (kissé rímelő) alcímmel adja elő: „A la Zola” .
  3. ↑ Magán a kiadványon szándékosan fiktív lenyomat szerepel: „ Tsargrad , a Simonius és Társa nyomdában”, a cím után a címen pedig ismét: „Tsargrad, a Simonius és Társa könyvesboltban. (Galata)"

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Az 1870-1880-as évek demokrata költői. Költői Könyvtár. Nagy sorozat. Leningrád, 1968
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 szerk. A. Ranchina és N. Sapova. A versek nem a hölgyeknek szólnak. A 19. század második felének orosz obszcén költészete. - M . : "Ladomir", 1994. - S. 144-148.
  3. ↑ 1 2 "Nyilatkozatok cseréje". 1875, 59. sz
  4. ↑ Nick. Szmirnov-Szokolszkij. Minden felhasználáshoz. // Smirnov-Sokolsky N. P. Történetek a könyvekről.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 szerk. A. Ranchina és N. Sapova. A 19. század második felének orosz obszcén költészete. - M . : "Ladomir", 1994. - S. 148-153.
  6. ↑ Belcsikov N.F. Populizmus az irodalomban és a kritikában. - M. , 1934. - S. 222.
  7. ↑ Schumacher P.V. (Belcsikov N.F. előszavával). Versek és szatírák. - M. - L. , 1937. - S. 17-18.
  8. ↑ szerk. A. Ranchina és N. Sapova. A versek nem a hölgyeknek szólnak. A 19. század második felének orosz obszcén költészete. - M . : "Ladomir", 1994. - S. 265.
  9. ↑ Leonyid Bessmertnykh. Obszcén cselekmények ( Afanasjev "Orosz dédelgetett tündérmeséinek" kiadásairól ). - M. - L. : Eros 1. sz., 1991. - S. 23-24.
  10. ↑ A. N. Afanasjev (Leonyid Bessmertnykh előszavával). Afanasiev "Orosz dédelgetett tündérmesék" (történelem, hipotézisek, felfedezések) kiadványairól. - M.-Paris: MIRT. "Rus", 1992. - S. XXXIX.

Lásd még

Linkek