Leopold Steinreuther | |
---|---|
Születési dátum | 1340 |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1385 |
A halál helye | |
Foglalkozása | író , egyetemi oktató , író |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Leopold Steinreuter , vagy Bécsi Leopold ( németül Leopold Stainreuter , vagy Leupold von Wien , lat. Leopoldus Stainreuter de Vienna , 1340 körül , Bécs vagy Steyr - legkésőbb 1400 , Bécs [1] [2] [3] ) - középkor Osztrák krónikás és teológus , Ágoston -rendi szerzetes , III. Albrecht herceg udvari lelkésze, a 95 uralkodó osztrák krónikája feltételezett szerzője ( németül: Österreichische Chronik von den 95 Herrschaften ) [4] .
A korábban neki tulajdonított Steinreuther vezetéknevet, amely inkább a lovagokra, mint a városlakókra jellemző, ma már egyes kutatók elutasítják, és inkább "bécsi Lipót"-nak nevezik [5] .
A bécsi vagy steyri városi patríciátus [6] szülötte , ott kapott elemi szellemi oktatást , majd 1368 -ban a Szép Frigyes herceg által 1327-ben alapított bécsi Ágoston- rendi kolostorban [7] vett részt . 1368-1377-ben Párizsban tanult teológiát, ahonnan hazatérve a bécsi rendi kolostor rektora lett , és a teológiai iskolájában is tanított [8] .
1378-ban III. Albrecht herceg udvari lelkészi posztját [6] kapta meg, akinek kezdeményezésére történelmi, genealógiai és heraldikai kutatásokba kezdett. A bécsi egyetem 1384- es tényleges megnyitása után a teológiai fakultásán tanított, mint lektor secundarius [8] .
1385-ben VI. Urbán pápa [ 9] tiszteletbeli káplánja lett . 1386-ban a himlpforti Szent Ágnes kolostorban kapott prebendumot, ezzel egy időben a fehér papságba költözött , 1392-ben pedig a Szent István-templom prebendjét [6] . Albrecht herceg és kamarása , Johann Liechtenstein számára elkészítette az ókori klasszikusok és az egyházatyák munkáinak számos fordítását, különösen Epiphanius Scholasticusnak, Flavius Cassiodorus titkárának (Kr. u. VI. század) műveit fordította német versre [ 4] .
Legkésőbb 1400 -ban halt meg Bécsben [10] , ahol a jelek szerint el is temették.
A Lipótnak tulajdonított "95 uralkodó osztrák krónikája" ( németül: Österreichische Chronik von den 95 Herrschaften ) vagy "95 idősek krónikája" próza 1393-1399 -ben készült középfelnémet nyelven Bécsben, Albrecht herceg kezdeményezésére. Ausztria III (1349-1395) [11] . A szerző öt könyvre osztotta fel, feltehetően az emberi érzékszervek száma szerint [12] , és tartalmaz egy legendás történetet Noé idejéből , valamint a Hasburgok albertin vonalának kitalált genealógiáját , amely a Izrael királyságának bibliai uralkodói .
A krónikában leírt 95 uralkodásból ma 81-et fiktívnak ismernek el. Az események összefüggő leírása i.sz. 140-től kezdődik benne. e. , Antoninus Pius római császár uralkodása , és a XIV. század végére tehető. Szereplői egyszerre valós és legendás történelmi személyek, különösen Aeneas , Nagy Sándor , Berni Dietrich, Hérakleiosz bizánci császár , Nagy Károly , Roland , Aquitániai Guillaume , Wilhelm von Wenden stb. [13] .
A krónikának két változata emelkedik ki, az elsőt 1394-ben állították össze, amikor valószínűleg Albrecht herceg szerkesztette, a másodikban az 1399-re hivatkozva az előszót az utóbbi paneljére cserélték, és kiegészítették a zarándoklatról szóló jelentéssel. fia , IV. Albrecht Jeruzsálembe (1398). A krónikát később egy névtelen utód egészítette ki az 1400-1404 közötti évekre vonatkozó információkkal.
Fő forrásként a hercegi hivatal iratai mellett Steinreuther a ciprusi Epiphanius „Az Ószövetség 22 prófétájáról és három Újszövetség prófétájáról, valamint Krisztus 12 apostoláról és 70 tanítványáról” című munkáját használta (kb. i.sz. 400 ), „Történelem három részben "( lat. Historia tripartita ) Cassiodorus (VI. század), Freisingeni Ottó krónikája (XII. század közepe), "Ausztria ókori választóinak és hercegeinek rövid krónikája" ( lat . Breve Chronicon Austriacum ) a XII. század végén, "Történelmi tükör » Beauvais-i Vincent (1260 körül), Ópavai Márton Pápák és császárok krónikája (1278), A bécsi költő Hercegek könyve ( németül: Fürstenbuch ) Jans der Jenickel(XIII. század vége), „Stájer krónika” rímelGaál Ottokár (14. század eleje), a névtelen sváb eredetű latin krónika "Flores temporum" (1346 körül) és Giovanni Marignoli "Cseh krónika" ( lat. Chronicon Bohemorum ) (1360) [14] [15] .
Leopold Steinreuther krónikája, más néven "Cronica patrie" széles körben ismert volt, és jelentős hatással volt a 15. századi osztrák történetírásra , különösen latin "osztrák krónikájához" (1451-1463) szolgált forrásként. a történész és teológus , a bécsi Thomas Ebendorfer . A külföldi szerzők közül "Ausztria történelmében" ( lat. Historia Austrialis , 1453-1455) használta Enea Silvio Piccolomini olasz humanista , számos üzenetét kritizálva [15] , valamint a svájci történész, ill. Geográfus Heinrich Gundelfingen a "Történelmi osztrák ház három könyvben" című művében (1476) [16] .
századi krónikának 52 kézirata [17] maradt fenn , a legjobbakat a bécsi Osztrák Nemzeti Könyvtárban , a müncheni Bajor Állami Könyvtárban és a Berni Polgári Könyvtárban őrzik.[15] .
A 16. és 17. században, a humanisztikus tudomány és a publikálás fejlődésével a krónika népszerűsége alábbhagyott a benne foglalt történelmi legendákkal és mitikus genealógiákkal szembeni nyilvánvaló bizalmatlanság miatt. A felvilágosodás korában már egyáltalán nem tekintették történelmi munkának, mint például Geoffrey of Monmouth Nagy-Britannia királyainak története (XII. század).
A „95 uralkodó krónikájával” mint forrással kapcsolatos szkepticizmus kétségeket szült Steinreuther szerzőségével kapcsolatban, ezért első kiadásában, amelyet 1721 -ben Lipcsében nyomtatott ki Hieronymus Pez tudós bencés szerzetes. , kortársa, Gregor Hagen († 1398), egy bizonyos bécsi papot, aki közel áll Albrecht herceghez [18] , az összeállítója volt . A krónika első tudományos kiadása csak 1909 -ben jelent meg, a „ Monumenta Germaniae Historica ” új sorozatának hatodik kötetéhez, a Bécsi Egyetem germanista filológus professzora, Josef Seemuller által., amely megjegyzésekkel és részletes előszóval kísérte, amelyben az összes kézirat részletes áttekintése mellett Steinreuther szerzősége meggyőzően igazolódott [19] .
De a 20. században ez utóbbit kezdték újra megkérdőjelezni. Így 1933-ban a német történész, Konrad Josef Heilig ismét Gregornak vagy Matthäus Hagennek, vagy akár Johann Scheffner dékánnak, A háború tudományának ( németül Lehre vom Krieg ) szerzőjének tulajdonította a 95 uralkodó krónikáját, akinek stílusbeli eltérései Steinreuther munkáira joggal mutatott rá Seemuller [20] , 2004-ben pedig Fritz Peter Knapp filológus névtelennek nevezte azt, hipotézist állítva fel valami „osztrák protokronistáról”, akinek munkáját csak Hagen vagy Scheffner használta [15] .
A "95 uralkodó osztrák krónikája" első megjelenése óta kiemelkedő szerepet játszik a különféle áltörténeti fogalmak kialakításában , különösen az amerikai bibliai literalizmus tanában . Különösen az „Isten világméretű egyházának” alapító atyái, kitalált genealógiájára vonatkozó tanulmányaik alapján.Herman L. Hoe és Herbert W. Armstrongkategorikusan kijelentette, hogy "az európai civilizáció története olyan ősi, mint Egyiptomé, de korábban minden lehetséges módon elhallgatták, és a 17. század végétől nem volt szabad nyilvánosan tanítani".
A középkori történészek Steinreuther munkássága előtt csak az Osztrák Hercegség első Habsburg-korabeli történetére vonatkozó információk kapcsán tisztelegnek, kezdeti szakaszait (I-II. könyv) történelmi értékűnek tekintik [21] . Ugyanakkor a benne található mitikus genealógiák tanulmányozása, valamint az osztrák hercegek legendás eredetét megerősítő szöveg illusztrálása, nemcsak valódi, hanem kitalált címerek ( német fabelwappen ) [22] is lehetővé teszik. modern kutatók, hogy azonosítsák a formálódó európai genealógia archetipikus alapjait és a középkori heraldika totemikus motívumait [23] .
A krónika és a Cassiodorus története három részben című német ritmikus fordítása ( lat. Translatio Cassiodori Historiae (ecclesiasticae) tripartitae ) mellett Leopold Steinreuther a III. Albrecht herceghez írt laudáció ( németül: Lobrede auf Herzogt Albrech ) szerzője. és három értekezés a zarándokok oktatásához ( lat. Translationes trium tractatuum in usum peregrinorum ) [8] .
Bibliográfiai katalógusokban |
---|