A szentség négy szintje a théraváda buddhizmusban a teljes megvilágosodás elérésének négy fokozata , az arahant állapota , amelyet a buddhista élete során elérhet. Ezt a négy szintet (a buddhista személyiség négy típusát) sotapanna -nak , sakadagami -nak , anagami -nak és arahant -nak nevezik .
Egy hétköznapi ember, vagy pathhajana ( Skt. pṛthagjana , Pali puthujjana ) elmerül a szamszára végtelen körforgásában, és nem képes kiszabadítani magát. Vágyainak megfelelően jó vagy rossz cselekedeteket végrehajtva újjászületik magasabb vagy alacsonyabb világokban és lakhelyeken. Amíg nem irányítja az elméjét, addig céljai spontánok, ami nagy szenvedéshez vezet.
A nemes Nyolcas Ösvényre lépők "nemessé" válnak ( Skt. āryapudgala , Pali ariyapuggala , szó szerint "nemes ember"), aki már garantáltan arhat lesz , de nem feltétlenül ebben az újjászületésben. Ez a cél az elért eredmények függvényében valósul meg.
Az első szintet sotapanna -nak ( Skt. srotaāpanna , Pali sotāpanna ) hívják, szó szerint azt jelenti, hogy "aki belépett a patakba" (belépni: āpadyate , patak: srotas ), a hagyományos metafora szerint, amely a megvilágosodás elérését a viharos folyón való átkeléshez hasonlítja. Aki belép a patakba, az kinyitja a szemét a dharmára ( Skt. dharmacakṣus , Pali dhammacakkhu ).
A patakba belépők legfeljebb hét újjászületés után garantált megvilágosodást kapnak. Ugyanakkor többé nem születnek újjá a pokoli lények , preták vagy állatok szerencsétlen világában .
Az ember úgy léphet be a patakba, ha igaz emberré válik, megismeri a Dharmát , eléri a megfelelő lelkiállapotot és a Dharmával összhangban él.
Aki belép a patakba, az intellektusának megerősítését kapja Buddha tanításaitól ( Skt. samyagdṛṣṭi vagy Pali sammādiṭṭhi , "helyes nézet"), követi a buddhista erkölcsöt (sila) és tiszteli a három ékszert ( Buddha , Dharma ) és Sangha .
Sakadagami ( Skt. sakṛdāgāmin , Pali sakadāgāmī ) vagy ekavichika (tib. barchechikpa, szó szerint "csak egy akadállyal") azok, akik még egyszer visszatérnek. Ilyenek pontosan egyszer születnek az emberi világban, és ott lesznek arhatok .
A harmadik fokozat az anagái ( Skt. anāgāmin , Pali anāgāmī ), vagyis azok, akik nem jönnek. A vissza nem térők haláluk után többé nem térnek vissza az emberi világba vagy az alatta lévő világba. A formák birodalmában fognak megszületni a Shudhavák világában (azaz tiszta lakóhelyeken), ahol elérik a nirvánát . Néhányuk újjászülethet Shudhavasa magasabb birodalmaiban, de nem fognak újjászületni az alacsonyabb birodalmakban.
Anagami már elvetette azt az öt akadályt, amely a tudatát a szamszárához köti . Ők már részben megvilágosodtak, és hátra van a tökéletesség elérése és a teljes megvilágosodás elérése.
A negyedik szakasz az arhatok , akik teljesen megvilágosodtak, teljesen megszabadultak a bilincsektől, és akik távozásuk után ( Skt. parinirvāṇa , Pali parinibbāna ) nem születnek meg a szamszára egyetlen világában sem .
Tipitaka.
Suttanipat. Per. N. Gerasimova. M. 1983.
Jatakas. Per. B. Zaharyin. M. 1979.
Milindapanha. Per. A. Paribka. M. Science. 1989.
Buddhizmus. Szótár. M. 1995.