A formák szférája vagy Rupadhatu ( Skt. रूपधातु , IAST : Rūpadhātu ), néha a félig érzékszervi szféra a buddhista kozmológiában , testtel rendelkező lények által lakott világok összessége ( rupadhyana állapotba merülve). ) tárgyilagos állapotban, érzelmek, érzések, szenvedélyek, vágyak felett.
A formák szférájába tartozó lényeket legmagasabb isteneknek ( déva ) vagy bráhminoknak nevezik , a "bráhmanok" szó csak Brahma három világának lakóira vonatkozik, vagy a formák szférájának és a szférának minden lakójára . a formátlanságról .
A formák szférája még mindig érintkezik a fizikai, anyagi valósággal; lakóinak testük van, de ezek a testek egy speciális, finom anyagból állnak, amely nem látható az érzéki szféra lakói számára .
A formák szférájába tartozó lények nem merülnek el a határtalan örömökben, és nem szenvednek fájdalomtól, nem gyötri őket az érzékeik iránti élvezetek utáni vágy, ami az érzéki szféra lényeire jellemző. A formák szférájába tartozó lények testei pedig nem rendelkeznek nemi vagy nemi jellemzőkkel.
Összességében a formák gömbje négy dhyánának felel meg . Ezen dhjánák mindegyike több szintnek megfelelő helyre van felosztva, három a három alacsonyabb dhyána és nyolc helyre a magasabb dhyana, összesen tizenhét helyszínre a formák birodalmában ( Theravada - tizenhat).
A dévák meditatív koncentrációja a Brahma világokban megfelel az első dhjánának, ezt az állapotot a megfigyelés ( Skt. वितर्क , IAST : vitarka ), a reflexió, a csodálat és az öröm jellemzi. Ezt a világot, valamint az érzéki szférának minden lényét tűz pusztítja el a mahakalpa végén .
Három lakóhely van ezen a világon - Brahma serege (a Nagy Brahma tanácsadói), Brahma papjai (vagy lelkészek) és maga a Nagy Brahma, ő a világegyetem Teremtője, ő a Legyőzhetetlen, Minden- Látva, mindenható. A Nagy Brahma az első lény, amely egy új Nagy Kalpa elején megjelenik az Univerzumban , és az utolsó, amely a végén távozik, amikor az Univerzum katasztrófában meghal, így az az érzése, hogy ő teremtette az egészet. világ és minden lény az alsóbb világokban.
A dévák meditatív koncentrációja Abhasvara világaiban egy olyan állapot, amelyet a csodálat és az öröm jellemez. Ezeknek a lényeknek testük van, és villámlásszerűen bocsátanak ki fényt. Ugyanolyan testük van, de eltérő felfogásuk.
Abhaswara székeit már nem pusztítja el a tűz a Kalpa végén. Miután a világot tűz pusztította el egy új vivartakalpa kezdetével, a világokat újra kezdik benépesíteni Abhasvara világából származó lények .
Ebben a világban három lakóhely van a meditáció mélysége szerint:
A dévák meditatív koncentrációját Shubhakirtsna világaiban ( Skt. शुभकृत्स्न , IAST : śubhakṛtsna ) nyugodt öröm jellemzi. Ezeknek a lényeknek testük van, és állandó fényt bocsátanak ki. Shubhakirtsna helyeit nem pusztítja el a víz a Mahakalpa végén, a vízfolyamok nem emelkednek olyan magasra, hogy elérjék ezt a szférát.
Ebben a világban három lakóhely van a meditáció mélysége szerint:
A lakhelyek a negyedik dhjánának, a kiegyensúlyozottság jógi koncentrációjának felelnek meg. Ezeket a lakhelyeket már nem pusztítja el a szél egy nagy kalpa végén, és az itt tartózkodó lények megmenekülnek a pusztulástól.
Az alsóbb lakhelyeket Birhatphalának hívják, Sarvastivadában felhőtlen istenek , erényfelesleggel rendelkező istenek, és folyamatosan növekvő gyümölcsökkel rendelkező istenek . A Vibhajyavadában ezek az istenek, akiknek gyümölcse egyre növekszik , és a tudattalan istenek (utóbbiak azok, akik teljesen kikapcsolták a tudatot, abban a reményben, hogy elérik a formátlanság szférájának állapotait).
Az öt legmagasabb lakhelyet Shuddhavasának ( Skt. शुद्धवास , IAST : śuddhavāsa , "tiszta lakhely") nevezik. Abban különböznek a Formák Birodalmának többi világától, hogy lakóik nem azok, akik egyszerűen érdemeket vagy meditációs technikákat halmoztak fel, hanem az úgynevezett vissza nem térők (anagaminák), akik már elindultak az arhat útján , akik közvetlenül Shuddhaváktól kap megvilágosodást, és nem születik újjá az alsóbb birodalmakban. Mivel a Shuddhavasa déva soha nem születik a Shuddhavasa világon kívül, nem születhet emberként, így Bodhisattva soha nem fog megszületni ezen a világon – egy Bodhiszattvának meg kell jelennie az emberi világban. Ezek a következő helyek: