| Látás | |
| Szent György templom | |
|---|---|
| 40°59′09″ é SH. 21°05′06″ hüvelyk e. | |
| Ország | |
| Elhelyezkedés | Kurbinovo [d] |
| gyónás | Macedón ortodox egyház |
| Egyházmegye | Preszpa-pelagoniai érsekség [d] |
| Építészeti stílus | Bizánci építészet |
| Az alapítás dátuma | 1191 |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Szent György-templom ( Maced. Church of St. George ) egy XII. századi ortodox templom , amely Észak-Macedóniában található , 2 km-re Kurbinovo falutól . Az ásatások kimutatták, hogy a templom egykor egy faluban volt, amelynek lakói a 18. század végén a jelenlegi Kurbinovo faluba költöztek. A freskókkal kapcsolatos tanulmányok szerint a templomot 1191-ben a bizánciak építették [1] . A templom Észak-Macedónia kulturális műemléke, és állami védelem alatt áll [2] . A macedón ortodox egyházhoz is tartozik, amelyet az ortodox világ , az ohridi érsekség nem ismer el .
Az egyháztörténet korai századairól keveset tudunk. Csak az oltár keleti oldalán található görög nyelvű felirat említi 1191. április 25- ét [3] , mint a II. Angelos Izsák [4] uralkodása alatti freskómunkák kezdetét . Ezt az epigráfiai nyomot 1958-ban fedezték fel a természetvédelmi munkálatok során, és megerősíti M. Radivoje Lubinkowicz 1940-ben tett javaslatát. A korábbi publikációk a freskókat a XVI. Ebből az 1191-es jelzésből arra következtethetünk, hogy a templom 1185 és 1190 között épült, mivel egyszerű építészetű és kis méretű.
Az oltár felirata nem ad utalást a templom építési körülményeire, a templomépítő és a művészek nevére. Más írott forrás nem ismert. A nyugati falon látható templomépítő portré azonban tájékoztatást nyújthat társadalmi helyzetéről. Sajnos ez a festmény súlyosan megsérült, a rajta látható négy személy arca felismerhetetlen, a feliratok nem kerültek elő. A ruházatnak és a freskók keltezésének köszönhetően egy férfit II. Angelo Izsáknak, egy nőt pedig feleségének Magyar Margitnak azonosítanak . A harmadik figura John X Kamatir ohridi érsek lehet , az utolsó tag pedig a pártfogoltja. Utóbbiak feltehetően a legmagasabb körökhöz és a nemesi befolyásos csoporthoz tartoztak.
Az épület alaprajzi mérete 15 × 7 m, és Észak-Macedónia egyik legnagyobb egyhajós csarnoktemploma . Egy téglalap alakú hajóból és egy keleti félköríves apszisból áll, melynek közepén a trón található. Előtte egy monolit köbös oltár. A vima területe két lépéssel a padlószint felett van.
A főbejárat nyugati irányban található, ugyanakkor az oldalfalakban egy-egy ajtó található. Az északi szinte az ablakok szintjén van, mivel a templom ezen oldala a lejtőhöz csatlakozik. Mindhárom bejárat luettával és két archivolttal van kiegészítve . Az északi és déli fal felső részén két ablak található, mindegyik kerek íves tetejű. Egy másik ablakpár az apszisban, a hetedik pedig az oromfalon található. Ezen kívül a déli falon átvágtak két téglalap alakú ablakot.
Az apszist mindkét oldalán négyszögletes fülkék szegélyezik, amelyek oltárként és diakononként szolgálnak . Két másik téglalap alakú mélyedés található a vima zóna oldalfalaiban. Ez délen befalazott, és alacsonyabb, mint az északi.
A falak durván faragott kőből készültek, habarccsal összeerősítve. A lunetták és ablakok körül, valamint az apszis területén a lapos kövek és téglák egyenetlenül halmozódnak fel. A keleti fal felső kétharmadát a cloisonne technikára emlékeztető két vízszintes téglasor díszíti, míg az alsó része nagyjából falazott. A 11. század óta a Bizánci Birodalom vallási épületeinek homlokzatát színesebbé teszik, és fülkékkel, téglákkal és frízekkel élénkítik . Macedóniában (Görögország) és különösen Kastoriában a falakat téglamintákkal díszítették. Emellett a kettős archivolt lunette igen elterjedt volt a bizánci építészetben a 11. századtól.
A templomot nemcsak belülről, hanem kívülről is freskók díszítik . A nyugati homlokzaton a szemöldökmagasságig a festmények téglafalat imitálnak . A téglafal más hasonló utánzatai az apszis alján és a déli ajtó első levéltárában találhatók. A többi festmény nagyon elmosódott. Jobban megőrződött a nyugati lunettát körülvevő glória, pajzs és lándzsás lovasok képei . A bal szent fölött két drága ruhás és császári cipős alak töredéke látható, a jobb oldalon pedig egy ruhás alak is látható. Az ajtó első ívére kétsoros felirat került. Az északi lunetta illusztrációja elveszett, de az archivolt geometriai és virágos mintái rendkívül jól megőrződnek. A déli lunetta első íve téglafalat imitál, a középső részét Deesis és Győztes György díszíti . Az ajtótól jobbra rosszul látható kisebb léptékű alaktöredékek.
A templom belsejét fentről lefelé freskók díszítik, és vizuálisan három-öt regiszterre oszlik. Az alsó márványutánzatot használ, a második sor pedig szentekkel van tele, akiket az ajtólunetták is ábrázolnak. A figurákat általában három csoportba rendezik, mint például Panteleimon , Cosmas és Damian . A déli falon Nagy Konstantin és édesanyja , Heléna látható, amely sok templomban tipikus kép. A nyugati falon a legtiszteltebb mártírok láthatók: Ikónium Thekla, Szerb Paraszkeva , Római Theodora , Iliopoli Barbara, Nikomediai Kyriakia és Alexandriai Katalin . Az alexandriai Euphrosyne és a Szent Anna képei általában a legrégebbinek számítanak. Az északi falon a macedón keresztények körében különösen tisztelt Szent Kelemen látható.
Krisztus körforgása az anyakönyvben az Angyali üdvözlet ívével kezdődik . A kagyló bal oldalán Gabriel , a jobb oldalon Mária látható. Az egymást követő jelenetek a déli falon folytatódnak: Mária és Erzsébet találkozása , Jézus születése , Gyertyaszentelő , Keresztelő , Lázár feltámasztása. A nyugati falon Krisztus szenvedése látható: az Úr belépése Jeruzsálembe, majd az Úr színeváltozása , amelyet általában a keresztség után ábrázolnak. Az Úr jeruzsálemi bejárata és a színeváltozás között a nyugati ajtót Szűz Mária mennybemenetelének jelenete koronázza . A ciklus az északi falon folytatódik: Jézus Krisztus keresztre feszítése , Leszállás a keresztről , Krisztus temetése , nők a sírnál és Krisztus alászállása a pokolba . A képsor a keleti fal tetején a Felemelkedéssel zárul. Szemben a Szentháromság képével. Az alábbiakban a vízkereszt képe látható a fal teljes szélességében. Krisztus és Győztes György két monumentális ikonja, amelyek két regisztert foglalnak el egymással szemben.
A Krisztus visszajövetelét hirdető harminc prófétát a negyedik regiszter ábrázolja, de csak az oldalfalakon. A fal távol-keleti oldalán lévő két alak ugyanazt a cipőt viseli, mint a nyugati front figurái.
Az apszis kagylója díszekkel és felirattal van keretezve, középen Mária látható a trónon, térdén a gyermek Krisztussal, körülötte Mihály és Gábriel. Lent nyolc egyházatya megy az újszülött Krisztushoz, aki az oltáron fekszik rituális áldozatáért. Ez a kép itt látható először a bizánci művészetben, és ezért nagyban hozzájárul a jelenetek változatosságának fejlődéséhez. Ez a téma abból fakadt, hogy a 11. század második felétől Konstantinápolyban szóba került az eucharisztikus áldozat, és ezt a jelenetet a középkorig sokszor ábrázolták. Egyes ajtókárpitok és ablakkeretek márványszerű felülettel rendelkeznek. Egy oltár és egy trón is hasonló kialakítású lehet.
Az ikonográfiai festőprogramot általában kupolás templomokban alkalmazzák. Mivel a Szent György-templom csak nyeregtetős, a falfestményeket kiigazították. Például a kupola dobján általában ábrázolt próféták itt az oldalfalak tetején vannak ábrázolva.
A templom freskóit a macedón reneszánsz leghíresebb bizánci festményei között tartják számon [5] . Feltehetően legalább három művész volt a felelős a templom falfestményeiért, de kilétük ismeretlen. A különbség azonban a képességeikben elég észrevehető. A legtehetségesebbek Krisztus és Győztes György ikonjait, valamint a keleti fal tetején lévő jeleneteket ábrázolták. A második művész az oldalfalakat festette, míg a kevésbé képzett művészek a nyugati falra, a keleti fal alsó részére és az északi fal egy részére készítettek illusztrációkat. Feltételezik, hogy a templomot helyi művészek festették, és ők díszítették a közeli Kozma és Damian templomot is a görög Kastoria városában 1180-ban.
A freskók stílusa a komnénosi művészet fejlődésének utolsó állomása, de a Szent György-templomban a szabályos szigorú szimmetriától némi eltérés tapasztalható. A megnyúlt testekben és az arcok ürességében észrevehetőek a festők jellegzetes vonásai. Ugyanakkor az emberek érzelmeinek kifejezésére a ruhák nyugtalan leterítését használják. Kivétel a legkevésbé tehetséges művész, aki Szűz Mária mennybemenetelének jelenetében nyíltan ábrázolta a gyászt az arcán.
A templom belsejében lévő freskók – a keleti falon elhelyezkedők kivételével – elvesztették színvilágukat. Az oltár és a déli ajtó közötti márvány utánzat festmények elvesztek. A déli falon szinte az összes szent alakot elpusztította a pára, mivel azt nem védi olyan lejtő, mint az északi.
Nem része az északi ajtó feletti eredeti Szent Demetriusz festménynek. A 16. század végére vagy a 17. század elejére datálják. A déli homlokzat festményei is a múlt századhoz tartoznak (kivéve a lunetában találhatóakat), de M. Mililovich-Pepek szerint a XIV. M. Milkovich-Pepek tanulmánya szerint a déli homlokzat freskói is újabbak (a lunettán lévők kivételével ) esnek. Azonban a 14. században.
Nem sokkal a 19. század közepe előtt tűz rongálta meg a templomot, különösen a déli falat. Ennek következtében a tornác is megsemmisült. A következő, 1847-es helyreállítás sajnálatos változásokat hozott, például a famennyezet cseréjekor megsérültek a templom falainak felső részén található freskók, befalazták az oldalajtókat, a nyugati homlokzaton tornácot építettek, és két téglalap alakú ablakot építettek be. a déli fal. Az eredeti ikonosztázt újra cserélték, a nyugati homlokzat freskóit a három szent lovas képével festették át.
Az emlékmű következő konzerválási munkája a 20. század első felében zajlott. A későbbi kiegészítéseket, például a nyugati fal melletti tornácot eltávolították. 1958-ban a következő munkálatok történtek: a mennyezet lebontása és a falak 50 cm-rel való megemelése, az oldalajtók kinyitása és a padlóemelések újraindítása. Ezen kívül a fezet is kitakarították és helyreállították, akárcsak az eredeti szent lovasokat a nyugati homlokzaton.
déli oldalán
Nyugati oldal
A Lovasszent a nyugati homlokzaton a főbejárattól jobbra
Az ikonosztáz képe
Freskók a keleti falon
Gábriel arkangyal freskója, amely a macedón 50 dénáros bankjegyen is látható .
Szűz Mária freskója
Győztes György freskója
Lázár keresztsége és feltámadása, déli fal
Krisztus és a születés ikonja, déli fal
Konstantin és Helena, déli fal
Krisztus alászállása a pokolba, az északi fal
Egyházatyák az apszis bal oldalán
Mária a gyermek Krisztussal az apszisban