| Ortodox templom | |
| Isten-befogadó Simeon temploma | |
|---|---|
| 58°32′10″ s. SH. 31°16′35″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| Város |
Velikij Novgorod , Bredova-Zverinaya u. 20 |
| gyónás | Ortodoxia |
| Építészeti stílus | Novgorod |
| Építés dátuma | 1468_ _ |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 532110064470086 ( EGROKN ). Tételszám: 5310024006 (Wikigid adatbázis) |
| Állapot | Nem aktív, múzeum |
| Weboldal | novgorodmuseum.ru/muzei/… |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Simeon the God - Receiver templom egy inaktív ortodox templom Veliky Novgorodban , az egykori Zverin-Pokrovsky kolostor területén .
Simeon kőtemploma 1468 -ban (az évkönyvekben - 6975) [1] épült az azonos nevű fatemplom helyén. Az első Simeonovsky-templomot Jónás érsek és a novgorodi erők „gondoskodása” révén emelték a skudelnitsa helyén - a pestisben elhunyt városiak kollektív temetkezési helyén. A fatemplom „hétköznapi” volt, vagyis fogadalom szerint 1467. október 1-jén egy nap alatt kivágták, hogy megszabaduljanak a járványtól. A pestisjárvány (amelyet az évkönyvek Simeonovszkijnak neveznek) azonban nem szűnt meg, júniusban kőtemplomot emeltek, amelyet pontosan egy évvel a fából készült templom után, október 1-jén szenteltek fel a Szűzanya oltalmára. A templomot nyilván 1468 nyarán festették. A falfestmény egy teljes éves menaion - a szentek képei naptári sorrendben: szeptembertől augusztusig, Simeon , the Stylit napjától a Szűzanya övének lefektetésének napjáig.
Később (1661) a diakonnik falfirkája a templom létrehozásának legendáját meséli el: „6975 nyarán pestisjárvány volt Velikij Novgorodban, Sztarija Rusában és Novajában, valamint Novgorod mind az öt vidékén. vidék. A városon kívüli Nerevsky végén, a Zvirintsy kolostorokban, a Szűz közbenjárása közelében, volt egy szegény hely a templom közelében. Isten jóvoltából Velikij Novgorodban 48 482 ember halt meg halálos fekélyben, és 7 652 ember halt meg az apátok és a vének, a leány apátasszonyok, az öregasszonyok és a keresztények kolostoraiban. És abban a kiáradásban jelenj meg ezen a ködön Simion istenhordozó szegény képén. Ha nem jelenne meg Szent Szemion, akkor a város és mind az ötötöd utálatos és pusztaság lenne, de valóban meg van írva a könyvekben, órák könyvében. Dicsőség Istennek örökkön-örökké, ámen. Lita 1661" [2]
Az Istenbefogadó Simeon templom a független Novgorod utolsó keltezett temploma. Kicsi (8 x 8 m), egykupolás, egy apszissal és fa padlóburkolattal választja el az altemplomot a főtértől. A homlokzatokat keskeny pengék tagolják három részre, és fogazott szemöldökök, futószalagok és timpanonos szegélyek díszítik.
A ktitor freskón Jónás érsek egy templom makettjét tartja a kezében szokatlan homlokzati befejezéssel - egy tizenhat lejtős, amely Novgorodban sehol máshol nem található. Ez a festmény azonban később (talán még a 18. században) megújult, és a templom tanulmányozása során az építészek-restaurátorok sem ennek, sem más befejezésnek nem bukkantak nyomára. Ezért a korszak többi novgorodi templomára jellemző nyolc lejtős befejezést mára helyreállították.
A templom 1654-es felújítására az összes fő átalakítás hozzátartozott - a boltozatok és a kupola elrendezése, az oltárkagyló, az ablakok díszítése.
A 17. vagy 18. században kórusok jelentek meg a templomban, ami miatt a nyugati fal freskóinak többsége elveszett.
Jelenleg a templom bejárata a 19. század közepén a nyugati bővítmény felől van kialakítva, és kezdetben a második emeletre, a templomba a nyugati oldalról a fa tornác mentén került be.
A templom a Nagy Honvédő Háború alatt szenvedett , bár nem olyan jelentős mértékben, mint a többi novgorodi templom. 1965-1967-ben történt a helyreállítás ( Grigorij Shtender vezetésével ), néhány későbbi elem (homlokzatok befejezése, kupola formája) megőrzésével, valamint a csatlakozási rendszer és a padlóközi átfedések helyreállításával.
Jelenleg a templom múzeumi tárgy, és nyitva áll a nagyközönség számára. A templom nyugati késői melléképületében „A Nerevsky-vég építészeti emlékei” kiállítás látható .
Az Istenbefogadó Simeon templom kupolája, dobja és oltárrésze hagyományosan festett, de a főkötetben nincsenek szokásos ünnepi ciklusok, minden falat naptári sorrendben bemutatott félalakos szentképek borítanak ( kivéve az oltároszlopok nyugati oldalát – itt magas ikonosztázt helyeztek el).
A 17. században a festményt a leromlott helyeken felújították, és ott, ahol újra kellett építeni - a kupolában, a boltozatokon, a kagylóban - újrafestették. Ezzel párhuzamosan átírták a déli és északi ablakoknál a szentek egész alakos alakját. A művészek finoman cselekedtek, igyekeztek nem változtatni a 15. századi festészeti rendszeren.
A freskókat is a 18. században frissítették.
A templomot a 19. század közepén újra kifestették, már nem őrizte meg az eredeti művészi kialakítást. A lunetták „A bemutatás”, „Az Ószövetségi Szentháromság”, „A Szűz születése” című nagy kompozíciókkal, az oltárkagylót pedig a „Haza” változatban a Szentháromság képével díszítették.
1944-1948-ban P. M. Yukin, majd E. M. Brjagin és E. A. Dombrovskaya megtisztította a 15. századi freskók egy részét a késői feljegyzések alól.
Az 1971-1975-ös restaurálási munkálatok során a freskók nagy részét megtisztították, az emlékművet múzeumi kiállításra készítették elő.
Azokon a helyeken, ahol a szerzői réteg súlyosan megsérült, a restaurátorok megtartották a későbbi felújításokat. Így bár a fennmaradt freskók többsége még a 15. századhoz tartozik, jelenlegi formájában az Istenbefogadó Simeon-templom falfestményei különböző korok emlékművei.
Az eredeti, fehér színű feliratok a mai napig nem maradtak fenn, a feketével írottak közül csak néhány maradt fenn okker medálon. A feliratok nagy része a 17. századra látszólag eltűnt, és a hónap-szó szentjeinek új nevei szinte soha nem felelnek meg az eredeti tervnek.
Simeonov naptárát N. N. Gerasimov fejtette meg, aki (még a Művészeti Akadémia hallgatójaként ) részt vett a freskók restaurálásában, és 1979-ben megjelent egy cikket a naptárról [3] .