A Skudelnitsa ( skudelnya, isten háza, istenháza, nyomorult háza [1] , sír, nyugalom [2] ) régi orosz elnevezése a vándorok közös sírjának, temetőjének vagy temetőjének , akiknek a temetéséért nem kellett fizetni [3 ] . Ide temették az öngyilkosokat és a hirtelen, közösség és bűnbánat nélkül meghalt embereket is [3] .
Az elnevezés abból az evangéliumi történetből származik, amely szerint a főpapok , miután visszakaptak 30 ezüstöt Júdástól , megvették " Skudelniche falut egy különös temetésre" ( Mt 27,6-8 ). Szó más-orosz. A skudel jelentése "agyagedény, szilánk": a régi időkben a skudelnitsy-t agyagban gazdag helyeknek nevezték, és nem alkalmasak a növények termesztésére. Amikor az összes agyagot kiválasztották, helyet adtak a vándorok, koldusok, külföldiek és a járványokban elhunytak temetésére . Ennek eredményeként a „szegénység” szó kapcsán újragondolható lenne az elnevezés.
Először az 1230-as novgorodi krónikás említi a szkudelnicát, hogy Szpiridon érsek a szkudelnicát Novgorodban, a Tizenkét Apostol temploma közelében helyezte el a Prusskaya utcai gödörben . A 6738-as (1230) évszám alatt a Feltámadás Krónikában egy bejegyzés található: „Ugyanazon a nyáron Szmolenszkben erős volt a tenger, 4 koldus keletkezett és feküdt: kettőben 16 ezret, a 3. 7000-ben és a 4-ben. 9000; de most két év volt” [4] .
A Sophia Time Book 1474-ben említi először a moszkvai Skudelniche falut . Szerte Oroszországban voltak nyomorúságos házak, az elsők Novgorodban, Kijevben, Vlagyimirban, Moszkvában voltak.
Minden évben Semiken (Csütörtökön Szentháromság előtt), amikor a templom megemlékezik az összes korábban elhunyt keresztényről, a legközelebbi kolostorból körmenetet küldtek a szkudelnicekre . koporsókkal , ruhákkal és halotti lepelekkel jöttek oda , és eltemették az ott fekvő " jelzáloggal terhelt " halottak holttestét . Ezt követően alamizsnát és hozott élelmiszereket (palacsinta, lepény, zsemle stb.) osztottak ki az összegyűlt koldusoknak . Ugyanakkor néha jelen voltak az uralkodó és a bojárok. Alekszej Mihajlovics cár , különösen tiszteletben tartva ezt a szertartást, nyomorúságos házakat rendezett be és látogatott meg.
Perejaslavi Szent Dániel életének története a szkudelnitekhez kapcsolódik . Miután elhagyta a Pafnutyevo-Borovsky kolostort , gondját viselte a Pereszlavl- Zalesszkij külvárosában lévő szkudelnyikiknek, majd később, miután eltemette bennük egy ismeretlen vándort, aki csak egy szót ejtett ki, hogy "bácsi", megégett. egyházat akarnak építeni föléjük. Daniil Pereyaslavsky maga mondta, hogy ennek az ismeretlen vándornak köszönhető a templom, majd később a Szentháromság Danilov-kolostor felépítése .
J. Fletcher angol diplomata , aki 1588-ban járt Moszkvában, ezt írja: „télen, amikor mindent hó borít, és a föld annyira megfagy, hogy nem lehet sem ásóval, sem feszítővassal cselekedni, nem temetik el a holtan, de tedd őket (bármennyit is halnak meg télen) egy városon kívül épült házba, amit Bozhednek, vagyis Isten házának hívnak: itt egymásra rakják a holttesteket, mint a tűzifa az erdőben, és a fagytól megkeményednek, mint a kő; tavasszal, amikor a jég elolvad, mindenki magához veszi a halottat, és a földre ajánlja .
A 19. század közepén Dahl azt írta, hogy az istenségek "1767-ben többnyire elpusztultak, de helyenként, főleg északon" az ő idejében is megmaradtak [6] . Arról is beszámol, hogy Dmitriev szombatján imát olvastak fel a közös gödrök felett, és néha hordozható kápolnákat emeltek .