A kereszténység története Dagesztánban több évszázadra nyúlik vissza. A keresztény hit korábban érkezett Dagesztánba, mint a Kijevi Ruszba , és a fejlődés minden szakaszán keresztülment - a virágzástól a teljes bukásig és az újjászületésig, a keresztény mozgalmak helyi központjainak fejlődéséig. Hagyományosan a kereszténység behatolása és fejlődése Dagesztánban több korszakra osztható: korszakunk első századai - 14. század, 18. század - 20. század eleje, szovjet időszak és a modern (a 1980-as évek vége).
Korunk első századaitól a 15. századig a különféle irányzatú kereszténység folyamatosan behatolt Dagesztánba . A dél-dagesztáni monofiziták hitterjesztésének központi területei a kelet-kaukázusi gregorián közösségek, a katolikusok számára a Krím és az Azovi-tenger olasz gyarmatai, az ortodoxok számára Grúzia területei voltak. .
Az 5-7. században a grúz keresztény misszionáriusok terjesztették az ortodoxiát Dagesztán nyugati vidékein. Ebben az időszakban számos templom és kolostor épült Hegyi-Dagesztánban (a leghíresebb, máig fennmaradt Datuna-templom (10. század vége - 11. század eleji építkezés)).
Ha korábban Dagesztánban a kereszténység prédikátorai főként albán és grúz misszionáriusok voltak, akkor a VIII. századtól megkezdődött a bizánci ortodoxia terjedése. A kaganátus földjeit a gót egyházmegyébe egyesítették, amely a konstantinápolyi pátriárka omoforionja alatt állt, és egy metropolita vezette, akinek széke Dolos városában (Krím) volt. I. G. Semenov olyan adatokat idéz, amelyek szerint 780-ban a gótikus egyházmegye hét püspökséget foglalt magában, köztük volt az "Unn" (hun - Dagesztánban). A krími gótok 787-es felkelése után a két hatalom viszonya kihűlt, a kagán felszámolta a gót egyházmegyét. A bizánci misszionáriusokkal egy időben a szír nesztoriánusok aktívan hirdették a kereszténységet a Kaszpi-tenger térségében . IG Semenov megjegyzi, hogy prédikációik különösen sikeresek voltak Dagesztánban: itt a nesztorianizmus pozíciói még több évszázadon át meglehetősen erősek maradtak. Ugyanakkor „a dagesztáni és kazár keresztények egy része továbbra is elkötelezett maradt az alváni gregorián egyház mellett, és Derbenttől délre, az ókori alván földeken a gregoriánizmus volt az uralkodó vallás, amely még a perzsa gyarmatosítókat és néhány lezgin törzset is elfogta. " [egy]
A 13. században a kereszténység pozíciói Dagesztánban, például Avariában és Dél-Dagesztán egyes vidékein ( Tabasaran ) meglehetősen erősek voltak. A XIV. század eleje óta a kereszténység elvesztette jelentőségét az avar fejedelemségben , Timur 1395-1396-os inváziója és a központosított grúz királyság összeomlása során az ortodoxia fokozatosan átadja helyét az iszlámnak .
A kereszténység elterjedésének új szakasza Dagesztán területén Oroszországhoz való csatolásától kezdődik. A többi tartományból aktívan telepítik át a keresztényeket, és fejlődnek a földterületek a sík és tengerparti részeken. Az első telepesek a kozákok voltak, akik a Terek és a Szulak partján telepedtek le. A grúzok és az örmények is aktívan vonzották Dagesztán és az Észak-Kaukázus területét. Az új telepesek gyakran nem tudtak új helyen letelepedni. Így tehát a 18. század végén a helyi muszlim lakosság zaklatása miatt Derbentből és környékéről származó örményeket telepítettek át a modern Sztavropol területére [2] .
A telepesek többsége ortodoxiát vallott. Az Oroszország más régióiban zajló üldöztetések miatt az ortodoxokon és a katolikusokon kívül más keresztény felekezetek képviselői is elkezdenek özönleni éltek).stbadventistákhetednapi,baptisták,pünkösdiek-Dagesztánba [2] .
A 19. század végén - a 20. század elején a Sulak és Terek folyók közt, a Terek régió területén (a mai Khasavyurt és Babayurt régiók) több tucat német gyarmat és farm alakult. Az érkező németek főleg mennoniták és evangélikusok voltak (lásd Terek mennonita kolóniák , német gyarmatok Dagesztánban ) [2] .
A 20. század elejére Dagesztán területén (a Khasavyurt és a Kizlyar kerületek kivételével) 22 orosz ortodox egyházközség, 2 katolikus templom (Temirkhan-Shura és Petrovsk-Port), 3 örmény templom (egy minden városban). Minden városban (Temirkhan-Shura-1, Petrovsk-Porte-3 és Derbent-3), erődökben (Akhty, Botlikh, Khunzakh, Gunib és Deshlagar) voltak templomok. Valamennyi plébánia a vlagyikavkazi egyházmegyéhez tartozott [2] .
Az egykori Terek régió Kizljarszkij (a mai Kizljarszkij, Tarumovszkij, Nogajszkij, Selkovszkij és Nyeftekumszkij körzetek) és Hasavjurtovszkij (Hasavjurtovszkij, Babajurtovszkij és a Kiziljurtszkij körzetek egy része) kerületének Dagesztánhoz való csatlakozásával a keresztények száma sokszorosára nő . ] .
Akárcsak a Szovjetunió más régióiban, Dagesztánban minden vallási egyesületet betiltottak. A szovjet hatalom megalakulásának első éveiben megkezdődött a vallásüldözés - templomokat és kolostorokat bezártak, papokat letartóztattak és lelőttek. Tehát a kizlyari Kereszt Felmagasztalása kolostor majdnem összes apácáját lelőtték [2] .
A templomokat és a katedrálisokat elpusztították. Így a következő templomépítészeti emlékeket bezárták, majd felrobbantották:
A 30-as évek közepére Dagesztán összes templomát és kolostorát bezárták [2] .
Az egyházi élet újjáéledése csak a Nagy Honvédő Háború idején kezdődik , amikor újra megnyíltak az ortodox templomok Derbentben, Mahacskalában, Khasavyurtban és Kizlyarban. Dagesztánban már az 1970-es évek elejére 5, az 1990-es évek elejére pedig 10 egyházközség működött az orosz ortodox egyházban [2] .
1998 és 2011 között az Orosz Ortodox Egyház összes, a Dagesztáni Köztársaság területén található plébániája a bakui és a kaszpi-tengeri egyházmegyéhez tartozott . 2011. március 22-én az orosz ortodox egyház újonnan megalakult vlagyikavkazi és mahacskalai egyházmegyéjének részei lettek [3] . 2013 februárjában a független Mahacskalai Egyházmegyét elválasztották az utóbbitól . A terület két dékánságra oszlik - Makhachkala (dékán 2013 februárjáig - Stenechkin Nyikolaj Alekszandrovics főpap) és Kizlyarskoe ( dékán - Jurij Alekszandrovics Palcsikov apát). És 18 templom és kápolna és 1 kolostor [2] .
1990 óta 8 templomot emeltek újra Kizlyarban, Akhtakhban, Buynakskban, Izberbashban, Koktyubeyben, Talovkában, Terekli-Mektebében és Komszomolszkban. A kizlyari Győztes György Mártír lerombolt székesegyházát helyreállították. 2000-ben a Makhachkala Szent Mária-székesegyház székesegyházi státuszt kapott. És 2005-ben, a templom századik évfordulóján elvégezték a helyreállítását. A Derbent régióban, Nyugdi faluban található örmény Szent Grigorisz templomban folynak a helyreállítási munkálatok [4] .
2007 óta működik a kizlyari ortodox Szent Kereszt kolostor , amely a bakui és a kaszpi-tengeri püspök joghatósága alá tartozik. A kolostort a Jaroszlavl régióból származó apácák alapították a város régi ortodox temetőjében lévő kápolna helyén [5] .
Dagesztán területén található az Észak-Kaukázus legnagyobb ortodox temploma - a Svyatoznamensky székesegyház Khasavyurt városában. Az utóbbi időben szintén növekszik a különböző protestáns egyesületek és para-keresztény vallási mozgalmak híveinek száma.
A protestáns közösségek csak a 20. század elején jelentek meg Dagesztánban. A baptisták , adventisták és evangélikusok ( Schoenfeld ) voltak az első képviselőik . A szovjet évek üldöztetésével szemben túlélték, és ma is működnek. Jelenleg a köztársasági protestantizmus a hatóságok és a szélsőségesek ellenállásával szembesül. Így hát 2010. július 15-én az imaházhoz közeli Mahacskalában fejbe lőtték Artur Szulejmanov pünkösdi lelkészt [6] .