Alekszandr Nyevszkij-székesegyház (Mahacskala)

Alekszandr Nyevszkij-székesegyház (székesegyház Alekszandr Nyevszkij Szent Herceg nevében) - a fő ortodox templom Petrovszk kikötővárosában, Dagesztán régiójában , majd Mahacskalában és egész Dagesztánban , a székesegyház téren (ma Lenin tér) található. városközpontban, a Dagesztáni Köztársaság kormányának jelenlegi épületének helyén.

Történelem

A székesegyház építése 1871-ben kezdődött, de az építkezéshez szükséges pénzhiány miatt az építkezést 18 évre felfüggesztették. 1888-ban a kaukázusi főparancsnok , Alekszandr Mihajlovics Dondukov-Korszakov gondoskodásának köszönhetően a templom építése újraindult. A templom építésének befejezésére bizottságot hoztak létre, amely adományokat gyűjtött. Az építkezés anyagi forrásai a templom rektora, Vaszilij Bekarevics főpap által összegyűjtött pénzek és egyes katonai egységek által felszabadított összegek voltak. 1891. augusztus 30-án a templomot Alekszandr Alekszejevics Zselobovszkij katonai és haditengerészeti papság protopresbiterje szentelte fel [1] .

Egyoltáros kőépület volt, kupolával és haranglábbal. 1000 fő befogadására alkalmas. A templom körüli kerítés a katonai osztály által kiadott régi fegyvercsövekből készült. A mahacskalai Szent Miklós-templom 1926-os lebontása után az Alekszandr Nyevszkij-székesegyházban oltárt építettek Szent Miklós nevére, valamint egy oltárt a szmolenszki Istenszülő-ikon nevében .

A templom a Kaszpi-tenger magas partján , az Anji-Arka hegy lábánál volt. Ez volt a város építészeti meghatározója. A Petrovszkij világítótoronnyal együtt pedig kiváló referenciapontként szolgált a város mellett elhaladó hajók számára.

A templom perselye alatt pihentek: O. D. Dolgorukova hercegnő és a templom építője - Vaszilij Bekarevics főpap [1] . (A levéltári dokumentumok szerint ezek az adatok nem követhetők)

Az utolsó istentiszteletet a templomban 1938. szeptember 10-én tartották. És 1939 májusában végül bezárták. A Nagy Honvédő Háború idején a katedrálisban üzemanyagraktár működött. 1946 után a Mahacskala városi zeneiskola kérte, hogy a székesegyház épületét adják át joghatósága alá, de ezt elutasították.

1952-ben megkezdődtek a katedrális lebontásának előkészületei. 1953 első három hónapjában a katedrálist felrobbantották, és a helyet, ahol található, a dagesztáni ASSR kormányának épületegyüttesével építették be .

Értékek

1939-ben minden egyházi értéket eltávolítottak a templomból. Történelmi és művészeti szempontból különösen érdekesek voltak a „Keresztről leereszkedés”, „Imádság a kupáért”, „Nyikló, a csodatevő” ikonok.

Tények

A templom egyik ikonját - "Nicholas the Wonderworker" - elkapták a Kaszpi-tengerben. Gyakorlatilag sértetlen volt a sós vízben. Jelenleg ez a kép a Nagyboldogasszony székesegyházban található Makhachkala városában.

A templom lerombolásának bizonyítékai:

Az aranykupolás épület szakemberei csaknem egy egész héten keresztül magas kerítést emeltek a templom köré, majd gödröket raktak ki, belülről bányászva. Másfél órával a robbanás előtt a székesegyház kerülete körül hatalmas területet lezártak az 1. rendőrkapitányság minden munkatársa. Még a közeli 1-es, 2-es és 13-as iskolák gyerekeit is ki kellett vinni a szabadba. A robbanás valóban olyan erős volt, hogy sok kilométerre lehetett hallani Mahacskalától, de ennek ellenére a templom túlélte. Pontosabban a székesegyháznak csak a kupolái dőltek be, míg a falak sértetlenek és szinte sértetlenek maradtak, mintha kigúnyolták volna kínzóikat. Egyik sem repedt meg. Ezután a moszkvai robbanóanyagok erősebb töltést kezdtek el lerakni. Már különösen nem figyelt az összeesküvésre. Igen, nem volt senki a közelben. A kordon a helyén maradt, de a hatóságok közül a kíváncsiak, akik az első robbanás után a tűz melletti bombaóvóhelyen menekültek, már nem nyúltak ki, várták a helyzet végkimenetelét. A második robbanás sokkal erősebb volt, mint az első. A templom mintha utoljára lélegzett volna, egy kis szamár, de nem esett szét. A megmaradt kupolák, a harangláb és a vele szorosan szomszédos egyéb épületek mintha bementek volna, hangtalanul hangsúlyozva egységüket és monolitjukat, de a falak ismét felálltak. Az első két robbanás erejéről elég annyit mondani, hogy a katedrális környékén, meglehetősen tisztes távolságból, szinte az összes házban kirepült az üveg, beomlott a vakolat, és a falak is megrepedtek. Volt egy harmadik robbanás, amely szintén nem hozta meg a várt eredményeket. Utána már csak az épülettöredékek szóródtak szét különböző irányokba, de valamiért hirtelen valahol a romok belsejében megszólalt a katedrális harangja. De valahogy süket volt, szokatlan, úgy tűnt, a földről jött, és gyorsan alábbhagyott. Tehát csökkenő sorrendben a szívverés általában leáll, és a halál bekövetkezik. Ezt a képet látták a szemtanúk, miután néhány perccel később porfelhők telepedtek körbe. A hatóságok visszautasították a többszöri robbantásokat, és úgy döntöttek, hogy a templomot manuálisan bontják le.<……> A köztársaság vezetése szinte hamletkérdéssel szembesült. Ki fogja szétszedni az összedőlt templom romjait? <……> 1952 végére Mahacskala lakossága alig haladta meg a 100 ezer lakost, ebből 50-60 ezer orosz volt. Egy dolog tehát biztos, a lakosságnak erre a részére hiába volt számítani. A lakosság többi része muszlim volt. Ráadásul mind a szunniták : dagesztániak és csecsenek, mind a síiták : perzsák és azerbajdzsánok. Zsidó zsidók, örmények, buddhisták stb. kevesen voltak, de akkoriban kellett élni, vagy legalább egészen kicsi koruktól kezdve figyelmesen hallgatni a nagyszülők történeteit, hogy legalább megközelítőleg megértsük, milyen emberekről van szó. voltak. Egyiküknek sem jutna eszébe méltatlanul bánni egy emberrel csak azért, mert más nemzethez vagy valláshoz tartozik. Ez volt az a nemzedék, amely túlélte a harmincas évek éhínségét és halálát, átesett a háború és a pusztítás minden nehézségén. Megszokták, hogy az utolsó darab kenyeret is megosszák egymással, és a nehéz időkben is kisegítenek a bajból. És hogy ki az, honfitárs, szomszéd vagy csak egy járókelő, teljesen mindegy. Mert másként gondolkodtak, mint most, és mások voltak a prioritások. Tehát elkövethettek-e haramot (egyébként először, anélkül, hogy tudtam volna a jelentését, nagymamámtól hallottam ezt a szót, ötéves gyerek lévén, pont abban a pillanatban, amikor a katedrálist felrobbantották)? Természetesen nem. Igen, a levéltári dokumentumokból ítélve a kormány nem számolt különösebben a városlakókkal. Mindig volt egy ász a tarsolyukban ebben a tekintetben.<……> Az a tény, hogy ők voltak az alvilág hordalékai, akik a hierarchikus létra legalján voltak.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Citovich G. A. A hadsereg és a haditengerészet templomai. Pjatigorszk, 1913.