| Jorge Ingles | |
|---|---|
| spanyol George Ingles | |
| Születési dátum | 1420 körül |
| Születési hely | Anglia (?) |
| Halál dátuma | 1500 körül |
| A halál helye | Spanyolország (?) |
| Ország | |
| Műfaj | vallásos festészet |
| Stílus | Tournai iskola |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Jorge Ingles ( spanyol Jorge Inglés , 1420 körül, Anglia (?) - 1500 körül, Spanyolország (?), alkotói tevékenység évei - 1445-1475) - spanyol művész és miniaturista, aki Kasztíliában dolgozott a 15. század közepén és II. század. A művész születési és halálozási dátuma ismeretlen. Vezetékneve, vagy valószínűbb beceneve alapján, ami "angol"-t jelent, úgy vélik, hogy hazája Anglia. Egyes művészettörténészek ragaszkodnak flamand eredetéhez. Egy nagyon sajátos festési módból gyakran arra következtetnek, hogy a művészt Hollandiában képezték . Életének részletei ismeretlenek [1] .
A művész vezetékneve arra utal, hogy ő maga vagy édesapja angol származású volt. Juan José Martin González művészettörténésza simancasi levéltár dokumentumaiban fedezték feladósságkövetelés, amelyet 1478 júniusában egy bizonyos Jorge Inglés támasztott alá, aki Bristolból származott , de Spanyolországban lakott. Ebben az esetben semmi nem utal a művész hivatására, talán az oltár szerzőjére sem utal az irat, bár ez a hipotézis nem zárható ki teljesen. "Englishman" ( spanyolul "Inglés" ) - vezetéknév vagy becenév, amely ebben az esetben egyértelműen jelzi a karakter eredetét [2] .
A művész egyetlen életre szóló okirati bizonyítéka az, hogy Iñigo López de Mendoza , Santillana első márkija 1455. június 5-i végrendeletében szerepel [3] . Ebben Ingles a Buitrago del Lozoya kórház kápolnájának Mária Öröm oltárának szerzőjeként szerepel (a másik név az „Angyalok oltára”).. A Mária örömoltár ( spanyolul Retablo de los Gozos de María , olaj, fa, 497 x 463 cm [4] ) a mester egyetlen, máig fennmaradt dokumentált alkotása, amely alapján új alkotásai a művésznek tulajdoníthatók. Ezt az oltárképet gyakran a spanyolországi holland festészet által befolyásolt mű legkorábbi példájának tekintik. Az, hogy Santillana márkija Jorge Inglést választotta az oltárkép elkészítésére, azt mutatja, hogy ekkor már ismert művész volt. A 2012-es restaurálás után az oltárt a Prado Múzeum 57. számú helyiségében állítják ki (itt a 15-16. századi spanyol és flamand nemesség képviselőinek, valamint polgárainak portréi láthatók ) a Villanueva del Prado épületében, a megállapodás értelmében. tíz éve Infantado herceggel, Incigo de Arteagával és Mártonnal, a mű tulajdonosával [5] [6] .
Az oltárt először Antonio Pons művészettörténész, művész és utazó „Utazás Spanyolországon” című könyvében ( spanyol „Viage de España” ) említette.. 1787-ben ellátogatott Buitrago del Lozoyába. Ezután az oltár 1) egy (elveszett) Szent Györgyöt ábrázoló táblából , 2) a Szent Szűz mára elveszett eredeti képéből állt , amelyet a márki Medinában szerzett (a művészettörténészek szerint ez egy flamand mester munkája volt) század közepén [7] ), 3-4) két tabló angyalkórusokkal és 5-6) további kettő - a fényűzően öltözött márki imafiguráival (ez az egyetlen portré, amely máig fennmaradt) nap [7] ) és felesége, Catalina Suarez de Figueroa (1400-1455), akiknek a lap és a szolgáló (a szobák ablakán és ajtaján át, ahol vannak, nyílik a táj), valamint predellaként az egyházatyák félalakos képeivel (a korai nyugati egyház négy teológusát mutatja be: Nagy Szent Gergelyt, Stridoni Szent Jeromost , Boldog Ágostont és Milánói Szent Ambrust [8] ). „Ez nem liturgikus használatra szánt oltár. Annak ellenére, hogy a Szent Szűz tiszteletére szentelték, hősei a Márki és felesége a Szűz előtt térdelve” – mondja Pilar Silva, az észak-európai festészet (1400-1600) és a spanyol festészet (1100-) tanszékének vezetője. 1500) a Prado múzeumban [9] .
Jorge Ingles stílusát elemezve a művészettörténészek egyöntetűen egyetértenek abban, hogy a művész jól ismerte a flamand festészetet, és Robert Campin munkái ihlették meg a chiaroscuro, a plaszticitás és a tiszta kontúrok iránti érdeklődésével. A spanyol mester munkássága közel áll a Tournai iskolához , bár nem tudni, hogy közvetlenül Flandriában tanult, vagy egyszerűen csak ismerte a holland művészek munkáit [2] . Az Örömoltár figyelemre méltó kompozíciós hasonlóságot mutat Rogier van der Weyden Utolsó ítélet című poliptichonjával . Ez utóbbit 1443-1454-ben írták Nicolas Rolen kancellár parancsára az utóbbi által a burgundi Beaune városában alapított kórház kápolnájának oltárára . Santillana márki nemesi származású ember volt, katona, a kortárs spanyol kultúra egyik fő alakja, Rolin pedig 1422 és 1462 között III. Jó Fülöp burgundi herceg pénzügyeiért és diplomáciájáért volt felelős. A társadalmi státuszbeli különbség ellenére ugyanabban a pózban jelennek meg a feleségeikkel együtt. Imádságra összekulcsolt kézzel és térden állva ábrázolják őket a genoflektorium (katolikus templomokban zsámoly vagy térdpárna) előtt, amelyen az Óramunkás fekszik [ 2] .
A művész oltárát megrendelő Lopez de Mendoza korának jelentős költője és tudósa volt, különösen tisztelte Szűz Máriát. Ez tükröződött a "Szent Mária öröme" néven ismert imaverseiben, amelyek ihlették az oltárképet, és a tudományos világban is meghonosodott nevet adtak neki. Santillana márki néhány verse a kompozíció tetején, angyalok kezében lévő tekercsekre van írva. Eredeti óspanyol nyelvű szövegeiket Pilar Silva Maroto oltárról szóló cikkében közölték [10] . Antonio Pons írta:
„Közelről láttam ezt az oltárt, és a legnagyobb gonddal és szorgalommal készült. A kivitelező művész készsége arra utal, hogy a szereplők hasonlóak az eredetihez, ráadásul ebben a korszakban kevés volt olyan képzett művész, aki ilyen munkát végzett, és ezt a jó ízlés alapján el kell hinni. márki, aki a legjobbat kereste abból, ami volt"
— Pilar Silva Maroto. Jorge Inglés: Öröm Mária oltára [11]Az oltár mindig is magángyűjteményben volt, sokáig a Prado Múzeum műhelyeiben állt restaurálás alatt, így csak 2012 áprilisától vált a nagyközönség rendelkezésére [7] .
Sokáig a kompozíció szerzőjét (1455, mérete - 169 x 57 centiméter, 2009. július 8-án Londonban, a Sotheby's aukción mutatták be , 19. tétel ), amelyben George a megölt sárkány fölött áll, a szerzőt tartották Hans Baldung Green nürnbergi művész . A Jorge Inglesnek való tulajdonítást először Charles Sterling javasoltaés Dr. Isabel Mateo Gomez [12] hagyta jóvá .
Stílusát tekintve a festmény hasonlít a német művészek munkáihoz, különösen Martin Schongauer metszeteihez , amelyeket a 15. század második felében széles körben elterjedtek Spanyolországban. Német és holland művészek, például Rogier van der Weyden metszetei számos spanyol művész számára kiindulópontként szolgáltak Kasztíliában és környékén , különösen Fernando Gallego munkáiban.,Szent Ildefons mestereés maga Jorge Inglés[12].
A Spanyol festészet történetében megjelent bejegyzés volt az első, amely egy másik, hasonló méretű, Szent Kristófot ábrázoló táblával kapcsolódott össze , amelyet eredetileg Palenciai Anonymusnak tulajdonítottak (a jelen alkotáshoz hasonlóan), mielőtt a mesternek tulajdonították volna. St. Ildefons, ez az attribúció is meglehetősen népszerű régóta. Mindkét panel figyelemre méltó hősének rendkívül hasonló testtartásáról, anatómiai túlzásairól, valamint a drapériák és páncélok természetellenes torzulásairól , amelyek motívumait valószínűleg Schongauer metszetei ihlették. Mindkét mű nagyjából egy időben készült Kasztíliában, és a spanyol művészek külső hatásoktól való függését mutatja [12] .
A feltételezések szerint a tábla egy oltárkép része, amelyet Inigo López de Mendoza, de Santillana márki rendelt. A leírások között szerepel, amint arra J. Martin Gonzalez rámutatott, egy Szent Györgyöt ábrázoló tábla (jelenleg elveszett). Bár ezt a tábla leírásának pontosabb részletei hiányában nem lehet megerősíteni, a cselekmény és a többi oltártáblához való stilisztikai hasonlóság miatt valószínűsíthető, hogy a hiányzó oltártábla lehet a szóban forgó kép. Talán Santillana márki arcának Szent Györgyhöz való hasonlósága arra utal, hogy maga Santillana lehetett Ingles mintaképe Szent György számára [12] .
A művészettörténészek elismerik, hogy a "Szent György és a sárkány" az egyik első fára készült olajfestmény Spanyolországban, vagyis olyan technikával, amelyet esetleg maga Inglés hozott Spanyolországba [12] .
Valószínűleg Jorge Inglés készítette a Szent Jeromos poliptichont Juan Rodríguez de Fonseca megbízásából.(1465), Palencia és Burgos püspöke , aki a Santa Maria La Mejorada hieronymita kolostornak adományoztaOlmedóban (ez 1470-ben történt [ 13] ). A poliptichon jelenleg a Valladolidi Nemzeti Szobrászati Múzeumban található(miután még a 19. században elkobozták a kolostorból [14] ). A poliptichon közepén magát Szent Jeromost ábrázolja kétoldalt fésült szakállal, fehér tunikában és sötétbarna csuklyás köpenyben . A cellájában az asztalhoz ül, és javítja a kézirat szövegét. Kifejező arca tele van komolysággal és önelégültséggel. Tőle balra három szerzetes tanult beszélgetést folytat apátjuk egyik könyvéről (piros borítóban van bemutatva). Jeromos alakja jóval nagyobb, mint a szerzetesek képei, erősen megnyúlt és megnyúlt arányai vannak, mindez hangsúlyozza a szent és követői közötti távolságot. A szenttől jobbra egy csontot rágcsáló kis oroszlán. A padló négyzetei axonometrikus vetületben jelennek meg . A könyvekkel és a falon lógó rózsafüzérrel ellátott polcok gondosan, a legapróbb részletekkel is kidolgozottak. A nyitott ajtón át hegyvidéki táj látható [15] .
A poliptichon központi részét a szent életéből származó események veszik körül, irodalmi forrásaik Jacob Voraginsky " Aranylegendája " és más hagiográfiai irodalom . Az elhaladó karaván kereskedői által ellopott szamároroszlán visszatérésének jelenetét a megfigyelés jellemzi, ami az egyik vízkórban szenvedő kereskedő ábrázolásán is észrevehető . A poliptichon predellájában egy szarkofág van elhelyezve teljes Krisztus -kifejezéssel , ami bal oldalán lévő sebre utal, kezén szögből származó sebek vannak. Mindkét oldalán a gyászoló Mária és Szent János teológus látható vörös köpenyben és négy szent félalakja [16] . Szent Ágoston és Szent Gergely, Szent Domonkos és Szent Sebestyén látható . Az oltár restaurálása lehetővé tette, hogy felfedezzék Szent Sebestyén kezében tartott nyílhegyét, megcáfolva azt a feltételezést, hogy adományozó alakja lenne . Ennek a karakternek a helyes értelmezése felhívja a figyelmet színes és elegáns ruháira, amelyek a spanyolországi Jorge Inglés korszakára jellemző mintát követik, de eltérnek a későbbi idők hagyományos, meztelen és megvert Szent Sebestyén-képétől [17] .
Az oldallapokon a hagyományos sorrendnek megfelelően a szent életének főbb eseményeit ábrázolják. A felső rész két jelenete az oroszlán csodálatos háziasítására utal, miután eltávolította a tövist a mancsáról, és a húsevő állat átalakulását a szerzetesi közösség segédjévé. A legenda szerint az oroszlán utat mutatott a kolostorhoz az elveszett utazóknak [17] . A legenda szerint amikor Szent Jeromos és tanítványai a kolostor kertjében voltak, megjelent egy megsebesült oroszlán , és segítségért fordult hozzájuk. Az összes szerzetes rémülten elmenekült, de a szentnek, miután megvizsgálta a mancsot, amelyet az állat nyújtott neki, sikerült meggyógyítania, és a hálás állat mellette maradt, megvédve [13] . Úgy gondolják, hogy az oroszlán története, amely Szent Jeromos állandó kísérője lett ikonográfiájában , nem más, mint egy ikonográfiai hiba, egy másik keresztény szerzetes és szent életének eseményeivel kellett volna kapcsolódnia - Gerasim V. században élt Jordan . A poliptichon alsó részének jelenetei a szent utolsó áldozásáról és temetéséről mesélnek. Szent Jeromos halálának történetét Cremonai Eusebius apokrif szövege ihlette, amely a 15. század végén terjedt el, és az ellenreformáció idején vált széles körben ismertté [17] .
Az adományozó személyazonosságára vonatkozó információk az új okirati adatok megjelenésével tisztázódnak. Feltételezik, hogy Don Alonso de Fonseca volt(1418-1473), érsek – sevillai udvarmester és a művészetek mecénása . A La Mejorada kolostor krónikája, amelyet az Országos Történeti Levéltár őrzött, üzenetet tartalmaz az oltár Don Alonso adományozásáról. Stílusilag Szent Jeromos poliptichonja a Jorge Inglés által a Buitrago-oltárképen használt sémákat követi [17] .
Talán Jorge Ingles vagy valamelyik tanítványa birtokolja a sopetrani Fuensanta remete ( spanyolul: Retablo de la Ermita de la Fuensanta ) oltárát (a Prado Múzeumban található, néha Sopetran mesterének tulajdonítják az oltárt). Az oltárkép legjelentősebb táblája Diego Hurtado de Mendoza festménye., Infantado első hercege (1455, 103 x 60 centiméter), aki Santillana márki fia volt. A herceg fényűző szövetekbe öltözött, egy gótikuselőtt térdela Szűz szobrával. A herceg mögött egy lap alakja látható, kezében gyönyörű fejdísszel és a papság[14].
A művész nevéhez fűződik még a Villasandino városból ( Burgos tartományban található ) Szűzanya oltárképe, a „ Keresztre feszítés ” (jelenleg magángyűjteményben) és az „ Angyalokkal körülvett Szentháromság ” (86 x 97 centiméter, olajfestmény fa, jelenleg a Prado múzeumban található) [14] , valamint a Cincinnati Művészeti Múzeumban található " Prédikáció " (1455) [14] .
A Buitrago del Lozoya oltárképhez való hasonlóság miatt Sánchez Canton művészettörténészöt kéziratból több miniatúrát tulajdonított Jorge Inglesnek, amelyek Santillana márkié voltak. Ezek a kéziratok a Madridi Nemzeti Könyvtárban találhatók , és többek között Platón Phaedo dialógusának spanyol fordítását és Hippói Szent Ágoston Az áldott életről című értekezését [14] tartalmazzák .
Feltételezik, hogy Jorge Ingles Hollandiában képezte ki, mielőtt az Ibériai-félszigetre költözött . Munkásságának a Tournai iskolához való közelsége ellenére a művészetkritikusok megjegyzik, hogy az általa többször használt figurák olyan irányzatot tükröznek, amely nem Hollandiára, hanem a 15. századi német és angol festészetre jellemző. Ezt további érvnek tekintik a mester angol származása mellett, akárcsak vezetéknevét [7] . Jellemző rá az energikus rajzmód, valamint a szereplők arcábrázolásának szoborszerű, kifejező jellege. E jellegzetességek szembetűnő példája az olmedói La Mejorada kolostorból készült Szent Jeromos képe, amelyet Alonso de Fonseca, Avila püspökének (1469-1485) festettek. Fernando Gallego mellett Inglés volt ekkoriban a legnagyobb festő Kasztíliában és környékén, és rajzolói és festői képességeit tekintve nem meglepő, hogy olyan nagy nemesektől kapott megbízásokat, mint Santillana márkija és Ávila püspöke. .
A Mária Öröm-oltár paneleinek röntgenfelvétele alapján a művészettörténészek arra a következtetésre jutottak, hogy a művész maga is számos változtatást eszközölt alkotásain a munka során. A miniatürista kétségtelen adottságával rendelkezett. A szoba nyitott ajtaján vagy ablakán át nyíló kis háttértájak apró, de részletgazdag elemei közül sok csak a restaurálás során (madárcsapat az égbolton) került először észre munkáin. a művész a Mária Öröm oltárképének végső változatában, de a röntgenfelvételen felfedezték, a fák fölött látható tornyos ház) [18] .
A művészettörténészek a művész (és megrendelői, akik a probléma művész általi megoldását is befolyásolhatják) függetlenségét alkotásai ikonográfiájában jegyzik meg. Különösen igaz ez a Mária-öröm oltárának kompozíciójára. A kompozíció nemcsak a márki erejét hangsúlyozza, hanem személyiségének alkotó jellegét is (tekercsek angyalok kezébe helyezése a márki verseivel közvetlenül a térdelő alakja és felesége képe fölé) [19] .
Egyes művészettörténészek úgy vélik, hogy a portrékészítés Jorge Inglésre jellemző pszichológiai jellemzése páratlan volt a reneszánsz előtt . Munkásságát a realizmus, a részletek kidolgozásának alapossága, a terjedelmes figurák és a tájak átvitelének elsajátítása jellemzi [14] .
Jorge Ingles. Szent György és a sárkány, 1455
Jorge Ingles. Remete oltára Fuensantóból. Diego Hurtado de Mendozát ábrázoló tábla
Jorge Ingles. Szentbeszéd