| Han Gan | |
|---|---|
| Születési dátum | 706 [1] [2] vagy 742 [3] |
| Születési hely |
|
| Halál dátuma | 783 [1] [2] vagy 783 [3] |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Műfaj | portré- és állatfestészet [4] |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Han Gan ( kínai trad. 韓幹, gyakorlat 韩干, pinyin Hán Gàn , 706-783 körül ) a Tang-korszak kínai művésze volt .
Han Gan azokhoz az ősi kínai művészekhez tartozik, akiknek életrajzát legendák és anekdoták színesítik. Jó néhány utalás őrződött meg róla, ilyen-olyan mértékben az igazi Han Gan alakját tükrözve, de egyetlen abszolút megbízható mű sem maradt fenn.
A 9. században élt Zhang Yanyuan és Zhu Jingxuan festészetről szóló értekezések szerzői , valamint a későbbi kínai tudósok szerint Han Gan szegény fővárosi családból származott, ifjúkorában cselédként dolgozott egy kisházban. taverna, ahol a híres költő és művész , Wang Wei felfigyelt rá, aki tehetséget látott benne. Később Wang Wei védelme alá vette a fiatalembert, kifizette az oktatását, és bemutatta ismeretségi körének. Ezután bemutatták Xuanzong császárnak (712-756), aki a legenda szerint azt követelte, hogy Han Gan a legjobb udvarmester, Chen Hong módjára rajzoljon lovakat . Ahogy Zhu Jingxuan írja: „Elképedve a bemutatott művek és Chen Hong festményei közötti különbségek, érdeklődött, mi ennek az oka. Han Gan így válaszolt: "A szolgádnak megvoltak a maga eredeti példányai, mindegyik ló Felséged istállójában." Az uralkodó el volt ragadtatva.”
Ez az incidens volt az oka a császárnak a művész iránti hajlandóságának és további pártfogásának. Ez azonban nem volt meglepő – a lovak, különösen a szívós, alulméretezett Közép-Ázsiából származó fajták , mindig is a Tang császári ház szenvedélye volt. Ennek az állatnak a képét azonban a különböző Tang-császárok a maguk módján észlelték. E dinasztia hajnalán, a zord időkben, amikor háborúkat vívtak Kína egyesítéséért, a ló harci barát volt, akivel a harcos megosztotta a háború minden nehézségét. Ez a jelentés ágyazódik be hat ló képébe Taizong császár (626-649) mauzóleumának híres domborművein, amelyeket Yan Liben rajzai alapján készítettek . Egy évszázaddal később, amikor a Tang Birodalom a jólétben sütkérezett, Xuanzong császár több mint negyvenezer lóval töltötte fel istállóit, amelyeket a nyugati területről kapott tiszteletdíjként. Ezeket a lovakat, amelyek soha nem láttak csatateret, táncolni tanították az Ég Fia előtt. Miután megszűntek harcosok lenni, státuszukat tekintve végül egyenrangúak voltak a császári hárem ágyasaival. Chen Hong és Han Gan művészek pedig birodalmi megbízást kaptak, hogy készítsenek portrékat a legkedveltebb lovakról.
Érdekes, hogy az ebből az időből származó alkotásokból ítélve ezek a lóportrék nem voltak olyan valósághűek, mint a korai Tang-korszak lovak képei, amikor Taizong császár uralkodott. Han Gan a Xuanzong uralkodásának korszakában létező divatnak megfelelően készített lovak portréit. Ezt a divatot a pirospozsgás, nagyon cifra, vastag arcú, lekerekített testformájú hölgyek imázsa jellemezte. Ez a női típus uralta a kor szobrászatát és festészetét egyaránt. Han Gan lovai is természetellenesen lekerekített formájúak, és a kutatók itt közvetlen stíluspárhuzamokat látnak a Tang-hölgyek képeinek divatjával. Valószínűleg ezért rótta fel a híres költő és író, Du Fu Han Gannak, amiért „csak a lóhúst rajzolta, de a csontvázat nem”. Zhang Yanyuan (9. század), a „Jegyzetek a különböző korok jeles mestereiről” című értekezés szerzője azonban csodálta Han Gant, és „minden idők legnagyobb lovasművészének” nevezte, azt állítva, hogy képes volt megörökíteni a ló szelleme.
Zhang Yanyuan szavainak igazságosságát Han Gan Villám az éjszakában című rajzára tekintve megérthetjük. Ilyen költői nevet kapott Xuanzong császár egyik kedvenc lova. Annak ellenére, hogy Zhu Jingxuan a közép-ázsiai lovakról ír („Szokatlan volt a színük, és furcsa volt a megjelenésük; duzzadt az oldaluk és vastag a patájuk. Amikor egy veszélyes úton indultak útnak, nyugodt volt lovagolni, mint a palánknál”) , Han Gan rajzán a ló eltér a közép-ázsiai lovak naturalista ábrázolásától – rövid, nagyon vékony lábai és lekerekített teste van. A patájával üt, dühödten próbál kiszabadítani magát, és felemeli a fejét, nyög. A küzdelem azonban reménytelen – a lovat magas oszlophoz kötik. A ló kimerült tekintetét a néző felé fordítja, mintha együttérzésre apellálna. A művész humanizálta, megjelenésében az udvari élet tragikus oldala is sejthető. A művész-alkotó kreativitás szabadságvágyát a következő szavak fejezik ki: „Az irányított idők kantárja, a művészetben a fehér ló vágtat az örökkévalóságba...”
Ma még több lóképet tulajdonítanak Han Gannak különböző bizonyossággal. A művész munkássága azonban sokkal szélesebb volt. Ősi források szerint portrékészítéssel foglalkozott (bár nem olyan sikeresen, mint Zhou Fang – erről van egy történelmi anekdota, amely Guo Zhoxu értekezésében szerepel ), buddhista templomok festményeivel, bodhiszattvák , nagy szerzetesek és démonok képeivel. . A buddhista festmények a templomokkal együtt a 845-ös buddhizmus korlátozásai alatt pusztultak el , és a 12. század végén a Szung birodalmi gyűjteményben őrzött 52 alkotása közül egy sem maradt fenn a mai napig.
Zhu Jingxuan. A Tang-dinasztia híres művészeinek feljegyzései. [egy]