A Yaoi (やおいyaoi ) egy manga és anime műfaj , amely férfiak közötti homoszexuális kapcsolatokat ábrázolja . A yaoi célközönsége és a yaoi manga szerzői lányok és nők, általában heteroszexuálisok [1] . A szatirikus doujinshi (amatőr kreativitás) egyik irányaként megjelenő yaoi, mint a homoszexuális kapcsolatok idealizált tükröződése, gyorsan népszerű témává vált a mangákban, animékben, számítógépes játékokban – randevúzási szimulátorokban , regényekben. Japánban általában a fiúk szerelme (ボーイズラブ) kifejezést használják . bo:idzu rabu , pszeudo -angol . "love of boys") vagy BL , bár a yaoi szereplői nem fiúk a szó szó szoros értelmében, hanem fiatal férfiak és férfiak. Azok a művek, amelyek fiúk közötti homoszexuális kapcsolatokat mutatnak be, egy másik műfajhoz tartoznak, amelyet shotakonnak neveznek [2] . Egy alműfaj az Omegaverse , ahol a cselekmény egy dominancia-hierarchia mentén fennálló kapcsolatokon alapul: domináns "alfák", semleges "béták" és alázatos "omegák" [3] [4] .
A nyugati otakuk körében elterjedt az a vélemény, hogy a yaoi a shōnen-ai (少年 shōnen , ifjúság;愛 ai , szerelem) kifejezés szinonimája. A shonen-ai műfajú művek azonban nem tartalmaznak szexjeleneteket, ellentétben a yaoival. Japánban a shonen-ai már nem az anime és a manga műfaja, hanem a férfiak közötti homoszexuális kapcsolatokra utal a mindennapi életben.
A yaoi és shounen-ai szavakat a nyugati rajongók gyakran használják a mű tartalmának megkülönböztetésére. A yaoi általában a túlnyomórészt szexuális vagy akár pornográf kontextusra összpontosító mangákat és animéket jelent, míg a shonen-ai a romantikus kontextusra és a mellékes cselekményekre fókuszál, miközben mindkét műfaj elemei átfedhetik őket [5] [6] [7 ] . Például az eredeti Gravitációt tekinthetjük shōnen-ai-nak, mivel a főszereplők karrierjére és romantikus kapcsolataikra összpontosít, miközben a szexuális életüket a képernyőn kívül tartja. Ugyanakkor az azonos szerzőtől származó Gravitation Remixet és Megamix doujinshit yaoiként kezelik a szereplők szexuális kapcsolata miatt.
Kezdetben a kifejezést az ephebophiliára vagy a pederasztiára használták Japánban, de az 1970-es évektől kezdődően a shonen-ai-t az Union 24 éves csoportból származó shojo manga új fajtájának a neveként kezdték használni , ahol a romantikus kapcsolat srácok álltak a történet középpontjában. A műfajt eleinte meglehetősen idealista narratíva [8] és a cselekmény európai valóságba való gyakori áthelyezése [9] jellemezte . Suzuki a shōnen-ai-t túlságosan pedánsnak és nehezen érthetőnek írja le, azt mondja: „A shōnen-ai alapos megértéséhez gyakran szükséges a történelem, a klasszikus irodalom és a természettudományok ismerete. Emellett gyakran megtalálhatók benne filozófiai és elvont reflexiók is. Véleménye szerint ez fejlesztette az olvasók tudását, valamint azt, hogy idősebb korban is többet találjanak a műben. Másrészt a shoujo manga fókuszát a női karakterről a férfi karakterre helyezte [10] . Az 1980-as évek óta a shounen-ai népszerűsége csökkent a yaoi doujinshi növekvő népszerűsége miatt [11] .
A yaoi művekben a cselekmény általában két karakter körül forog - a seme (攻め) és az uke (受け) [12] , vagyis az "adó" és a "fogadó" körül, amelynek gyökerei a harcművészetekben [13] vannak , ahol a pozíciók A „támadásra” és a „védekezésre” készültek, ahonnan később behatoltak a japán homoszexuális szlengbe, ahol az azonos neműek kapcsolatában a domináns és passzív szerepet jelölték meg [14] . Arealdo Zagnellini azt sugallja, hogy ebben az esetben a harcművészeti hagyományok nagy jelentőséggel bírnak a japán közönség számára, mivel az azonos neműek közötti kapcsolatok archetípusa Japánban a szamurájok közötti homoszexuális szerelmi cselekményeket is magában foglalja [13] . Mindkét típust a legtöbb esetben bisyonenként ábrázolják, és a férfi és a női tulajdonságokat egyaránt kombinálják [14] .
Zangellini úgy véli, hogy az ilyen művekben a korkülönbségért és a hierarchiáért a szamuráj archetípus "felelős" [13] . A seme imázsa nagyrészt a férfiasság archetípusához kötődik az animékben és a mangákban [15] , észrevehetően magasabbak, idősebbek, visszafogottabbak és erőteljesebbek, mint az uke, akik gyakran nőiesek vagy éppen androgünek, passzívak és gyengébbek az előbbiekhez képest. [16] . Így a yaoi művek gyakran arról szólnak, hogy elcsábítják az uke seme karakterének "támadását", és uralják az előbbit az utóbbival szemben [17] .
A yaoiban az anális szex témája érvényesül, szinte minden műben jelen van ilyen vagy olyan formában. A történet, amelyben az uke nem akar anális szexet folytatni a spermával, gyakran jellemzi az olvasók félelmét az első szexuális élménytől [18] . Ugyanakkor a szexuális kapcsolat mindig szemtől szembe történik, ellentétben a hétköznapi homoszexuális művek hagyományaival. Mint már említettük, az aktív szerepet tulajdonképpen teljes mértékben a seme játssza [13] .
Az ebbe a műfajba tartozó " Magnum opus " az Ai no Kusabi című anime (1992), amely Rieko Yoshihara [19] azonos című regényén alapul .
|
|
Annak ellenére, hogy a yaoi a női közönséget célozza meg, rajongói között találkozhatnak meleg férfiak [21] , biszexuálisok [22] vagy akár hetero férfiak [23] [24] [25] . Az amerikai yaoi rajongók körében végzett egyik felmérésben a férfiak körülbelül negyede, egy másik, angolul beszélő olvasók körében végzett online felmérésben pedig körülbelül 10% [26] .
Ugyanakkor Lansing azt sugallja, hogy a japán melegek jobban szeretik a pornográf irodalmat, mint a yaoi-t. Azaz nem mondható el, hogy a homoszexuális férfiak többsége a műfaj rajongója lenne, mivel visszariasztja őket a lányorientált stílus, valamint a homoszexuálisok életének meglehetősen valószínűtlen leírása [27] . Ehelyett többnyire bara mangát olvasnak, ami a yaoival ellentétben közvetlenül nekik szól, és a homoszexuálisok valósághűbbnek tartják. Ugyanakkor sok ebben a műfajban író férfi szerző a yaoi-val kezdte [28] .
A homoszexuális kapcsolatokkal foglalkozó mangák nagy figyelmet kaptak a kritikusoktól, különösen a más nyelvekre történő fordítások megjelenése után [11] . E művek értékelése meglehetősen vegyes volt. Így Frederic Schodt 1983-ban megjegyezte, hogy "a homoszexualitás esztétikai leírása népszerűvé vált a fiatal lányok körében, és a biszexualitás témájának folytatása volt a shojo mangában" [29] . Egyes kritikusok úgy látják ezt a jelenséget, mint a szexuális fantáziák kivonását a testből, [30] figyelmen kívül hagyva a női szexualitást, és ennek eredményeként [31] az eredeti nemi szerepről való feladásnak, mint első lépésnek a feminizmus felé [ 32] . Egy másik, összetettebb elméletben Kazuko Suzuki a yaoi-t a női megvetés és a heteroszexizmus elutasításának eredményeként látja, és megpróbálja meghatározni az emberek közötti "ideális szerelmet" [33] .
Mizugochi 2003-ban azt írta, hogy a yaoi egy teljesen női térben van, mivel a szerzők, olvasók és illusztrátorok többnyire nők voltak [34] , és ennek a térnek a kultúrája sok tekintetben a szerelmes regények rajongóira emlékeztetett [15] [35 ] ] . Párhuzamot figyeltek meg a leszbikus pornográfiával is, ami a yaoi-t a "női fetisizmus" egyik formájának minősítette [36] . Mariko Ohara szépirodalmi író különösen azt írta, hogy Kirk/Spock yaoi fan-fictiont alkotott, mivel akkoriban szinte minden pornográfia férfiorientált volt, és a yaoi inspirálja kreatív képzeletét, valamint a sci-fit [37] .
Más kritikusok általában a radikálisabb nemi kérdéseket látják a yaoi középpontjában. Tehát Shitomi Sakakibara 1998-ban kifejezte azt az elképzelést, hogy a yaoi szenvedély kimutathatja a nőkben a homoszexuális szeretetet a transznemű férfiak iránt , és saját magát említette az egyik példaként [38] . Sandra Barkley számára a bishōnen-téma a "nemek közötti különbségtételt" szimbolizálta [39] , James Walker pedig " furcsa "-ként jellemezte a bishōnen karaktert, megjegyezve, hogy Akiko Mizugochi mangakritikus shōnen-ai-ja segített leszbikusként azonosítani magát [40] . Walker azt is javasolta, hogy a yaoi nemcsak a patriarchátus, hanem a szexuális dualizmus alól is felszabadítja az olvasót [40] . Drew Paglipzotti azt is kijelentette, hogy a japán melegek és leszbikusok számára a yaoi nem kevésbé érdekes, mint a heteroszexuális nők számára [41] .
A yaoi-t azonban a japán LMBT mozgalom képviselői bírálják, főként az úgynevezett "yaoi vitában" [28] . 1992 májusában Masaki Sato meleg aktivista a Choisir című feminista kiadványhoz intézett nyílt levelében kritizálta a yaoi művészeket és rajongóit [ 28] [42] . Ebben Sato azt mondja, hogy a yaoi nem létező sztereotípiákat hoz létre a homoszexuális férfiak körül, beleértve a gazdag, jóképű és jól képzett férfiak képét, miközben figyelmen kívül hagyja a melegekkel szembeni előítéleteket és diszkriminációt a modern társadalomban, és csak eszközként szolgál erotikus fantáziák és maszturbáció [42] . Az eredmény egy vita alakult ki a yaoi-rajongókkal és szerzőivel, akik azzal érveltek, hogy a yaoi fő közönsége a nők, ezért nem szabad a melegek életének leírását ott keresgélni, vagy a szereplőit melegnek tekinteni [42] . A melegek számára létrehozott internetes forrásokon az ilyen viták meggyengültek [28] , de néha újra megjelentek; például 2003-ban Akiko Mizugochi "valószínűtlennek és homofóbnak" nevezte a melegek yaoi mangában való ábrázolását [43] .
Hasonló viták alakultak ki amerikai fórumokon [44] [45] [46] [47] . 1993-ban és 2004-ben Matt Thorne rámutatott e fogalmak összetettségére, és azt javasolta, hogy a yaoi és a slash rajongók elégedetlenek a társadalom által rájuk "kényszerített" nőiességgel, valamint az elégedetlenségükkel nem szimpatizáló társadalmi környezettel [11]. [48] .
A yaoi népszerűsége az 1990-es években Kínában felkeltette a média széles körű figyelmét, amelynek véleményei többnyire negatívak voltak. Ezt követően a yaoi manga terjesztését betiltották az országban [49] . A kutatók megjegyzik, hogy a kiskorú karakterek jelenléte a legtöbb yaoiban Kanadában és Ausztráliában a gyermekpornográf törvények alá vonja ezeket a műveket. Ugyanakkor az Egyesült Királyság törvényei értelmében a yaoi megkerülheti a gyermekpornográf törvényeket, ha a művet nem ápolásra használták [13] .
2001-ben egy yaoi manga vita robbant ki Thaiföld körül. A televíziós média számos negatív hatást tulajdonított a yaoi-nak, miközben sok publikáció tévesen azt állította, hogy a legtöbb mű nem védett szerzői jogi védelem alatt, mert féltek a büntetőeljárástól. A valóságban valószínűleg az illegálisan, az eredeti japán kiadó engedélye nélkül megjelent művek voltak az okai. Jelenleg a yaoi manga napi 30-50 képregényt ad el, és a műfaj körüli morális pánik fokozatosan alábbhagyott. Becslések szerint a thai lányok túlságosan zavarban vannak a heteroszexuális erotikus művek előtt, ugyanakkor a homoszexuálisokat „ártalmatlannak” tartják [50] .
Yaoi mangaka Yoka Nitta megjegyezte, hogy Japánban a yaoi manga "messze van attól, amit a szülők bátorítanak olvasni", és azt tanácsolta azoknak a szülőknek, akik aggódnak a műfaj hatása miatt, hogy olvassák el több művét [51] . Noha a shenen manga több vitát vált ki a japán társadalomban, mint a yaoi, az országban kampányt szerveztek a shenen mangának a szakai városi nyilvános könyvtárban való tárolása ellen, ami után a könyvtár munkatársai leállították a yaoi művek fogadását, és a már elérhetők csak csak felnőtt olvasóknak kölcsönözhető. A Mixi közösségi oldalon folytatott heves viták sorozata után az utolsó korlátozást feloldották. McLeland szerint a yaoi manga a társadalmi nemek közötti nyitottság politikájának támogatói és ellenzői közötti konfrontáció helyszínévé válik [52] .
| Anime és manga | ||
|---|---|---|
| ||
| Anime | ||
| Manga |
| |
| Célközönség szerint | ||
| Egy konkrét témában | ||
| Játékok | ||
| Otaku kultúra | ||
| Portál animékről és mangákról | ||
| Erotika és pornográfia | |
|---|---|
| Erotika |
|
| A pornográfia típusa | |
| A pornográfia műfajai és alműfajai |
|
| pornóipar | |
| Hentai | |
| Számítógépes játékok |
|
| Adatbázis |
|
| Ellenzék | |