François-Rene de Chateaubriand | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Francois-Rene, Chateaubriand vicomte | |||||||||||||||
| |||||||||||||||
Születési dátum | 1768. szeptember 4. [1] [2] [3] […] | ||||||||||||||
Születési hely | Saint Malo , Franciaország | ||||||||||||||
Halál dátuma | 1848. július 4. [1] [2] [3] […] (79 évesen) | ||||||||||||||
A halál helye | |||||||||||||||
Állampolgárság (állampolgárság) | |||||||||||||||
Foglalkozása |
író diplomata |
||||||||||||||
Több éves kreativitás | 1797 -től | ||||||||||||||
Irány | romantika | ||||||||||||||
Műfaj | regény , esszé , memoár és önéletrajz | ||||||||||||||
A művek nyelve | Francia | ||||||||||||||
Díjak | A Francia Akadémia tagja | ||||||||||||||
Díjak |
|
||||||||||||||
Autogram | |||||||||||||||
A Lib.ru webhelyen működik | |||||||||||||||
A Wikiforrásnál dolgozik | |||||||||||||||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |||||||||||||||
Idézetek a Wikiidézetben |
François Rene de Chateaubriand ( francia François-René, vicomte de Chateaubriand ; 1768. szeptember 4. [1] [2] [3] […] , Saint-Malo , Francia Királyság [4] – 1848. július 4. [1] [ 2] [3] […] , Párizs , Franciaország ) – francia író, politikus és diplomata, ultraroyalista , vikomt , Franciaország egyenrangúja , konzervatív, a romantika egyik első képviselője [5] [6] .
1768 -ban született breton nemesi családban. Dole városában , majd Rennes -ben és Dinanban tanult a főiskolán . Korai éveit Combourg családi kastélyában töltötte . Apja 1786-os halála után Párizsba távozott, ahol a navarrai ezred szolgálatába lépett [7] .
1791 -ben Észak-Amerikába utazott . A francia forradalom csúcsán visszatért Franciaországba . 1792 márciusának végén Chateaubriand feleségül vette a tizenhét éves Celeste de la Vigne- Buissont , egy saint- malói fegyvermester lányát (a házasság gyermektelen volt). 1792. július 15-én Chateaubriand testvére kíséretében elhagyta Franciaországot, és Koblenzbe emigrált . Ott csatlakozott a királypárti csapatokhoz (" a hercegek hadseregéhez "), és részt vett Thionville ostromában . Sebéből felépülve eljutott Angliába, ahol hét évet töltött, 1793-tól 1800-ig. Angliában írta és kiadta az An Essay on Revolutions ( 1797 ) című művét, amelyben negatívan értékelte a franciaországi forradalmi eseményeket [8] .
1800 -ban, napóleoni amnesztia keretében Franciaországba visszatérve megjelentette az Atala, avagy két vad szerelme a sivatagban ( 1801 ) című, amerikai benyomásokra épülő regényét, a René, avagy a szenvedély következményei című történetet ( 1802 ), valamint a filozófiai értekezés A kereszténység géniusza ( 1802 ). Ez utóbbi a kereszténység ihletett apológiája volt, nem dogmatikus vagy teológiai, hanem költői kísérlet arra, hogy megmutassa, „hogy az összes létező vallás közül a keresztény a legköltőibb, a leghumánusabb, a leginkább elősegíti a szabadságot, a művészeteket és a tudományokat; a modern világ mindent neki köszönhet, a mezőgazdaságtól az absztrakt tudományokig, a szegénykórházaktól a Michelangelo által emelt és Raphael által díszített templomokig; ... pártfogolja a zsenialitást, megtisztítja az ízlést, nemes szenvedélyeket fejleszt, erőt ad a gondolatoknak, szép formákat ad az írónak, a művésznek tökéletes mintákat.
1803 -ban Napóleon meghívására Chateaubriand a római francia követség 1. titkára lett [9] , de Enghien hercegének kivégzése után dacosan lemondott [10] .
1803-1804 között a köztársaság ügyvivője volt a svájci Valais kantonban .
1811 - ben az Académie française tagjává választották .
1809 - ben jelent meg A mártírok című regénye, amely továbbfejleszti A kereszténység géniusza gondolatait, és mesél az első keresztényekről . A regény megírásához Chateaubriand beutazta Görögországot és a Közel-Keletet .
Napóleon lemondása és a szövetséges erők Párizsba való bevonulása után, 1814. április 5-én Chateaubriand még a császár megbuktatása előtt írt röpiratot adott ki, melynek címe: „Buonaparte-ról és a Bourbonokról, valamint a mi támogatásunk szükségességéről ” . törvényes uralkodók Franciaország és egész Európa jóléte érdekében.” A brosúra nagy sikert aratott, két hónap alatt 16 000 példányban kelt el. XVIII. Lajos többször is megismételte, hogy ez a füzet "több hasznot hozott neki, mint egy 100 000 fős hadsereg" [11] .
A Bourbonok helyreállítása után , 1815 - ben Chateaubriand Franciaország párja lett . Közreműködött a Conservateur újságban. Chateaubriand azon kevés ultraroyalisták (a monarchia szélsőséges támogatói) egyike volt, akik őszintén elfogadták az 1814-es alapokmányt , amely a forradalom előtti rend helyreállításának lehetetlenségén alapult [12] . 1820-ban egy veronai kongresszusra küldték , ahol ragaszkodott a spanyolországi jakobinus és anarchista zavargások közös leveréséhez . Ebben az ügyben Nagy-Britannia képviselőinek makacs ellenállásába ütközött. Chateaubriand volt az, aki ezzel kapcsolatban az áruló Albionnak nevezte Nagy-Britanniát [13] .
Verona után Berlinben ( 1821 ), Londonban ( 1822 ) és Rómában ( 1829 ) volt nagykövet, 1823-1824 - ben külügyminiszter . 1830- ban , a júliusi forradalom után , amely a vezető Bourbon-vonal bukásához vezetett, a költő végül visszavonult. 1848. július 4-én halt meg Párizsban.
Halála után megjelentek visszaemlékezései - " Sírjegyzetek ", az emlékiratok műfajának egyik legjelentősebb példája [14] .
Chateaubriand művének központi regénye a "kereszténység apológiája". Az " Atala " és a "Rene" a szerző szándéka szerint a "Bocsánatkérés" illusztrációi voltak.
Az "Atala" egy regény "két szerető szerelméről, akik sivatagi helyeken masíroznak és beszélgetnek egymással". A regény a kifejezőkészség új módozatait alkalmazza – a szerző természetleírásokon keresztül közvetíti a szereplők érzéseit – hol közömbösen fenségesen, hol félelmetesen és halálosan.
Ezzel párhuzamosan ebben a regényben a szerző Rousseau „természetes ember” elméletével vitatkozik : Chateaubriand hősei, Észak-Amerika vadai, természetüknél fogva vad és kegyetlenek, csak akkor válnak békés telepesekké, amikor találkoznak a keresztény civilizációval.
Az "Atala" című regény főszereplőjének tiszteletére az 1875 -ben felfedezett Atala aszteroidát (152) nevezték el, a történet másik hősnője, Keluta tiszteletére pedig az általa felfedezett aszteroidát (186) Keluta . csillagászok 1878-ban, nevezik.
A Renében, avagy a szenvedélyek következményeiben a francia irodalomban először jelenik meg a szenvedő hős, a francia Werther képe. „Egy szenvedélyekkel teli fiatalember, aki egy vulkán kráterében ül és halandókat gyászol, akinek lakhelyeit alig különbözteti meg... ez a kép képet ad jelleméről és életéről: pont így, életem során korábban. a szemem egy hatalmas és egyben észrevehetetlen lény, és mellette egy tátongó szakadék..."
Chateaubriand hatása a francia irodalomra óriási; egyforma erővel fedi le a tartalmat és a formát, a legkülönfélébb megnyilvánulásaiban meghatározza a további irodalmi mozgást. A romantika szinte minden elemében – a kiábrándult hőstől a természetszeretetig, a történelmi festményektől a nyelv ragyogásáig – gyökerezik benne; Alfred de Vigny és Victor Hugo általa készített.
Oroszországban Chateaubriand munkássága a 19. század elején népszerű volt, K. N. Batjushkov és A. S. Puskin nagyra értékelte . A Chateaubriand (1826-1832) 26 kötetes brüsszeli kiadását a Puskin-könyvtárban tárolták , minden műalkotást tartalmazó kötetet kivágtak. Puskin tizenhét hivatkozik Chateaubriandra (kivéve a neki szentelt cikket) [15] . M. Gorkij " Egy fiatalember története" című könyvsorozatát Chateaubriand "René" című történetével nyitotta meg. A szovjet időszakban Chateaubriandot hivatalosan a „reakciós romantika” kategóriába sorolták, műveit csak 1982-ben adták ki újra, és nem is tanulmányozták őket, amikor is A korai francia romantika esztétikája című gyűjteményben részletek jelentek meg A kereszténység géniuszából (fordító: V. A. Milchin ).
Övé az úgynevezett mandarin kínai paradoxon .
.
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|