"A szentek tiszteletének iskolája" ( kínai崇玄學, kínai gyakorlat崇玄学, pinyin Сhóng xuánxué , pall. Chun xuan xue ) - oktatási intézmény, amely 741-ben jött létre Kínában a Tang Birodalom idején (618-907, kínai ) egy intézmény, amelyben az ókori taoizmus szövegeit tanulmányozták , és amely kormányzati tisztviselők képzésével foglalkozott.
A Tang Birodalom idején a birodalmi hatalom különleges viszonyulása a taoizmus hagyományához a Li 李 klán családi legendájához kapcsolódott, amely 618-ban lett uralkodóház, és Szent Laozi leszármazottjának vallotta magát . A Hat Dinasztia (220-589) korszaka óta a taoista vallás különböző iskolái az istenített Laozi képét használják . Fokozatosan a taoista papok is bekerültek az udvari életbe. A birodalmi hatóságok képviselői érdeklődtek Laozi kegyhelyei iránt, és új áldozati helyek létrehozását szorgalmazták . Xuanzong玄宗 (712-755) császár uralkodása alatt nagyszabású rituális reformot hajtottak végre [1] [2] [3] [4] .
740-ben Xuanzong rendeletet adott ki a "Legmagasabb Titkos Ősrégi August Lord" ( Tai-shan xuan yuan huang-di miao太上玄元皇帝廟) emléktemplomainak alapításáról Chang'anban és Loyangban . egy új szervezet "Chong xuan xue" [1] .
741-ben Xuanzong új rendeletét adtak ki hasonló oktatási intézmények létrehozásáról a birodalom minden régiójában és a regionális templomokban [1] .
743-ban a főváros templomai különleges neveket kaptak: Luoyang - "Nagy Kifinomultság Palotája" ( Tai wei gong太微宮), Chang'an - "Nagy tisztaság palotája" ( Tai qing gong太清宮). A tartományi ősi templomokat "Purple Limit Palaces"-nak ( Zi ji gong紫極宮) nevezték. A Chang'an templomban Laozi, Xuanzong , Konfucius , Chen Sile és Yang Guozhong lelkészek, valamint a négy "igazi ember": Zhuangzi , Wenzi, Lezi és Gengsanzi szobrai voltak [ 1] [5] [6] [ 7] .
A "Chong Xuan Xue" létrehozásának célja egy bürokratikus testület létrehozása volt a taoista kánonokban illetékes személyekből, akik szertartásokat végeznek a dinasztia ősének templomaiban.
Az oktatási intézmény létrehozásának következő feladatai különböztethetők meg:
a) a felborult világrend helyreállítása,
b) a rituálék és áldozatok hivatalos komplexumának kialakítása ,
c) a dinasztiaalapító őskultuszának erősítése,
d) a dinasztia ősi kultuszát támogató és az ókori taoizmus szellemi örökségét ismerő szolgálattevők nagy és széles körben képviselt csoportjának létrehozása [1] .
A taoista kánonokban kompetens és rituálék végzésére hivatott személyek kiválasztása a tao ju道舉 nevű vizsgarendszer alapján történt. A tisztviselők képzése három évig tartott. 742-ben vettek részt először rituálékban. Xuanzong azon szándékával összefüggésben, hogy növelje a "titok tiszteletének intézetében" végzett szolgálati személyek számát, oktatási és vizsgareformot hajtottak végre [1] .
743-ban átszervezésre került sor, amelynek eredményeként az új intézmények vezetőit a meglévő szervezetek vezetőivel azonosították: a nagyvárosi iskolák tanárait a „szentet tisztelő műveltekből” ( chong xuan boshi崇玄博士) átnevezték. „tanító férfiak” ( xue shi學士), és a Hercegi Fiai Tanszék ( Guo zi jian國子監) tanáraival egyenlővé vált; az iskolák vezetőit átkeresztelték "idősebb tanító férfiaknak" ( da xue shi大學士), és egyenlővé tette őket a legfelsőbb miniszterekkel; a nagyvárosi képzési központokat átkeresztelték "Institutes for Honoring the Secret"-re ( Chongxuan guan崇玄館) [1] .
743-ban és 748-ban a vizsgafolyamatban változások történtek:
a) 743 - a vizsgaeljárás megkönnyítése (a vizsgához szükséges helyes válaszok számának csökkentése) és a képzés elvégzésére fordított idő csökkentése;
b) 748 - a vizsgára bocsátás feltételeinek mérséklése (most már közvetlenül a régió vezetőjétől kérhető az engedély);
c) 748 - az érettségiző vizsgákon végzettek kérdéseinek számának csökkentése [8] [1] .
Eredetileg négy szöveget tanulmányoztak Chong Xuan Xue: a) Tao de jing ; b) Zhuangzi ; c) Wenzi ; d) Le-tzu [9] [5] [6] .
742-ben hozzáadták a Gengsanzi庚桑子 szöveget, amelyet Wang Shiyuan 王士元 állított össze 742 közepén. Más nevei: Kansanzi亢桑子 és Kansanzi亢倉子. A szöveget Gengsan Chu 庚桑楚-nek tulajdonították, és Zhuangzi , Lezi és Chunqiu [1] töredékeiből állították össze .
754-ben a Dao Te Chinget eltávolították a listáról, és az I Ching -re tették [1] .
Ezt követően, hogy megkülönböztessük őket másoktól, négy szöveget külön címmel láttak el, amelyek a " Régi Tang története " szerint megfeleltek az "igazi emberek" címeinek: "A déli virág igazi kánonja" ( Nanhua zhenjing南華真經), "A szentbe való behatolás igazi kánonja" ( Tongxuan zhenjing通玄真經), "Az üresség irányának valódi kánonja" ( Chongxu zhenjing沖虛 真經) és "Az űrbe való áthatolás igazi kánonja" zhenjgxu áttörése洞虛真經) [5] [1] [10] .
675-ben és 678-ban Gaozong császár bevette Zhuangzi és Tao Te Ching szövegeit az államvizsgák letételéhez szükséges szövegek közé [5] [10] .
A "Chong Xuan Xue" szervezet nevét többféleképpen fordítják. Timothy Barrett "Taoista Tanulmányok Főiskolája"-nak fordítja [5] . Charles Benn felajánlja a „Taoista tanulást felmagasztaló iskolák” [11] lehetőséget . V. M. Rybakov a „Mennyei Erők Tiszteletének Osztálya” lehetőséget kínálja [12] . A. D. Zelnitsky az "Iskola a szent tiszteletére" [1] fordítást használja .
"Taoista" a "Chong xuan xue"-ban: "Chong xuan xue"-t a Laozinak szentelt templomban alapították , ebben a szervezetben a taoista vallási hagyományhoz kapcsolódó Tao de jing -et tanulmányozták. A programban szereplő többi szövegben nem volt vallási és rituális tartalom. Azok az emberek, akik a Chun Xuan Xue-ban tanultak, nem kapcsolódtak a taoista vallási hagyományhoz, nem nevezték őket taoistának. Ezért a "Chong Xuan Xue" nem nevezhető "taoista" oktatási intézménynek [1] .