| Ortodox templom | |
| Szűz Mária Mennybemenetele templom | |
|---|---|
| 59°56′00″ s. SH. 30°16′32″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| Város | Szentpétervár , Schmidt hadnagy rakpart , 27 |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Szentpétervár |
| Építészeti stílus | orosz |
| Projekt szerzője | Vaszilij Kosjakov |
| Építkezés | 1895-1897_ _ _ _ |
| Az eltörlés dátuma | 1935-1991 _ _ |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 781410045170016 ( EGROKN ). Cikkszám: 7810164008 (Wikigid adatbázis) |
| Anyag | tégla [1] és homokkő |
| Állapot | Jelenlegi |
| Weboldal | spb.optina.ru |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templom egy sztauropegiális ortodox templom a Vasziljevszkij-szigeten Szentpéterváron . A Kijev-Pechersk Lavra udvarán épült . Jelenleg a Kozelskaya Svyato-Vvedenskaya Optina Ermitázs udvarán található .
1721-ben a Vasziljevszkij-szigeten I. Péter rendeletének megfelelően megkezdődött a püspöki rezidenciák építése a Szent Szinódus tagjai számára . A Néva rakpart és a 15. vonal sarkán álló épületet a Naryskinektől vásárolta meg a Szentháromság-Sergius kolostor . A 18. század közepére azonban a kolostor áthelyezte udvarát a Fontanka folyó töltésébe, és elhagyta az újjáépített házat a Vasziljevszkij-szigeti Krisztus születése háztemplomával. 1756- ban a szentpétervári Vedomostiban hirdettek az első épület eladásáról . A tanyát tíz évig csak a Tudományos Akadémiának tudták bérbe adni, de a vevőt nem találták. Ez a helyzet oda vezetett, hogy 1766. április 10 -én (21-én) II. Katalin rendeletet adott ki az épület átadásáról a pszkov egyházmegye számára udvar építésére [2] .
A Pszkov Püspöki Ház udvarát főként a Szentpétervárra találkozókra érkező zsinati püspökök lakhelyéül szolgálták. A bevétel kicsi volt, nehéz volt ellenőrizni a Pszkov tevékenységét. Ennek eredményeként 1854-ben a Pszkov egyházmegye ideiglenes adminisztrátora, Riga és Mitava Platon (Gorodetsky) érsek kérésére a Szent Szinódus vette át a tanya kezelését. Cserébe a Pszkov Püspöki Ház 1856-tól kezdett bérleti díjat kapni. A vezetőváltás nem változtatott a tanya gazdasági helyzetén. 1872. augusztus 11 -én (23-án) úgy döntöttek, hogy eladják.
Annak elkerülése érdekében, hogy a házegyházat tartalmazó komplexumot egy másik osztályba helyezzék át, Kijev és Galícia metropolita Arszenyij (Moszkvin ) felajánlotta, hogy eladja a Kijev-Pechersk Lavra metókiójáért . 1875. június 11 -én (23-án) megkapták a Legmagasabb engedélyt a föld licit nélküli eladására 86 000 rubelért.
A tanya a vásárlás időpontjában egy kétszintes, többször átalakított, félalagsoros főépülettel beépített telek volt. Itt kapott helyet a Krisztus születése háztemplom [3] . Az udvaron több kisebb kiszolgáló épület és egy építőkőraktár található, melyet a rendőrök letartóztattak, mert a tulajdonost nem sikerült azonosítani. A bejáratnál volt egy nyilvános " menedékhely ", amely bűzt terjesztett, és egy szemetesgödör. A nagyváros az udvar teljes átalakítását tervezte, de hamarosan meghalt, és a jóváhagyott projektek hiánya miatt a munkálatokat nem végezték el.
Mivel a tanya szegényes volt, lakó- és közüzemi helyiségeit nagyvilági embereknek adták ki. Megkezdődtek a kozmetikai javítások, az épületek bővítése és újjáépítése; 1879-ben P. I. Shestov terve szerint a 15. vonal mentén egy új egyemeletes melléképületet emeltek, amelyet Tartalékháznak hívtak. Mindez azonban nem volt elég a kolostoroknak otthont adó udvar státuszához, ahol sokáig a kijevi püspökök éltek. Az otthoni betlehemes templom ekkor már nem tudott minden hívőt befogadni, maga az épület tűzveszélyes volt. 1883-1885-ben a főépületet N. A. Melnikov tervei alapján megkísérelték felújítani, de ez nem bővítette a kényelemmel. A szobák félsötétek maradtak, a falak, a padló és a mennyezet egyenletessége megzavarodott; a nagyvárosi kamrákban pedig a mennyezet beomlásának elkerülése érdekében támasztékként öntöttvas oszlopokat szereltek fel [3] . 1893-ban a Pótház sarkán A. M. Vorobjov építőmérnök terve alapján kápolnát építettek .
1894-ben építészeti pályázatot írtak ki itt egy új templomi épületegyüttes felépítésére. A pályázaton A. M. Vorobjov , V. A. Demjanovszkij, V. A. Kosyakov , O. I. Thibault-Brignolles és M. A. Shchurupov építészek projektjei vettek részt . Eredményei szerint V. A. Kosyakov projektjét elfogadták (B. K. Pravdzik részvételével) [4] . A terv szerint az udvar és a Néva rakpart ezen részének fő építészeti dominanciája egy új templom lett volna, az épületek nagy részét át kellett volna építeni. A töltésen a lebontott épület helyén 1894 - 1895-ben új emeletes ház épült, melyben a főhomlokzaton erkélyes rektori lakás és fővárosi kamara épült. Szobáiból a metropolita közvetlenül a templomba mehetett. A tanya megmaradt cselédjei egy kétszintes udvari melléképületben kaptak helyet [5] . A pótház a harmadik emeleten épült [6] . Három évvel később a kertet és két udvart újratervezték; raktárhelyiségekkel és istállóval ellátott fészer épült. 1900-ban kerítés épült. Az alagsorban az ablakokat és ajtókat félautomata redőnnyel látták el.
Így az udvar zárt épületegyüttes volt, külön bejárattal a testvérek, a fővárosiak és a látogatók számára. A pótházat bérbe adták. A rektoron kívül mintegy 15 szerzetes élt állandóan a tanyán. A testvérek főleg az egyházi engedelmességen dolgoztak. 1903. január 22-én ( február 4 -én ) a kijevi és galíciai Feognoszt (Lebegyev) metropolita meghalt az udvaron . 1915- ben az udvar pincéiben tárolták Vlagyimir (Bogojavlenszkij) metropolita gazdag könyvtárát , aki kilenc évvel később, árvízben halt meg .
1919 óta megkezdődött a lakások fokozatos „sűrűsödése”, a kolostorokat a cellákból kis helyiségekbe költöztették. A Petrográdi Teológiai Intézetben öt teremben zajlottak az órák . Az 1920-as évek elején Trifilly atya (Smaga) az egyház ukrán részéhez tartozó metókió autonómiájára hivatkozva aktívan ellenezte a Renovációs Felsőbb Egyházigazgatás tevékenységét. Nyikolaj Platonov Vasziliosztrovszkij dékán főpap fenyegetésére azonban a tanya felszámolásával hivatalosan elismerte a felsőbb egyházi adminisztrációt, és beleegyezett, hogy megemlékezzen Artemy (Iljinszkij) püspökről . Az ilyen cselekményt a Lavra nem fogadta el, és Trifillius atya, miután elmagyarázta a kolostor lelki tanácsának a felújítóknak való behódolás körülményeit, áldást kapott, hogy ragaszkodjon Manuel (Lemesevszkij) püspökhöz . 1923-ban a metókió testvéreit közösségbe fogadták a patriarchális egyházban. 1924. február 2-ról 3-ra virradó éjszaka Trifilliy atyát Manuil püspökkel együtt letartóztatták.
A Kijev-Pechersk Lavra 1926. szeptember 29-i bezárása után az épületegyüttes önállóan tovább létezett. Ezt követően a testvérek egy kis része támogatta a jozefita mozgalmat . 1930. augusztus 23-án éjszaka letartóztattak néhány kolostort és a plébánosok egy részét "egy kis ezüstpénz szisztematikus letartóztatása, ezáltal aláásva a Szovjetunióban a pénzforgalom" vádjával. A büntető törvénykönyv 58-10 . és 59-12 . cikkei alapján elítélték őket, és táborokba küldték. A testvérek utolsó tagjait 1932 márciusában letartóztatták és kazahsztáni száműzetésre ítélték. Valójában az udvar megszűnt létezni.
Az 1980-as évek végére az egykori udvar komplexumát különféle szervezetek és közösségi lakások foglalták el. A pótház a negyedik emeleten épült, cella melléképületek - két szintes és áttervezve. A kolostor kertje elvesztette épségét és rendszerességét.
1988-ban az Optina Pustyn újranyitott. 1990 őszén a kolostor apátja, Archimandrite Evlogy (Smirnov) felhívást intézett a leningrádi hatóságokhoz, hogy fontolják meg a város egyik templomának (beleértve a bezártakat is) áthelyezését, hogy abban kolostorudvart alapítsanak. A javasolt templomok között volt a Nagyboldogasszony, amelyet a kormányzó választott. Ettől kezdve a templom helyreállítása és az udvar helyiségeinek helyreállítása közösségi lakások megváltásával és áttelepítésével kezdődött. A felszabaduló helyiségeket ismét a tanya szükségleteinek megfelelően tervezték át.
1895. augusztus 15 -én (27-én) új templomot alapított Theognost archimandrita (Pashkov) a Legszentebb Theotokos elszenderedésének , valamint Anthony és Theodosius szerzeteseknek , a barlangok csodatevőinek a nevében. Az építkezés kora reggeltől sötétedésig megszakítás nélkül folytatódott. A folyamat felgyorsítása érdekében úgy döntöttek, hogy tégla helyett betont használnak a fő boltívek építéséhez. 1896 szeptemberében az épülő templom belsejében ideiglenes templomot emeltek, ahol folyamatosan istentiszteleteket tartottak. 1897. szeptember 14 -én (26-án) kereszteket emeltek a kupolákra. A főkápolnát 1897. december 18-án (30-án) Ioanniky (Rudnyev) kijevi és galíciai metropolita , a mellékkápolnát pedig a barlangok szentjei tiszteletére szentelték fel 1897. december 18 -án (30-án) . december 19 -én (31) . 1898 nyarán a kupolákat bearanyozták és befejező munkálatokat végeztek. A felszentelés után az udvar régi háztemplomából ideiglenes ikonosztázt helyeztek el a templomban [3] . A befejező munkák és a festés 1903-ra fejeződött be.
A liturgiát a templomban naponta, vasárnap és ünnepnapokon pedig naponta kétszer szolgálták fel: korán - a barlangok Szent Antal és Theodosius folyosóján, majd később - a Legszentebb Theotokos elszenderedésének főfolyosóján. Népszerű volt az emberek körében az akatista heti éneklése az Istenszülő mennybemenetele alkalmából – ez a hagyomány az 1870-es évek óta alakult ki. Időről időre maga a kijevi metropolita szolgált akatistaként.
1922 tavaszán a templom oltáráról egy kelyhet , egy keresztet és egy oltári evangéliumot loptak el. A templom "húszát" a vagyon nem megfelelő tárolásával vádolták. Az 1930-as években Mihail Vasziljevics Gundjajev és Raisa Vlagyimirovna Kuchina, Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka [7] szülei, a templom kórusai voltak .
Az első kísérlet a templom bezárására 1932-ben történt. Február 4-én a Vasileostrovsky Kerületi Tanács javasolta a templom áthelyezését a metpribori üzembe [8] . Mivel a szervezet elutasította a tervezett épületet, a leningrádi városi tanács a templom lebontása mellett döntött, amely 1932. március 5-én megkapta az Oktatási Népbiztosság hozzájárulását. A plébánosoknak sikerült megvédeniük a templomot, több mint 3000 aláírást gyűjtöttek a védelmére. Ez az akció a kolostor utolsó szerzeteseinek letartóztatását váltotta ki.
A tanya megszűnése után az egyházközség stauropegiális státuszt kapott. Ez a pozíció közvetve megmentette a templomot a bezárásáról szóló döntésektől. 1932 nyarára azonban a Leningrádi Egyházmegye egyetlen plébániája sem maradt a Vasziljevszkij-szigeten, és az egyházmegyei papság beáramlása a bezárt templomokból a Nagyboldogasszony templomba státuszának felülvizsgálatát kényszerítette. Ennek eredményeként június 13-án a templom a leningrádi metropolita joghatósága alá került.
1933 végén - 1934 elején újabb letartóztatásra került sor a plébánián (az „Evlogievites”-ügy részeként): a templomban szolgáló négy pap ellen nyomozást indítottak. Hat hónappal később, augusztus 25-én a Leningrádi Területi Végrehajtó Bizottság határozatával a templomot bezárták, bár az istentiszteletek 1935. január 23-ig folytatódtak.
A templom bezárása után épülete a leningrádi katonai kikötő joghatósága alá került. 1936-ban a templomot sportcsarnokként használták. Leningrád blokádja idején egy zöldre festett kupola alatt légvédelmi megfigyelőállomás helyezkedett el ; magában a templomban - az RKKF raktárában , az alagsorban - bomba óvóhelyen. Az udvar egykori kertjében légelhárító személyzet működött.
1956-ban, Anastas Mikoyan személyes utasításának megfelelően , a templom épületét áthelyezték Leningrád első fedett jégpályájának építésére. A projektet a Lengiproinzhproekt Intézet fejlesztette ki. A munkálatok eredményeként a metlakh csempék megsemmisültek, a festmények megsemmisültek vagy átfestettek, az oltárban gépteret és gardróbokat szereltek fel, a központban 289 m²-es jégmezőt, büféket és raktárakat helyeztek el. leltárt a kórusbódékban helyeztek el. Ezen kívül sportszerraktár, korcsolyaélező műhely, öltözők kapott helyet. A termet Lenin portréi, zászlók és transzparensek díszítették. A jégpálya ünnepélyes megnyitójára 1961-ben került sor. Olyan műkorcsolyázók edzettek rajta, mint Ljudmila Belousova és Oleg Protopopov . A Yubileiny Sportpalota 1967-es építésének befejezése után az egykori templomban található fedett korcsolyapályát gyermekek edzésére és újévi fák tartására kezdték használni.
A templom állapota azonban egyre romlott, az épület javításra szorult, a falakat megrongálta a gomba, összedőltek. Az anyagi gondok megoldására a jégpálya épületében először fürdőket nyitottak, majd virágültetvényt adtak eladásra.
1991 júniusában a leningrádi város végrehajtó bizottsága úgy döntött, hogy az egykori Nagyboldogasszony-templomot áthelyezi az Optina Pustyn stauropegiális Szent Vvedenszkij-kolostorba. 1991. augusztus 28-án a korcsolyapálya egykori koreográfiai termében ideiglenes ikonosztázt helyeztek el [9] , és megkezdődtek az istentiszteletek.
Öt évig tanulmányozták az emlékmű műszaki állapotát, helyreállítási projektet készítettek; egyúttal a templom bezárása után emelt falakat lebontották, a szemetet kiszállították. Az első istentiszteletre a déli folyosón 1993 októberében került sor. A napi szolgáltatásokat csak 1996 februárjában kezdték el itt végezni. Ezzel egy időben megkezdődött a központi oltár helyreállítása.
1998. január 16-án keresztet állítottak a kupolára. 2003-ra az ikonosztázt helyreállították. 2013 közepére a templomot kívül-belül teljesen helyreállították, és szeptember 15-én Kirill pátriárka nagy szertartással felszentelte a templomot.
A Nagyboldogasszony-templom ötkupolás, oszlop nélküli, 2000 fő befogadására alkalmas. A projektet orosz stílusban tervezték . Téglából és betonból egyaránt épült. Az épület alsó része szürke gránit, a felső része radomi homokkő borítású. 14 minőségű burkolótéglát M. V. Neszterov rigai üzeme szállított. A kültéri mozaikok V. A. Frolov műhelyében készültek [10] . A templom építése során először Szentpéterváron a kupolák sima részeit alumíniumlemezekkel bélelték ki.
A templom terét egymást metsző boltívek rendszere alkotja. Ebben a tekintetben nincsenek oszlopok az egyházban. A templom falait eredetileg Sznegirev, N. I. Sztrunyikov és Jakovlev moszkvai mesterek festették F. A. Szokolov akadémikus irányításával . A festményt restaurátorcsoportok restaurálták L. A. Lyubimov, Yu. V. Smolyansky, E. P. Bolshakov vezetésével. Ezenkívül az I. E. Repinről elnevezett Szentpétervári Állami Akadémiai Intézet végzett hallgatói alkotta csoport , Ya.
A kupola belső terében "Krisztus Pantokrator" kerubokkal és szeráfokkal van ábrázolva (2007-ben elkészült). A dob alatt négy kompozíció található: "Jézus Krisztus születése", "Az Úr keresztsége", "A pokol alászállása" és "Az Úr mennybemenetele". A vitorlákon a négy evangélista képei láthatók. A központi oltár fő témája Szűz Mária mennybemenetele, az északi az arkangyalok és az orosz szentek, a déli pedig Spas Emmanuel . Az oltárok közötti falakon a keresztre feszítés és a keresztről leszállás képei, a kórusokon a Kijev-Pechersk Patericon szentjei láthatók .
Az oltáron carrarai márványból készült trón található . Az aranyozott porcelán ikonosztáz L. S. Solodkov, az Orosz Föderáció tiszteletbeli művészének műhelyében készült.
A templom bezárása előtt a moszkvai Novogyevicsi kolostor apácái és ikonfestők által festett ikonok voltak benne Nyikolaj Mihajlovics Szofonov moszkvai művész irányítása alatt. Az udvar bezárása után az "Istenanya mennybemenetelének" templomlistája átkerült a Vlagyimir-székesegyházba .
A Nagyboldogasszony templomban vannak ikonok:
A haranglábra hat, összesen 1128 kg tömegű harang került.
Az Optina Pustyn udvarán intézet, ortodox gimnázium, vasárnapi iskola, szektaellenes központ, aranyhímző műhely és könyvtár működik. 1994-ben az épületegyüttesben nyilvános gyermekiskola és teológiai tanfolyamok nyíltak felnőttek számára. 1999-ben ezekre alapozva megnyílt a Vallástudományi és Egyházművészeti Intézet két tanszékkel: teológiai és egyházi művészettel. A teológiai tanszék fő iránya a teológiai és történettudományi tudományok, valamint a keresztény kultúratudomány tudománya. Ugyanakkor a képzés során gyakorlatot biztosítanak az apologetika, a missziós munka és a szociális munka területén. Az egyházművészeti tanszék három területre szakosodott: egyházzene, ikonfestés és restaurálás [11] . Az intézet egyik részlege az 1994-ben megnyílt Vasárnapi Iskola. Az Optinai Szent Ambrusról elnevezett Ortodox Általános Oktatási Gimnázium 2010-ben alakult.
A Dialóg rehabilitációs központ tevékenysége a romboló vallási szervezetek tevékenysége által érintett emberek megsegítését célozza . Ezen túlmenően a Központ megelőző munkát végez annak érdekében, hogy megakadályozza az álvallási és szakadár szervezetekben való részvételt.
1999-ben az Optina Pustyn udvara 40 hektár földet kapott Sosnovy Bor falu közelében, a Viborgszkij körzetben, Leningrádi kerületben , hogy leánygazdaságot nyissanak és egy sketétát építsenek [12] . A helyszínen három épület romjait elbontották, és egy skete házat emeltek. Az állattartó telepen tehenek, csirkék, struccok, mosómedve találhatók; méhészetet nyitottak; A tavakban japán pontyokat tenyésztenek. A kolostor területén 2006-ban megkezdődött az Optinai Szent Ambrus nevére épülő templom építése. 2010-ben az 1907-ben épült és 2007-ben felújított Szent Alekszandr Nyevszkij herceg kőtemplomát rendelték a sketéhez.
A Nagyboldogasszony-templom 1996-os restaurálásával egyidőben az udvaron megalakult az Optina Pustyn férfikórus . Az első zászlós liturgiát 1996. szeptember 15-én szolgálták fel a barlangok Anthony és Theodosius szerzeteseinek emlékére. Fennállása során a csoport az ősi orosz énekes örökség újraélesztésével foglalkozott, a liturgikus repertoárt zenei paleográfusok csoportja által átírt ősi egyházi énekekkel egészítette ki. Az ősi orosz énekstílusok mellett a kórus az ortodox énekhagyományok énekeit - görög, szerb, bolgár és grúz, kolostori hasonló, modern feldolgozású ókori énekeket, orosz zeneszerzők spirituális énekeit ad elő. A csoport alapítója, művészeti vezetője és régens Alekszandr Szemjonov.
| A Metochion és a Templom papjai | |
|---|---|
| Dátumok | apát |
| 1886. június 7. (19.) – 1892. június 5. (17.). | Jákob archimandrita |
| 1892. június 7. (19.) – 1922. július 5 | Feognoszt (Pomikov) archimandrita (1845-1925) |
| 1922. július 5. – 1924. február 3 | Trifillius archimandrita (Smaga) (1877-1946) |
| 1924-1927 | Joasaph archimandrita (Statsenko) |
| 1928-1929 | Theodosius archimandrita (Mihajlovszkij) (1897-1931 után) |
| 1929 – 1930. augusztus 22 | Trifillius archimandrita (Smaga) (1877-1946) |
| 1931. március – 1932. június | Nyikolaj püspök (Muravjov-Uralszkij) (1882-1961) |
| 1932. július – 1933. december 21 | Nyikolaj Tikhomirov főpap (1873-1937) |
| 1934-1935 | Nyikolaj Ladigin főpap (1882-1935 után) |
| 1935-1991 | záró időszak |
| 1991-1996 | Hieromonk Innokenty (Orlov) (született 1964-ben) |
| 1996-2013 | hegumen Rostislav (a világban Yaroslav Yakubovsky) |
| 2013–2021 | hegumen Arseny (Mosalev) (született 1968) |
| 2021 - jelen | Hieromonk Daniel (Mihalev) |
Konstantin Kobets pap és Gury archimandrita (Egorov) szolgált az udvaron .