A pünkösdiek szlavjanszki meggyilkolása háborús bűn , amelyet 2014 júniusában követtek el Szlavjanszk városában . Az „Úr színeváltozása” pünkösdi egyház négy tagját ismeretlenek fogva tartották (feltehetően a donbászi népi milícia „ orosz ortodox hadsereg ” zászlóaljának [1] tagjai ), majd holtan találták őket [2] .
A bűncselekmény nagy közfelháborodást váltott ki.
A donbászi protestánsok történelmileg az egyik legnagyobb helyi felekezeti csoport, számbelileg csak az ortodoxok mögött állnak, maga a régió pedig Ukrajna legnagyobb régiója a benne élő protestánsok számát tekintve. A Szlavjanszk városában található „Az Úr színeváltozása” pünkösdi gyülekezet 2003-ban alakult, majd belépett az Evangélikus Pünkösdi Hitű Keresztények Egyházai Ukrán Szövetségébe (AUCC KVEP). A közösség liturgikus célokra megvásárolta az egykori kultúrpalotát , imaházzá alakítva ; Alekszandr Pavenko lett a gyülekezet főpásztora [3] .
2014. április 12-én fegyveresek egy csoportja elfoglalta Szlavjanszk közigazgatási épületeit, köztük az önhatalmúlag kikiáltott Donyecki Népköztársaság befolyási övezetében lévő várost . A Donyeck és Luhanszk régiókban az ellenségeskedés kitörése óta a DPR és az LPR támogatói által a Moszkvai Patriarchátuson kívüli vallási felekezetek hívei elleni vallási okokból történő üldözésről számoltak be. A lehetséges indítékokról szólva a publikációk szerzői megemlítik a protestánsok önkéntes mozgalmát békeidőben (gyermekbefogadási mozgalom, rehabilitációs központok megnyitása kábítószer- és alkoholfüggők számára) és háború idején (a polgári lakosság megsegítése gyógyszerek formájában). és termékek, segítségnyújtás az Ukrajna által ellenőrzött területre való evakuálásban), amit a DNR és az LNR támogatói nem értettek. Úgy tekintettek benne, mint a "provokatív és kémtevékenységek" fedezésére [2] .
2014. június 8- án, az Úr színeváltozása templomában a Szentháromság napján tartott ünnepi istentiszteleten , ismeretlen személyek (a P. A. Dudnik Pünkösdi Egyház lelkésze szerint az orosz harcosok voltak Az ortodox hadsereg „ zászlóalja [1] ) az egyház négy tagját őrizetbe vette és ismeretlen helyre vitte. A tolvajok négy autót is lefoglaltak, amelyek az elraboltakhoz tartoznak. A TsKhVEU vezető püspöke, Mikhailo Panochko szerint a főpásztor lefoglalását is tervezték, aki abban a pillanatban nem tartózkodott a templomban. A fogvatartottakat „a DPR elleni bűncselekménnyel” vádolták, amely az ukrán hadsereg támogatásaként fejeződött ki [4] [5] .
Viktor Bradarszkij özvegye, Natalia Bogdan Krasovskynak, a 6262.com.ua internetes kiadvány tudósítójának adott interjújában elmondta, hogy június 10-én a városi rendőrkapitányság biztosította őt arról, hogy férje szerepel a foglyok listáján, és azt is megengedte. hogy ételt és gyógyszert adjon férjének. Elmondása szerint a hozzátartozók további felhívásaira a lázadók különböző képviselői kijelentették, hogy a fogvatartottak büntetésüket töltik, lövészárkokat ásnak Szemjonovka falu közelében , és hamarosan szabadon engedik őket. Elmondta, hogy július elején értesítették a fogvatartottak hozzátartozóit, hogy mind a négy eltűntet korábban szabadon engedték [6] .
Ezt követően vált ismertté, hogy a fogvatartottakat a városi tűzoltóságra szállították, amelynek pincéjét alakították át a letartóztatottak befogadására. Információs és elemző portál "Béke veled!" megjegyezte, hogy „Szlavjanszk egyik helyettes ügyészének vallomása szerint, akinek sikerült megszöknie a DPR fogságából, hallotta a testvérek sikoltozását, akiket a kihallgatás során megkínoztak ” [7] .
Az "Úr színeváltozása" gyülekezet egyik tagjának feltételezése szerint[ kit? ] , a kihallgatások és a kínzások után a fegyveresek „dühbe gurultak, és egy ponton rájöttek, hogy túl sokat játszanak. Atrocitásaik leplezésére megpróbálták szimulálni testvérek halálát egy égő autóban. Június 9-én hajnali 3 órakor a letartóztatottak közül négyet arra utasítottak, hogy üljenek be egy autóba, és hajtsanak ki a városból a Karachun -hegy felé . A letartóztatottakat két autó kísérte lázadókkal. Június 9-én hajnali 4 óra körül tüzet nyitottak a fogvatartott személygépkocsira [1] . Anton Gerascsenko ukrán belügyminiszter tanácsadója szerint a támadók utasok halálát próbálták szimulálni az ukrán hadsereg aknavetőtüzéből [8] .
Fridon Vekua, aki akkoriban Szlavjanszk humanitárius ügyekért felelős polgármester-helyettese volt, június 9-én délelőtt a DPR vezetőinek zárt ülésén négy hívő haláláról jelentettek be információkat [9] . Anton Gerascsenko szerint a Facebook - oldalán a lázadók vezetője, Igor Sztrelkov elítélte a gyilkosságot – az elkövetőket megrovásban részesítették [8] [10] [11] .
A Human Rights Watch munkatársa , Julia Gorbunova a városi hullaház mellett élő két helyi lakosra hivatkozva megjegyezte, hogy ismeretlen áldozatok maradványait a hullaházba vitték, és azonosítatlanként jelölték meg őket. A halottak holttestét június 11-ig őrizték a hullaházban, majd egy tömegsírba temették el [12] .
Anton Gerascsenko szerint a kiégett autó tetemét az út szélén hagyták, majd a motorszám alapján megállapították, hogy V. Bradarszkijé, míg a halottak többi autóját a lázadók lefoglalták. és kivitték Szlovjanszkból a DPR-erők városból való kivonása során [10] .
Július 7-én, miután Szlavjanszk teljesen átment az ukrán hadsereg irányítása alá, megérkezett a városba Arszen Avakov ukrán belügyminiszter és helyettese, Vaszilij Paskal. Natalya Bradarskaya elmondása szerint segítségkéréssel fordult hozzájuk az eltűnt felkutatásában [6] .
Július 14-én Anton Gerascsenko kijelentette, hogy Arszen Avakov utasította, hogy jelentse, hogy a tömegsírhelyen holttestek exhumálását végezték, amelyen kínzás és visszaélés jelei voltak [13] . A 14 felfedezett holttest közül a Pavenko fivéreket, valamint Bradarszkijt a ruhamaradványok alapján azonosították; Velicsko súlyosan megégett holttestét később, egy genetikai vizsgálat után azonosították .
Július 20-án, az azonosítási eljárás befejezése után a halottak holttestét megtalálásuk helyén - a gyermekkórház mögött, egy pusztaságban - újra eltemették [14].[15] .
2018. január 31-én a Donyeck megyei rendőrség sajtószolgálata arról számolt be, hogy három gyilkosról van szó, személyazonosságukat megállapították, és Donyeckben bujkálnak. Távollétében vádat emeltek ellenük Ukrajna Büntető Törvénykönyvének öt cikke alapján: 146 (jogellenes szabadságvesztés vagy emberrablás), 127 (kínzás), 115 (előre megfontolt emberölés), 289 (jármű illegális birtoklása) és a Btk. 4. része. 187 (rablás) [16] .
Az Ukrajnai Evangélikus Keresztények Egyházának sajtóközleményében annak vezetője, Mihail Panocsko kijelentette, hogy a letartóztatás során a halottakat „a DPR elleni bûnnel”, nevezetesen az ukrán hadsereg támogatásával vádolták [4] . Anton Gerascsenko ukrán belügyminiszter tanácsadója szerint a letartóztatás oka egy feljelentés volt, amelyben a gyanúsítottakat azzal vádolták, hogy élelmiszert szállítottak az Ukrán Fegyveres Erők és a Nemzeti Gárda ellenőrző pontjaira , valamint valószínűleg az ukrán hadsereg tájékoztatása a lázadók akcióiról [10] [17] . A pletykák szintjén azt állították, hogy a halottak vegyi vagy biológiai fegyvereket hoztak Szlavjanszkba [6] . Az áldozatokhoz közel állók tagadják az ukrán hadsereggel való együttműködés tényét [15] [18] . A Financial Times tudósítója , Guy Chazan ukrán rendőrök adataira hivatkozva hamisnak nevezte az ukrán fegyveres erőkkel való együttműködés vádjait [19] .
Többek között váltságdíjért emberrablásnak is nevezték , azonban az események egyik szemtanúja szerint „az egyházi lelkészek hajlamosak azt hinni, hogy az egész a vallásban van” [20] . A Pavenko fivérek apja üzletember volt ; bútorgyára és "Semjonovszkij" kolbászüzlete volt. Nem sokkal a letartóztatás előtt a Pavenko család egyik vállalkozása kapott egy újabb tételt a gyártáshoz szükséges fémszerkezetekből; talán ez a rakomány volt az ukrán hadsereg fegyvereiről szóló pletykák forrása [21] .
A gyilkosságot hajtják[ kitől? ] , mint a vallási kisebbségek Donbass Népi Milíciája általi üldözésének egyik fő példája [22] [22] [23] [23] [24] [24] . A BBC ukrán szolgálatának tudósítója , Svetlana Dorosh ezt a gyilkosságot a kelet-ukrajnai fegyveres konfliktus során elkövetett vallási lelkészek elleni legkiemelkedőbb bűncselekménynek nevezte [25] . Demokrácia, Emberi Jogok és Munkaügyi Hivatal Az Egyesült Államok külügyminisztériuma ezt az incidenst felvette az ukrán hatóságok által nem ellenőrzött területeken a tüntetők üldözésének példái közé [2] .
Az az elképzelés, hogy a pünkösdieket vallási nézeteik miatt elnyomták, tükröződik a Nemzetközi Partnerség az Emberi Jogokért ( Brüsszel ), a "Center for Civil Liberties" (Kijev) emberi jogi szervezet közös jelentésében [26] , valamint a Pünkösdi Köztársaság kiadványaiban is. egy Ukrajnában élő orosz filozófus Nyikolaj Karpitszkij [27] [28] .
A Charlie Hebdo szerkesztőségében történt terrortámadás után, amikor a Je suis Charlie ( franciául „Charlie vagyok” ) szlogen széles körben elterjedt az interneten , Denis Kazansky ukrán blogger és közéleti személyiség tett közzé egy bejegyzést „Mindannyian Szlavjanszki protestánsok vagyunk. ”, amely a szolidaritás szlogenjének egy változataként kínálja. Az anyagot számos sajtóorgánum és blogger [29] [30] [31] [32] [33] újraközölte .
2014. július 15-én a " Voice of Russia " orosz állami rádióállomás angol nyelvű szolgálata cikket tett közzé "Két szlavjanszki papot megöltek az önvédelmi erők segítéséért" címmel . Az anyagban, különösen Anton Gerascsenkóra hivatkozva, jelezték, hogy a halottakat azért ölték meg, mert segítették a lázadókat, és a gyilkosok ukrán nacionalisták voltak [34] . Ezt az anyagot a Christian Science Monitor tudósítója , Scott Peterson cáfolta.[15] és a New York Times újságírójaAndrew Higgins [35] .