Valóságos szörfözés

A Reality trancerfing  egy ezoterikus tanítás , amelyet 2004-ben hoztak létre Vadim Zeland azonos nevű könyvsorozata alapján. Úgy írják le, mint egy tanítást egy olyan technikáról, amely képes a gondolatok energiáját a kívánt forgatókönyv megvalósítására koncentrálni. A szerző egy többváltozatú világ gondolatára hivatkozik .

Zeeland könyvei több nyelven is megjelentek [1] . A „ Komsomolskaya Pravda ” szövetségi orosz lap szerint a valóság-transzerfing témájú könyvek teljes példányszáma 2010-ben meghaladta a 3 millió példányt [2] . Az Izvesztyija orosz napilap a „Reality Transurfing . I. szakasz: A variációk tere" a moszkvaiak körében 2019-ben legnépszerűbb könyvek listáján [3] .

Cím

A "valóság-transzurf" (vagy egyszerűen csak "transzurfing") kifejezés szerzője Zeelandé. A szerző szerint a kifejezés az "életvonalak" mentén való "siklást" jelöli, mint a szörfözést ; ez "átcsúszás a lehetőségek terén" vagy "egy potenciális lehetőség valósággá átalakítása", vagy "átlépés az élet vonalain" [1] [4] . Zeeland a "transzurfing" helyett a "transzurfing" helyesírását és olvasását hangsúlyozza. Bár a szerző nem folyamodik fordításhoz, N. N. Pluzsnikova filozófus azt sugallja, hogy ha szem előtt tartjuk az angol „trans” és „servf” szavakat, a kifejezés felfogható a „kiszorítás rabszolgájaként”, vagy még inkább metaforikusan: „ a valóság rabszolgája” [1 ] .

Fő ötletek

A tanítást több könyv is leírja, amelyek azt állítják, hogy Vadim Zeland a tanítás véletlen megismétlője, és nem a szerzője. Így a "A hajnalcsillagok susogása" című könyvben azt jelzik, hogy a szerző álmában kapott ötleteket a "Figyelőtől" vagy "Az ősi tudás őrzőjétől". Ahogy N. N. Pluzhnikova megjegyzi, titkos misztikus tudásról beszélünk, amelyet a szerző meg akar osztani. A könyveket felváltva kell olvasni, mivel mindegyik egy-egy lépést vagy szakaszt jelent az ismeretszerzésben [1] .

A transzsurfing fő gondolata az, hogy az ember képes a valóságot a gondolat segítségével metafizikai szinten irányítani. Ennek eléréséhez az embernek folyamatosan gondolkodnia kell, és helyes döntéseket kell hoznia. Zeland tanítása szerint az univerzum a lehetőségek többdimenziós teréből áll, amelyből az egyén gondolatai vagy ötletei segítségével egy vektort materializál (a szerző a "mentális képek" fogalmát használja). Az ember megkonstruálja és kezeli egyéni valóságát a cél elérése érdekében, valamint folyamatosan változtatja az interperszonális teret. Mivel a valóság képlékeny, az egyéni tudat nem kapcsolódik a kollektív egésszé egy adott ponton vagy a létezés célján keresztül [5] . A Reggelcsillagok suttogásában a transzsurfozást erőteljes sorsirányítási technikaként határozzák meg – ez a technika lehetővé teszi, hogy mindenki jobbra változtassa az életét, és megtalálja a boldogságot. Ahogy Zeeland állítja, koncepciója a modern kvantumfizika többvilág - elméletéből következik . Tehát "a világ többváltozata az első alapvető tulajdonsága", és "a valóságnak sokféle megnyilvánulási formája van". Ahogy Pluzsnikova megjegyzi, a szerző állításai axiómák, amelyeket a hitre kell venni; nem tesztelhetők vagy empirikusan nem bizonyíthatóak [1] . A szerző retorikai eszközök segítségével biztosítja tanításának hermetikusságát és a kritikától való védelmét: Zeland azonnal elkülöníti a szükséges információs területeket a feleslegestől (redundánstól), ami lehetővé teszi számára, hogy bizonyos kérdésekre ne válaszoljon (a „menekülési” technika) [6 ] .

A transzurfing fő fogalmai között szerepel az „inga” és a „csúszda”, utóbbi lehet pozitív és negatív. Az első az energia és az információ egyetemes kölcsönhatását magyarázza. Az inga egy "energia-információs struktúra", egyfajta program, amely az egyének gondolataira épül, és szabályozza viselkedésüket; az emberek nem veszik észre, hogy az inga határozza meg cselekedeteiket. Ezen túlmenően, egy csoport inga létrehozhat egy autonómabb szerkezetet - egy "csoportos ingát". Mint Pluzsnyikova megjegyzi, a szerző nem tájékoztatja az olvasót arról, hogy a tudósok a mai napig nem fedeztek fel "energia-információs struktúrákat" (a kvantumfizikát is beleértve) [7] .

A "csúszda" fogalma a valóság torz nézetét írja le. Tehát az emberekkel való kommunikációt befolyásoló negatív csúszás az önmagával való elégedetlenség által okozott kisebbrendűségi érzés. Egy ilyen csúszda pozitívvá alakítható; ha tudatosan pozitív csúszdát hozol létre, a környező valóság megváltoztatható. Amint Pluzsnikova megjegyzi, ez az elmélet nem eredeti, és az orosz pszichológiában D. N. Uznadze ("pszichológiai attitűd") dolgozta ki [7] .

Zeland úgy véli, hogy az álmok valósága lehetővé teszi a valóság megfelelő modellezését - az alvás közbeni eseményeket az ember nem érzékeli szokatlannak [8] . Zeeland elméletéhez hozzátartozik az is, hogy határozottan javasolja a nyers élelmiszer diétát [9] : írt egy speciális szakácskönyvet [10] .

Elemzések és értékelések

Dmitrij Bykov író és irodalomkritikus szemszögéből a "valóság transzferálása" projekt volt a fő bestseller 2005 végén, míg Bykov ironikusan ilyen értékelést ad [11].

Azt mondod: hülyeség. Igen, ostobaság, és tipikus ostobaságként van megírva - egy kicsit jobb, mint egy Anasztázia erdei boszorkányról szóló könyvciklus, egy kicsit rosszabb, mint Castaneda , amelyből Zeland készségesen és nagylelkűen lop...

A valóságos transzurf népszerűségre tett szert a fiatalok körében, azonban N. N. Pluzhnikova szerint általában figyelmen kívül hagyták mind a tudósok, mind az ezoterikus irodalom szerzői. A kritikusok körében az "Anti-Zeland, avagy ingyen és édes ecetért" című könyvesszé vált híressé [1] .

A valóságtranszörföt nagyfokú intertextualitás jellemzi, és keveri a népszerű tudományos, tudományos, köznyelvi és művészeti diskurzusokat [12] . A szociológiai tudományok kandidátusa, I. A. Chudova és M. Maltsev szociológus a transzszörfözést egy „kvázi-metapszichológiai” (vagyis a tudományos közösséghez képest marginális) diskurzus kontextusában vizsgálja, amelyet a parascience generál, és a tudomány és az ezotéria ötvözésére törekszik. választ ad az egyénnek a mindennapi élet kihívásaira, és védelmet nyújt az identitásvesztés ellen posztmodern körülmények között [13] . Zeland koncepciója Pluzsnyikova szerint egy leegyszerűsített elméleti modell, amelyben a lelki élet az emberi psziché állapotaira redukálódik. A modell nem tudományon alapul, és a tudattalanra vonatkozik , nem az emberi reflexióra [14] . A. I. Pigalev filozófus megjegyzi, hogy más orosz szerzők hátterében a szörfözés fogalmilag harmonikusnak és eredetinek tűnik, és a szerző azonnal „a valóság kezelésének speciális technológiájaként” pozicionálja [15] ; a doktrína a nemzeti kultúrához igazodik, a bemutatás részletessége különbözteti meg [16] . Ugyanakkor a fogalom a modern kultúra általánosabb ideológiai paradigmáját tükrözi, beleértve a nem klasszikus ontológiákat, és különösen azt az elképzelést, hogy az ember öntudatlanul cselekszik, és a valóság relatív (a gondolat és a valóság kapcsolatának kérdése vissza Descartes -hoz ). A valóságban való szörfözés a nyugati kvázi-vallási, misztikus és ezoterikus hagyomány és pszichológia iránti affinitást tár fel; különösen C. Castaneda, E. Hicks és D. Hicks, L. Hay és mások gondolataira, bár a szerző nem hivatkozik rájuk. A valóság megváltoztatására vonatkozó elképzelései nem újkeletűek az ezotériában, és visszhangozzák Tarthang Tulku buddhista tanításait. Lényegében Zeland koncepciója nem különbözik a sámánizmustól [15] [17] [18] . Sok modern analóghoz hasonlóan Zeeland doktrínája is a kvantummechanikára apellál [15] ; I. A. Chudova és M. Maltsev megjegyzi, hogy Zeland egyrészt kritikusan értékeli a tudományt, másrészt az egzakt és természettudományok kifejezéseire hivatkozva próbálja megerősíteni az igazságra vonatkozó állításait [19] .

Vadim Zeland szövegeit a diskurzuselemzés szempontjából elemezték I. A. Chudova és M. Maltsev szociológusok, figyelembe véve az ideológiai elemeket és a retorikai technikákat a szerző „én” megalkotásához [20] [21] . Zeland fő ideologémái a "pozitív gondolkodás" és a "gondolatok anyagisága" [22] . Zeland különféle szövegtechnikákat alkalmaz, amelyek lehetővé teszik, hogy párbeszédet kezdjen az olvasóval, és bevonja őt narratívájába, közelebb hozza őt a narrátorhoz (vagy legalábbis utánozza az ilyen interakciót), és lehetőséget biztosít az olvasó számára az értelmezésre. A felhívások használata, a felszólító hangulat ugyanakkor távolságot tart a szerző és az olvasó között; a hangsúly a segítségre, tanácsra szoruló olvasóra helyeződik (ami a kutatók szerint az alany helyzetét tükrözi a " folyékony modernitás " körülményei között). A szerző kérdő konstrukciókat, különösen retorikai kérdéseket alkalmaz; összetett mondatok alárendelt feltételekkel ; megfelelő személyes névmások és igealakok (többes szám első személyű) [23] . A metaforák és allegóriák gyakran a mindennapi életből vett példák alapján használatosak, ami Chudova és Malcev szerint lehetővé teszi az elvont jelentések átvitelét a mindennapi nyelvbe. A kutatók külön kiemelik az olvasóhoz intézett közvetlen megszólítások és a személytelen „ember” főnév váltakozását, és megpróbálják előre jelezni az olvasó esetleges kérdéseit [24] . Az első technika lehetővé teszi, hogy az olvasó egyszerre érezze a transzsurfing tárgyát és a vizsgált tárgyat. Így létrejön egyfajta (a posztstrukturalista értelemben vett nyitott szöveg ) , amelyben a szerző és az olvasó együtt alkot, de utánzásról beszélünk: Zeeland útmutató marad az olvasó számára. A második mód kisimítja az éles sarkokat, és koherensebbé teszi a narratívát [24] .

A szörfözés nem szabványos mágikus gyakorlatoknak tulajdonítható, amelyek megerősítik a képességet, hogy a gondolat erejével befolyásolják a környező valóságot ("tudatos szándék") - életkörülmények, sors és környezeti tényezők [15] . A transzsurfing a vágyakra irányul, nem a cselekvésekre; célja a mindennapi problémák gyors és költséghatékony megoldása [7] . A transzsurfozás tanítása a "siker" (karrier, jólét, fogyasztás és kényelem) hagyományos polgári értékeire összpontosul, a hangsúly eltolódik az individualizmus, az önfejlesztés, a spirituális örömök ( hedonizmus ) értékei felé. a modern társadalomban, ami Pluzsnyikova szerint sikereit a fiatalsággal magyarázza [7] [15] . A kultúra dekonstrukciója és a világképben kialakult vákuum kontextusában, amikor a társadalmi valóságot „szimulatív üresség” jellemzi ( J. Baudrillard kifejezésével ), és az egy hétköznapi ember számára nem hozzáférhető, az egyén csak arra támaszkodik, saját erejéből, arra törekszik, hogy saját élete „teremtőjévé” váljon. Ezek a körülmények, amint Pluzhnikova megjegyzi, hozzájárulnak a transzsurfing kétes koncepciójának vonzerejéhez, amely irreális álmokkal és vágyakkal tölti meg a „jelentések ürességét”. A doktrína a tömegkultúra tipikus terméke, amelyet primitivizálás és leegyszerűsítés jellemez – meg kell jegyezni, hogy a transzsurfing egyfajta "piaci márkává" vált [17] . 2006-ban megnyílt a "Official school of Transurfing" (Szentpétervár), majd annak számos regionális fiókja [1] .

Anatolij Wasserman publicista úgy véli, hogy a transzsurfing a gondolkodás felállításának módja a problémák megoldásának aktív keresése érdekében [25] .

Az orosz ortodox egyház képviselői szerint a valóság áttétele árt az ember lelkének, és elidegeníti Istentől [26] [27] [28] .

Szerző

2007-ben a World of Harmony Gyakorlati Pszichológiai Központban Jekatyerinburgban elismerték [29] , hogy a Zelandot a Ves kiadói csoport találta fel, amely könyveket ad ki a szörfözésről. Ebből a szempontból a neki tulajdonított szövegeket több szerző is írja [1] . Vadim Zeland személyes honlapján az ilyen jellegű információkat megtagadják:

Van olyan vélemény, hogy Vadim Zeland egyáltalán nem létezik, és egy tudós csoport az ő álnéven alkot, mert állítólag nem lehetséges, hogy egy ember magához öleljen és létrehozzon ilyesmit. És mégis, a személy egészen valóságos [30] .

2010-ben jelezték, hogy a szerző 40 éves volt, a Szovjetunió összeomlása előtt a kvantumfizika, majd a számítástechnika, most a könyvek kutatásával foglalkozott, Oroszországban él, nemzetiség szerint - orosz , negyed észt [31] .

2012-ben egy választottbíróságon az IG Ves cég szerzői jogainak megsértésével kapcsolatos vitában az utóbbit a Surkov V.N. ”,„ Reality Transurfing ”(I-V. szakasz) (licencszerződés) szerzői jogainak használatára vonatkozó kizárólagos licenc tulajdonosaként mutatták be. „IG“ Ves ”2008. január 21-i keltezésű) [32] [33] [34] .

Bibliográfia

A könyvek listája időrendi sorrendben az alábbiakban látható.

A könyv neve Az első megjelenés éve Könyv ISBN 
Valóságos szörfözés. 1. szakasz. Lehetőségek tere 2004 ISBN 978-5-9573-0645-0
Valóságos szörfözés. 2. szakasz. Hajnalcsillagok susogása 2004 ISBN 978-5-9573-0646-7
Valóságos szörfözés. 3. szakasz. Előre a múltba 2004 ISBN 978-5-9573-0647-9
Valóságos szörfözés. 4. szakasz. A valóság kezelése 2004 ISBN 978-5-9573-0648-7
Valóságos szörfözés. 5. szakasz. Alma hull az égbe 2005 ISBN 978-5-9573-0912-5
A valóság döntőbírája 2006 ISBN 978-5-9573-2989-3
Álomfórum 2006 ISBN 978-5-9573-1008-5
Álomfórum-2 2008 ISBN 978-5-9573-1221-5
Gyakorlati transzsurf tanfolyam 78 nap alatt 2008 ISBN 978-5-9573-1575-9
tarot tér opciók 2009 ISBN 978-5-9573-1503-2
Apokrif szörfözés 2010 ISBN 978-5-699-48298-6
Apokrif szörfözés-1. Felszabadítjuk az elmét. Módosítva és hozzáadva 2011 ISBN 978-5-699-49015-8
Apokrif szörfözés-2. Az érzékelés felszabadítása. Módosítva és hozzáadva 2011 ISBN 978-5-699-94809-3
Nappali konyha. Transzurfing frissítések 2011 ISBN 978-5-699-43470-1
Élő szörfözés 2011 ISBN 978-5-699-46497-5
Technogén rendszer feltörése 2012 ISBN 978-5-9573-2529-1
Klip-Transerfing. Valóságkezelési alapelvek 2013 ISBN 978-5-699-65913-5
KLIBE. A falkabiztonság illúziójának vége 2013 ISBN 978-5-699-65041-5
Külön valóság projektor 2014 ISBN 978-5-9573-2567-3
tiszta étel. Egy könyv a tiszta, egyszerű és erős ételekről 2015 ISBN 978-5-9573-2744-8 
Tafti papnő. Séta élőben egy filmben 2017 ISBN 978-5-9573-2707-3
Itfat papnő 2018 ISBN 978-5-9573-3075-2
Amit Tafty nem mondott 2019 ISBN 978-5-9573-3466-8
Ősi konyha. Erős étel 2019 ISBN 978-5-699-97241-8

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Pluzhnikova, 2011 , p. 29.
  2. ↑ Kozlova Anasztázia. Vadim Zeland: "Gondolatainak kontrollálásával az ember kiválaszthatja a valóságot . " "Komsomolskaya Pravda", újság. 2010. április 19. "... Könyveinek összforgalma meghaladja a 3 millió példányt."
  3. ↑ A moszkvaiak körében 2019-ben a legnépszerűbb könyv lett a cím . "Izvesztyia", újság. 2020. január 1.
  4. ↑ Zeland V. Reality Transurfing. IV. szakasz: A valóság kezelése. Szentpétervár: Ves, 2009. C. 79.
  5. ↑ Pluzsnyikova, 2011 , p. 29-30.
  6. ↑ Chudova, 2018 , p. 78, 85.
  7. ↑ 1 2 3 4 Pluzhnikova, 2011 , p. harminc.
  8. ↑ Dubovitskaya, 2015 , p. 86.
  9. ↑ Ljudmila Minkevics. Nem csak a zöldet . Fehéroroszország ma (2018. október 5.). Letöltve: 2020. március 18.
  10. ↑ Vadim Zeland, Chad Sarno. Nappali konyha. Transzurf frissítés. — M.: Eksmo , 2018. — ISBN 978-5-699-43470-1
  11. ↑ Bykov D. L. Pszichofaktor . " Spark ", orosz hetilap. No. 50, p. 2005. december 30.
  12. ↑ Chudova, 2018 , p. 81-82, 84-85.
  13. ↑ Chudova, 2018 , p. 71-73.
  14. ↑ Pluzsnyikova, 2011 , p. 30-31.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 Pigalev, 2010 .
  16. ↑ Pigalev, 2008 .
  17. ↑ 1 2 Pluzhnikova, 2011 , p. 31.
  18. ↑ Martishina, 2014 , p. 115.
  19. ↑ Chudova, 2018 , p. 77, 82.
  20. ↑ Chudova, 2018 , p. 84: "Az összefoglaló táblázat a kvázi-metapszichológiai diskurzusban rejlő jellemző vonásokat és eszközöket, valamint a vizsgált szövegek néhány variációját mutatja be...".
  21. ↑ Chudova, 2018 , p. 76: „A következő szövegeket választottuk ki elemző megfontolásra: „Reality Transurfing. 1. szakasz. A lehetőségek tere "V. Zeland ...".
  22. ↑ Chudova, 2018 , p. 84.
  23. ↑ Chudova, 2018 , p. 75-76.
  24. ↑ 1 2 Chudova, 2018 , p. 76-77, 84.
  25. ↑ Vadim Zeland elképzeléseirőlYouTube logó 
  26. ↑ Yarasova, 2017 .
  27. ↑ Samokhin .
  28. ↑ Sztyepanenko, 2010 .
  29. ↑ Natalia Arapova. A fejjel barátok vagyunk . Kommerszant . Hozzáférés dátuma: 2020. március 18. // Kommerszant -Ural, 216. szám, 2007.11.23.
  30. ↑ Valóságos szörfözés . zelands.ru . Letöltve: 2020. március 18.
  31. ↑ Mi az a transzsurfing? . Beszélgetőtárs (2010. szeptember 23.). Letöltve: 2020. március 18.
  32. ↑ Bírósági határozat (elérhetetlen link - előzmények ) . // Moszkvai Választottbíróság. Választottbírósági ügyek kartotéka (2011. július 27.). 
  33. ↑ Kilencedik választottbíróság. 2012. május 02-i rendelet, A40-118245 / 10-27-1034 ügyszám . kad.arbitr.ru . Letöltve: 2020. március 18.
  34. ↑ Az Imobilco kártérítést fizet a Zeeland e-könyvek illegális terjesztéséért . A Pro-Books.ru egy ipari portál a könyvpiacról. 2011. augusztus 4

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban