Tárkony

Tarkhunt ( Tarhun [1] ) a hettita mennydörgés istene. Anatólia más nyelvein Taru ( hattic ), Tarḫu (wa)nt(a)- ( luvián ) [2] , DEUS TONITRUS (luvi hieroglifák átvitele), Zaparwa ( palayan ) [3] nevet viselte , Trqqas / Trqqiz ( Líciai ) [2] és Trquδe (Dat. p.) ( Carian ) [4] .

Megfelelői Mezopotámiában Adad ( sumer ), Adad/Hadad ( akkád [5] és Teshub ( hurri ) voltak .

Funkciók

Tarjunt a mennydörgés istene, felelős különféle időjárási jelenségekért, mint például mennydörgés, villámlás, zivatar, eső, felhők és viharok. Ezen kívül uralja az eget és a hegyeket. Mivel Tarkhunt dönti el, hogy aratás lesz-e vagy szárazság és éhínség, ő áll a hettita panteon élén [6] .

Tarjunt isten a hettita királynak adta azt a pozíciót, hogy az istenek nevében "kormányozza" Hatti országát [7] . A királyi hatalom mellett más állami intézményeket, valamint a határok és utak áthaladását irányítja [8] .

Család

Tarkhunt Arinna napistennő férje. Gyermekeik Telepinu és Kammamma [9] istenek , Mezulla [10] és Inara [9] istennők , valamint Zippalanda és Nerik [11] városainak mennydörgés istenei .

Képek

Tarkhunt a hettiták legfelsőbb istensége volt, és a férfi istenségek élén állt a jazilikai sziklán álló szentélyben . Úgy írják le róla, mint egy szakállas férfit, aki hegyes sapkát visel és jogart tartja a kezében , és a Namni és Hazzi hegyek hajlott istenein áll. Három villámcsomót tart a kezében. Az ivrizi dombormű Tarkhuntot kettős szarvú koronában, hosszú, keskeny orrú cipőben ábrázolja, kalászokkal és szőlőfürtökkel. A későbbi képeken egy adze alakú harci fejszével látható [12] .

Tisztelet a későbbi korokban

A vaskorban Tarjunt az újhettita királyságokban Tarkhunets néven tisztelték [13] . A líciaiak Trqqas/Trqqiz [2] néven ismerték . A kariai áldozati képletben a trquδe "Tarhuntu" alak rögzített [4] . Dél-Anatóliában még a római korban is igazolják a Trokondas személynevet, amely Tarhuntuból [14] származik .

Lásd még

• Tarhon

Jegyzetek

1. ↑ Tarhun (ősi isten) - Encyclopedia Britannica
2. ↑ 1 2 3 Piotr Taracha: A második évezred vallásai Anatólia. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 107 ( [1]  a " Google Books "-ban).
3. ↑ Piotr Taracha: A második évezred Anatólia vallásai. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 58 ( [2]  a " Google Books "-ban).
4. ↑ 1 2 Maciej Popko: Völker und Sprachen Altanatoliens . Wiesbaden 2008, S. 107.
5. ↑ Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Göttingen 2011, S. 230.
6. ↑ Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Göttingen 2011, S. 228.
7. ↑ Piotr Taracha: A második évezred Anatólia vallásai. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 46 f. ( [3]  a " Google Könyvekben ").
8. ↑ Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Göttingen 2011, S. 211 f.
9. ↑ 1 2 Piotr Taracha: A második évezred vallásai Anatólia. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 46 ( [4]  a " Google Books "-ban).
10. ↑ Piotr Taracha: A második évezred Anatólia vallásai. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 52 ( [5]  a " Google Books "-ban).
11. ↑ Piotr Taracha: A második évezred Anatólia vallásai. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 91 ( [6]  a " Google Books "-ban).
12. ↑ Calvert Watkins: Hogyan öljünk meg egy sárkányt. Az indoeurópai poétika szempontjai. Oxford University Press, New York ua 1995, ISBN 0-19-508595-7 , S. 430 ( Seitenansicht in archive.org).
13. ↑ Calvert Watkins: The Golden Bowl: Gondolatok az új Szapphóról és ázsiai hátteréről . In: Klasszikus ókor Bd. 26, 2007, S. 321 f.
14. ↑ Tyler Jo Smith: Fogadalmi domborművek Balboura és környékéről. In: Anatólian Studies. Band 47, 1997, ISSN 0066-1546 , S. 3-49, hier S. 36; Philo H. Houwink TenCate: Lycia és Cilicia Aspera luwi népcsoportjai a hellenisztikus időszakban (= Documenta et Monumenta Orientis Antiqui. Band 10). Brill, Leiden 1961, ISSN 0169-7943 , S. 125 ff. (Doktorarbeit 1961, Universität Amsterdam).

Irodalom

• Gerhard J. Bellinger: Knaurs Lexikon der Mythologie. 3100 Stichwörter zu den Mythen aller Völker von den Anfängen bis zur Gegenwart. Droemer Knaur, München 1989, ISBN 3-426-26376-9 .
• Volkert Haas: Die hethitische Literatur. Szöveg, stílus, motívum. Gruyter, Berlin u. a. 2006, ISBN 3-11-018877-5 .
• John David Hawkins: Mit tartogat a hettita viharisten? In: Diederik JW Meijer (Hrsg.): Természeti jelenségek. Jelentésük, ábrázolásuk és leírásuk az ókori Közel-Keleten (= Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, Afd. Letterkunde. Verhandelingen. NR Band 152). North-Holland, Amsterdam ua 1992, ISBN 0-444-85759-1 , S. 53-82.
• Einar von Schuler: Kleinasien: Die Mythologie der Hethiter und Hurriter - Der Hauptwettergott. In: Hans Wilhelm Haussig (Hrsg.): Götter und Mythen im Vorderen Orient (= Wörterbuch der Mythologie. Abteilung 1: Die alten Kulturvölker. Band 1). Klett-Cotta, Stuttgart 1965, S. 208-212, hier S. 209-210.
• Piotr Taracha: A második évezred Anatólia vallásai (= Dresdner Beiträge zur Hethitologie. Band 27). Harrassowitz, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-447-05885-8 [7]  a „ Google Books ”-ban.
• Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Vandenhoek & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-525-51695-9 .
• Popko, Maciej : Völker und Sprachen Altanatoliens . Harrassowitz Verlag: Wiesbaden 2008. ISBN 978-3-447-05708-0 .
• Calvert Watkins: Az aranytál: Gondolatok az új Szapphóról és ázsiai hátteréről . In: Klasszikus ókor Bd. 26, 2007, S. 305-324.