Tao Klarjeti

történelmi állapot
Tao Klarjeet Hercegség [a]
szállítmány. ქართველთა სამეფო
813-1008  _ _
Főváros Artanuji
Oltisi
nyelvek) grúz , örmény [1] , csan , görög
Hivatalos nyelv grúz
Vallás Kereszténység ( Grúz Ortodox Egyház )
Négyzet RENDBEN. 21 000 km² [2] ( bizánci Örményország kivételével )
Államforma Feudális monarchia
Dinasztia Bagrations
Folytonosság
←  Kartli eraism
Grúz Királyság  →
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Tao-Klardzhet Hercegség [a]  ( grúz ქართველთა სამეფო ; görög [ Ἰβηρία [b] ; kar.  [ Transz. Ázsia [ 7 ] , 4] -ben, georgiai központú [3] , Վ ] b. Artanujiban . _ A 9. és 11. század között létezett.

A grúziai arab invázió eredményeként jött létre , amikor a Bagration -dinasztiából származó Ashot I Kuropalat kénytelen volt Grúzia középső részéből délnyugati felé, a Bizánci Birodalom határára költözni , ahol hamarosan fellegvárat alkotott. az arab megszállók ellen. Adarnase IV-nek végül 888-ban sikerült visszaállítania a grúz monarchiát [9] [10] [11] [12] , amelyet az 580-as évek óta [13] megszüntettek . A bagrationok azonban továbbra is több ágra oszlanak, és a grúz földeken való fölényért harcoltak [14] . Tao-Klarjeti különösen a 10. században erősödött meg David III Kuropalate [15] alatt, aki Grúzia egyesítésének egyik kezdeményezője volt . Ezen az úton a fő riválisok az abház királyok voltak [16] [14] , azonban a dinasztikus unió és a 978-as palotapuccs biztosította az abház trónt III. Bagrat javára, David Kurapalat törvényes örököse, aki 1008-ban Kartlit örökölte. apja Gurgen és egyesítette Abháziát és Kartli koronáját, így egyetlen grúz királyságot alkotott [17] [18] [19] [20] [21] .

III. Dávid halála után az 1000-es években. Tao -i birtokait és a grúz Bagratidák dinasztikus birtokainak legfontosabb részét a Bizánci Birodalom vette el, amely a megszerzett területeken az iveri témát formálta , ami később konfliktusok sorozatát idézte elő Grúzia és Bizánc között [22] .

Cím

A grúz történetírásban „ Tao-Klarjeti ” vagy „ Kartveli királyság ” elnevezés alatt a grúz bagraditák délnyugat- grúziai birtokait értik [23] . A kifejezés a régió két legfontosabb tartományának - Tao és Klarjeti - elnevezésén alapul [24] .

Háttér

A 7. században Grúzia az arabok uralma alá került . A későbbi elnyomások során néhány nemesi család megsemmisült, mások felemelkedtek és megerősítették pozíciójukat [25] . A legbefolyásosabb arisztokrata család a Bagratidok [26] voltak, akik a 8. században kerültek hatalomra Grúziában, mintegy kétszáz évvel azután, hogy a perzsák felszámolták a korábbi , Chosroidok által vezetett grúz monarchiát , és egy évszázaddal a Kaukázus arab inváziója után. [27] . Speriből [28] [29] , Örményország és Grúzia [30] határvidékéről származtak , amelynek ágai Örményországban és Ibériában is voltak [31] [32] . Bár a grúz Bagratidák előálltak egy legendával, amely klánjukat a bibliai Dávid és Salamon királyokra vezeti [26] , de egy szökésben lévő örmény herceg leszármazottai voltak, rokonságban álltak Ibéria befolyásos családjaival [33] . 786 és 813 között örökölték kihalt guaramid unokatestvéreik birtokát Ibéria délnyugati részén, ahol a Bizánci Birodalom határán fejedelemséget hoztak létre , amelybe Klarjeti , Dzsavakheti és Tao is beletartozott [34] [25] . A polgári zavargások és a vazallusok közötti szeparatista érzelmek hátterében az Abbászida -dinasztiából származó arab kalifák kénytelenek voltak szövetségeseket keresni a helyi elit között. 813-ban megengedték I. Ashot hercegnek, hogy újjáélessze a Kartli erismtavart [34] a Guaramidok által ellenőrzött területeken . Ezzel az eseménnyel kezdődött a grúz bagratidok ezeréves uralma [11] . A bizánci császár pedig Ashotnak adományozta a pápa címét [34] [35] [32] . Hasonló körülmények között 806-ban újjáteremtették az örmény államot Bagratidákkal az élükön [34] [25] .

Történelem

A fejedelemség kialakulása

A 8. és 9. század között Grúzia területén különféle feudális államok alakultak ki, amelyek elkezdtek harcolni a térség hegemóniájáért. Annak ellenére, hogy 813-ban visszaállították a Kartli Hercegséget , amelynek központja Uplistsikhe [36] volt, Kelet-Georgia továbbra is megosztott maradt a rivális hatalmak között [37] . Grigol, Kakheti hercege , abban a reményben, hogy egész Grúziát [38] uralhatja , a cárok és a tbiliszi emír támogatásával aktív terjeszkedésbe kezdett, és megszállta Belső Kartlit ( Shida Kartli ) [39] . I. Asót vejével , Abházia királyával szövetségben hadsereget állított Kakhetia és szövetségesei ellen, és képes volt legyőzni ellenfeleit, kiterjesztve határait a Ksani folyóig [39] . 818-ban, szemben a kalifátustól elszakadt tbiliszi emírrel, Ashot arra késztette a kalifát, hogy ismerje el Kartli erismtavarjaként, és támogassa a kakhetek ellen [40] . Hamarosan megváltoztak a körülmények, Arminia uralkodója  - Khalid ibn Yazid visszaszerezte az irányítást Kelet-Grúzia [40] : Tbiliszi emíre megbocsátást kapott, a cárokat súlyosan megbüntették, és az arabok, némileg erősebben, ismét megpróbálták átvenni az irányítást. a Kartli [41] . Az arabok elől menekülve kb. 820-823 [36] Kartli Ashot utolsó erismtavarja elhagyta Georgia középső részét, és Georgia délnyugati részén, Klarjetiben telepedett le családjával és támogatóival [42] [41] [29] . Artanuji városa [43] [42] [41] [32] [29] Ashot I rezidenciája lett . I. Ashot egyesítette uralma alatt a történelmi Délnyugat-Georgia nagy részét, majd lerakta az alapjait egy új feudális államnak, amely kivételes szerepet játszott Grúzia életében [36] [41] . Ő pártfogolta a kiváló grúz lelkész , Handzti Gergely [44] [42] által megkezdett szerzetesi életet . A Bizánci Birodalomtól Ashot I a " kurapalata " [32] [29] címet kapta , ami tulajdonképpen hatalmának elismerése volt [29] [36] . Ashot bizánci kapcsolatait nemcsak az arabok elleni harcban használta fel, hanem Tao-Klarjeti hatalmának erősítésére is. A császár viszont Tao-Klarjetiben nemcsak szövetségest látott az arabok elleni harcban, hanem eszközt is annak, hogy visszaállítsa Bizánc korábbi befolyását Grúziában [32] . Ashot 826-ban ölték meg, miközben sereget gyűjtött az arabok ellen [45] [36] .

Ashot meggyilkolása után családja három részre oszlott:

Dinasztikus viszály

829-830-ban a kalifátus megparancsolta Arminia uralkodójának  , Khalid ibn Yazidnak , hogy támadja meg Kelet-Grúziát, hogy leigázza Tbiliszi Emirátust [46] . Ugyanebben a hadjáratban az arab parancsnok elvitte Belső Kartlit Bagrat I Kuropalattól [46] , aki Ashot helyébe Kartli Kuropalate [40] lett, és a vonal vagy Kartli-Iberia házának alapítójának tartják [47] . Az események ezen alakulása arra kényszerítette Bagratot, hogy újragondolja politikai irányultságát a kalifátus javára [46] . A tbiliszi emír elleni segítségért cserébe - Sahak  - Muhammad Khalid 842-ben átadta Belső Kartlit Bagratnak [46] , és Kartli erismtavarjaként ismerték el [48] .

Bagrat politikai irányvonalának változása a bagratidok szakadását okozta [46] . Bagrat ellen öccse , Guaram Mampali lépett fel , ami különösen a 10. század közepén, a kalifátus és a Tbiliszi Emirátus közötti konfliktus kiéleződése idején jelentkezett [46] . Tbiliszi emírje megpróbált elszakadni Bagdadtól, és abbahagyta az adófizetést. Válaszul az Abbászidák egy büntetőexpedíciót küldtek Ghulam Bug al-Kabir (853) [49] vezetésével . Bug al-Kabirt ellenezte Guaram Mampali, Örményország Smbat Bagratuni hercege, a kaheti fejedelemség és az abház királyság [46] . Ebben a hadjáratban az arab hadsereg I. Bagrat [36] támogatásával elfoglalta Tbiliszit , porig égette és lefejezte a lázadó emírt [49] . Tbiliszi elfoglalása után Buga Zirakot küldte, hogy harcoljon az abház király ellen. A legyőzött abház király visszavonult, és Zirak ekkor foglalta el Constanti- Kahut [42] .

A 9. század 60-as éveiben I. György , Abházia királya elfoglalta Belső Kartlit. Az abház királyság [42] fokozatosan előnyökhöz jutott a hegemóniáért folytatott harcban Kartlival szemben , így az abház királyok Tao-Klarjeti [32] fő riválisaivá váltak . Ugyanebben az időszakban a tbiliszi emírek végül az Alsó-Kartli határain belüli terület független uralkodóivá váltak [50] . A 9. század második felére az arab uralom a Kaukázusban jelentősen meggyengült, és a fejlődő grúziai és örményországi pufferállamok fokozatosan erős védőbástyává váltak a bizánci betörésekkel szemben [49] .

A 870-es években a Guaram Mampali és Bagrat házai közötti ellentétek, amelyeket Liparit Bagvashi  Abháziából elűzött herceg [51] váltott ki, aki a Guaram birtokában lévő Trialetiben telepedett le , ahol felépítette a fellegvárat. Kldekari és nem sokkal 876 után létrehozta az eristavidomot unokaöccse, Guarama - I. Dávid [52] fennhatósága alatt . Emiatt David unokatestvére , Nasr , Guaram törvényes örököse, nem tudott megbocsátani egy ilyen sértést és feudális érdekeinek megsértését; 881-ben Nasra megölte unokatestvérét [53] . Bagrat fiai, Liparit és szövetségeseik elkezdték bosszút állni Dávidon, kiűzték Naszrt az országból, és elfoglalták az utóbbi javait [54] . Ezt követően kénytelen volt Bizáncba menekülni, ahonnan Abháziába költözött. Abházia királya , I. Bagrat , aki Naszr sógora volt, segítséget kapott Bizánctól, és megszállta a grúz bagratidok birtokait. A háború hivatalos oka Nasra segítsége volt. A kaukázusi bizánci befolyás kiegyensúlyozása érdekében I. Ashot , Örményország királya beavatkozott a konfliktusba, és támogatta I. Dávid fiát, Adarnase -t . Így a Bagratidok dinasztikus ellenségeskedése fokozatosan regionális konfliktussá fejlődött. Naszrának sikerült elfoglalnia Samtskhét , de végül vereséget szenvedett [10] [55] .

A királyság helyreállítása

Mivel Adarnase még kiskorú volt, a bizánci császár - az elválasztás politikájának megfelelően - nem Adarnase-t, hanem unokatestvérét , I. Gurgent, a felső-tao hercegét nevezte ki pápaként. Adarnase 888-ban visszaállította a grúz királyságot [56] , és felvette a „ kartvelek királya ” (a grúzok királya) címet [12] [44] [ 42] . 32] . Ez a cselekmény a politikai függetlenség kikiáltását jelentette, és Bizánc agresszív törekvései ellen irányult, másodszor pedig a Bagrationi-ház megvédte a Kartli kizárólagos tulajdonjogát, és elnyomta a grúz és külföldi riválisok esetleges követeléseit ezekre a területekre [32] .

Adarnase és Gurgen viszonya feszültté vált, ami később nyílt háborúvá fajult. Gurgent Adarnase és szövetségese, I. Bagrat , Klarjeti hercege halálosan megsebesítette és elfogta 891-ben. A bizánci kormány alkalmazkodott a körülményekhez, és Gurgen 891-ben bekövetkezett halála után elismerte Adarnase-t a kuropalatumnak. [10] Adarnase folytatta szövetségét I. Ashottal, Örményország királyával, amely Ashot utódja, I. Smbat uralkodása alatt is folytatódott , akinek Adarnase segített megnyerni a koronát egy dinasztikus harcban 890-ben. Smbat viszont elismerte Adarnase királyi státuszát, és 899-ben személyesen koronázta meg [37] .

A 10. század elején III. Konstantin , Abházia királya hadjáratra indult Kartliba, és ott nevezte ki eristavát. Azóta Belső Kartli hosszú ideig az abház királyok kezében van [42] . 904-ben a szövetségesek együtt harcoltak III. Konstantin, közös rokonuk ellen, aki Adarnase-szel versengett a hegemóniáért Belső Kartliban és Smbattal Alsó-Kartliban. Adarnase elfogta Konstantint, és átadta Smbatnak. Ez utóbbi azonban, megpróbálva egyensúlyba hozni Adarnase [37] növekvő erejét,  és elkerülni az „abház-kartveli” konszolidációt, kiszabadította foglyát. Békeszerződést kötöttek Örményország királya és III. Konstantin között, melynek értelmében az abházok királya visszaszerezte "Uplisztikhét és egész Kartlit". Ezt a megállapodást egy dinasztikus házasság pecsételte meg [57] . Ez a lépés Adarnase-t Smbat ellen fordította, és az ezt követő szakadás és ellenségeskedés mindkét uralkodót meggyengítette: 904-ben Adarnase-t megfosztották belső Kartlitól, Smbat pedig legyőzte és halálra kínozta Yusuf ibn Abu-s-Sajid , Azerbajdzsán uralkodója 914-ben. év.

Nem sokkal ezután, 908 és 914 között, Yusuf ibn Abu-s-Saj, a kalifátus nevében , megszállta Grúziát . A tbiliszi emírségen keresztül Kahetiba költözött, ahonnan Kartliba költözött, amely akkor III. Konstantin, Abházia királya irányítása alatt állt: ez utóbbi lerombolta az Uplistsikhe fellegvárat [58] , majd Juszuf megszállta Samtskhét és Dzsavahetiát . Mivel nem tudta elfoglalni a Tmogvi erődöt , az emír ostrom alá vette Kvelit , amely akkor II. Gurgen herceg birtokában volt . A kweli erőd 28 napig kitartott: a fiatal parancsnok, Gobron heves ellenállást fejtett ki, de végül mártírhalált halt Juszuf kezeitől [59] . Yusuf ibn Abu-s-Szajid inváziói nagy károkat okoztak az országban, de nem tudta helyreállítani az arab adózást és a hegemóniát, ahogyan az Buge esetében történt 853-ban [58] . Ennek ellenére az arabok dominanciája Grúziában véget ért [42] [36] . Ebben az időszakban fokozta a Bizánci Birodalom diplomáciai tevékenységét grúz és örmény irányban [57] . Adarnase vezetése 918 után komoly próbák alá került, amikor II. Gurgen [57] , a felső-tao hercege erősödni kezdett.

Adarnase halála után javait felosztották fiai között:

Apjával ellentétben II. Dávid király nem viselte a bizánci pápa címet , amelyet II. Ashot [60] ruházott át . Dávidnak csak a Mester címe volt , amelyet rokonával, II. Gurgennel, Felső-Tao hercegével osztott meg. II. Dávid 937-ben bekövetkezett halála után Tao-Klarjeti és a Kartlival kapcsolatos követelések bátyjára, Sumbat I -re szálltak át [10] , aki élete utolsó évében pápa lett, amikor II. Ashot 954-ben meghalt [60] . 958-ban Sumbat I Kuropalate fia, II. Bagrat örökölte apja címeit (Kuropalate kivételével), és csak Alsó-Taót uralkodott. A pápa címe III. Dávid [60] , II. Bagrat unokatestvérére szállt át. Bagrat gyakran mutatta magát III. Dávid alkalmazottjaként, aki az akkori bagratidok közül a legbefolyásosabb volt. II. Bagrat szintén szövetséget kötött az abházokkal, fiát pedig feleségül vette Gurandukht , II. György abház király lánya .

Revival

A feudális széttagoltság rövid időszaka után a 10. század közepén a királyság elérte hatalmának csúcsát III. Dávid pápa alatt , aki fontos szolgálatot tett II. Bazil bizánci császárnak a Vardas Skleros 979- es felkelése során . 32] . Dávid a császári tábornokot és régi barátját, Vardas Phokast 12 000 katonával erősítette meg Tornikiosz [60] parancsnoksága alatt . Dávid jutalmul életfogytig egy hatalmas földterületet kapott Bizánci Örményországban [61] , amely Taótól a Van-tóig terjedt, beleértve Theodosiopolis városát is . Dávid hűségének másik jutalma az volt, hogy birodalmi pénzeket különítettek el egy grúz kolostor alapításához Athoson . Sztepanosz Taronszkij örmény történész Dávidról [32] :

A nagy pápa Dávid együttérzésével és békésségével felülmúlta korunk összes uralkodóját. Dávid békét és jó erkölcsöt teremtett minden keleti országban, különösen Örményországban és Grúziában. Véget vetett a szüntelen háborúknak, és legyőzte a környező népeket

Azzal a határozott szándékkal, hogy egyesítse az összes grúz földet [44] , John Marusisdze [32] támogatásával , Dávid 975 körül III. Bagratot [62] [63] [64] tette az egyesült Grúzia  leendő királyává , akit Dávid örököse lett uralkodónak Kartliban [63] [44] (975 óta), majd Abházia [44] [65] királyaként (978 óta), és segített Bagrat apjának - Gurgennek Kartli-Ibéria királyává válni. II. Bagrat halála után 994-ben.

Kapcsolatok Bizánccal

A macedón dinasztia uralkodása alatt , és különösen a 10. század első felében - VI. Leo , Romanus Lekapenos és VII. Konstantin Porphyrogenitus  - a bizánciak kelet felé terjeszkedtek, leigázva különböző arab emírségeket. Ezekben a hadjáratokban a bizánci császárok az ibériaiak (grúzok) segítségét kérték, akik tehetséges harcosok dicsőségével járultak hozzá a katonai hadjáratokhoz, és elfoglalták a szomszédos erődöket [66] . Konstantin VII. Porphyrogenitus „ A birodalom irányításáról ” című művében , amely a birodalommal határos országokat és népeket ismerteti, a vazallusok közül kiemeli Kherszonészoszt , Örményország és Ibéria fejedelmeit, akik politikájukban Bizánc érdekeit szem előtt tartva , de feltétlenül . ellenőrizetlen a belügyekben [67] . A birodalommal fenntartott kapcsolatok nem lépték túl egyfajta "idősebb és fiatalabb királyságok uniójának" kereteit, ami a legkevésbé sem akadályozta meg a grúz politikai formációkat abban, hogy meglehetősen független politikát folytassanak, amely gyakran ellentmond Bizánc keleti érdekeinek. [57] .

Az első viták Bizánccal akkor alakultak ki, amikor a bizánciak megpróbálták elfoglalni Artanuji városát 920 körül , ami nemcsak Ashot Kiskasi és veje, Gurgen közötti vitába sodorta a császárt , hanem egyesítette Gurgent unokatestvéreivel. A császár kénytelen volt visszavonulni, mert az ibériaiak azzal fenyegetőztek, hogy megszakítják a szövetséget és szövetséget kötnek az arabokkal [66] [68] .

Egy másik vita Bizánccal Theodosiopolis miatt alakult ki [66] . Az ibériaiak megtagadták a bizánciak megsegítését, mert baráti kapcsolatban voltak Theodosipolis lakóival, és azért is, mert nem akarták kiterjeszteni a bizánci befolyást [66] . Noha Theodosiopolis a bizánci érdekek szférájába tartozott, Romanos Lekapenos és VII. Konstantin nyilvánvalóan készen állt arra, hogy a Bagratidák, jelen esetben II. Ashot birtokba vegyék [68] . Konstantin még egy chrisovult is kiadott , ahol jogot adott Ashotnak „ a hagariak ( görögül Ἀγαρηνοί ) összes helyének birtoklására”, akiket ő és unokaöccse saját erőikkel leigázhat [68] . 949-ben a bizánciaknak sikerült elfoglalniuk a várost, és az Araks mentén határvonalat létesíteni Ibériával [68] . A X. század második felében. a Bizánci Birodalomban "az összes legfontosabb katonai pozíciót örmények és grúzok foglalták el" [32] . Az arabok meggyengülése és a birodalom határainak kelet felé terjeszkedése után a bizánciak már nem elégedtek meg a grúz királyságok és fejedelemségek megerősödésével [42] [32] . Tao-Klarjetia ereje hiányát a bizánciak elleni küzdelemben kompenzálta a grúz földek egyetlen királysággá egyesítése ideológiai, politikai és kulturális segítsége [69] .

Egy másik konfliktus Bizánccal Varda Foki (989) felkelései során alakult ki , amelyben III. Dávid Kuropalat részt vett a II. Bazil császár (976-1025) ellen lázadók oldalán [70] . Vaszilij császár segítséget kért Vlagyimir kijevi hercegtől , és megígérte neki, hogy feleségül adja nővérét , Annát [42] . Bár Dávid nagy segítségére volt Basilnak a másik lázadó Barda Skleros (979) elleni harcban, egy évtizeddel később, engedelmességre kényszerítve, a gyermektelen III. Dávid 990-ben Bizáncra hagyta a birtokát [70] . V. Vaszilevszkij szerint a vardafoki grúzokat legyőzte az újonnan létrehozott orosz hadtest , amely a grúzokat váltotta fel a bizánci hadseregben [71] . II. Bazil Dávid örökösének nyilvánította magát, de grúz szempontból a bizánciak nem tudták igazolni Dávid eredeti birtokára vonatkozó igényüket. Bizánc mindenesetre a Tao-Klarjetit keleti védelme szerves részének tekintette, amely egyben ugródeszkaként is szolgálhat az Örményország elleni bizánci támadásokhoz és megfékezi a felemelkedő Grúz királyságot [72] . Dávid halála után (1000) II. Vaszilij személyesen találkozott Bagrattal és apjával , II. Gurgennel , és megállapodott Tao felosztásáról: déli része később az Iveria-téma részévé vált, míg az északi rész III . Bagrathoz került. 70] . Vaszilij császárnak el kellett ismernie a kartli királyok örökös jogait Tao-Klarjetiben, aminek következtében III. Bagrat Kuropalat lett [73] . Ennek eredményeként Grúzia politikai központja északra költözött, akárcsak a grúz nemesség nagy része [74] .

Egységes grúz királyság megalakulása

A 980-as évek elején III. Bagrat lett az egyesült Grúzia névleges királya, de valójában 1008-ra [75] . 1008-ban, Gurgen apjának halála után  , III. Bagrat lett az egyesült grúz királyság első uralkodója [17] [18] [19] [20] [21] . Kutaiszi az egyesült grúz monarchia fővárosa lett . Grúzia történelmének legfontosabb időszaka, Bagrat uralkodása a grúz bagratidok végső győzelméhez vezetett az évszázados hatalmi harcban. A stabilabb és központosított monarchia megteremtése érdekében Bagrat megszüntette vagy legalábbis csökkentette a dinasztikus fejedelmek autonómiáját. Szemében a legvalószínűbb belső veszélyt a Klarjetin Bagratidok sora jelentette. Bár úgy tűnik, hogy az utóbbiak elismerték Bagrat szuverenitását, továbbra is Klarjeti királyainak és uralkodóinak nevezték őket. Fia, I. György utódlása érdekében Bagrat  békéltető értekezlet ürügyén unokatestvéreit, Sumbat és Gurgent a Panaskerti -kastélyba csábította, és 1011-ben börtönbe zárta őket. Gyermekeik - Bagrat , Sumbat fia és Demeter , Gurgen fia, Konstantinápolyba menekültek .

Terület

K. Tumanov szerint 772 után az akkoriban a Mamikonyan családhoz tartozó Tao két részre szakadt. A felső-taót a Bagratidok szerezték meg; Az alsó Asisporival együtt a gárdistákhoz került [76] .

772 után az ibériai Bagratidák elfoglalták Artaani és Erusheti régiókat [77] . K. Tumanov ezt írja: „ Adarnase , Vasak fia, Smbat VII öccse 772 után Ibériába költözött. Ott megszerezte Erusheti és Artani (Ardahan) földjeit, majd a századfordulón megörökölte a Guaramid államot, amelybe Klarjeti, Dzsavakheti és a korábban a mamikonyánoktól elvett északi Taik, vagyis Tao is beletartozott . Az a tény, hogy Adarnase Georgiába érkezett, hogy lant kért Archil királytól és a vazallusa lett, azt mutatja, hogy más bagratidok vagy esetleg Mamikonian herceg [78] űzték ki Taóból ; de miután a grúz királyi ház rokonává vált, helyzete annyira megerősödött, hogy vissza tudta adni a Chorokh-völgyben lévő birtokait, és egyengette az utat fia, Ashot I előtt Georgiában [78] . Körülbelül 786-807 között az ibériai bagratidok örökölték a guaramidok hercegségét [79] , amelybe Klarjeti, Dzsavakheti és Tao [77] tartozott . Ennek eredményeként körülbelül 786-807 között: Alsó-Tao a felső-taoi Arseatsporral (grúz Asispori) együtt az ibériai Bagratidákhoz került. Az egész Tao végül 813-ban egyesült. Ettől kezdve Tao az örmény politikai szférából a grúz politikai szférába került [80] .

Eleinte a fejedelemséghez tartozott Klarjeti , Shavsheti , Adchara a Chorokh- Speri (Ispir) folyók mentén és maga a Tao , a Kur- Kola , Artaani , Samtskhe és Javakheti folyók felső folyása mentén [81] . A fejedelemség határai nemcsak az egész Chorokh-völgyre terjedtek ki, hanem Kelet-Grúziára ( Shida Kartli ) is, amelynek uralmát Tiflis emírje és Kakhetia uralkodója is vitatta [82] .

952-ben Constantinus Porphyrogenitus bizánci császár „ A birodalom igazgatásáról ” című munkájában azt írta, hogy Bizánc és Tao-Klarjeti határa az Araks folyó mentén húzódik [68] [83] (körülbelül 949-től).

Történelmi források szerint a Vardas Skleros lázadásának leverésében nyújtott segítségért Bizánc számos régiót adott át III. Dávid Kuropalate-nak . Stepanos Taronetsi szerint ezek közé tartozott Khaltoy Arich, „(a) klisurával”, Chormayri, Karin, Basean és Szevuk erődjei Mardaliban, Kharkban és Apakhunikban [84] [85] . V. Stepanenko és K. Yuzbashyan úgy véli, hogy Dávid valójában csak Karin-Theodosiopolist kapott , mivel Basean már a Tao része volt, Khaltoy Harich és Chormayri állítólag Dávid fennhatósága alatt álltak, Khark és Apakhunik pedig a Mervanidákhoz tartoztak [86] . még vissza kellett őket foglalni (ami 992-993-ban történt) [85] . S. Rapp és R. Edwards ezzel szemben azzal érvelnek, hogy Khark és Apahunik már de facto David irányítása alatt álltak [87] [88] . 990 és 991 között David birtokba vette Manzikert [85] . 997-998-ban David csapatai sikertelenül ostromolták Khlat [85] .

Népesség

Társadalom

A fejedelemségben párhuzamosan éltek együtt a szabad termelők és a vidéki közösségekbe egyesült magántulajdonosok, valamint a rabszolgatermelők - glekok (parasztok) [23] . Ugyanebben az időszakban, a nagyszabású feudális földtulajdon kialakulásával összefüggésben, a 10. század elejére a feudális osztály - Aznauri  - kialakulásának folyamata befejeződött, és a szabad termelőket rabszolgasorba kényszerítették [23] [15 ] ] . Az aznaurok közé tartozik a - didebuli , amelyet még nem különítettek el külön osztályként, és - didebuli aznaurinak (" nemes aznaurok") [23] . Az aznaurok alatt személyesen szabad msakhurni (szolgálatosok) vannak, akik a király vagy nemes aznaur szolgálatában állnak. A feudális viszonyok erősödésének idejére az aznaurok a társadalmilag meghatározó réteg egyik alkotóelemét képezték [23] [89] . Az egyházi hatóságoknak és a papságnak óriási tekintélye volt, amivel számolni kellett. A világi hatalomtól való függetlenségre törekedtek, sőt megpróbálták felülmúlni azt, saját kezükbe akarva venni az ország irányítását [23] . Az egyház egyesítette a területeket, és ellensúlyozta a különböző politikai vezetők uralma alá tartozó területek szétaprózódását és átcsoportosítását [90] . A kolostorok az adományok révén gazdagodtak. A feudális rendszer részei voltak abban az értelemben, hogy saját jobbágyaik lehetett [91] . A Bagrationok által végrehajtott nemzetegyesítést az egyház, a kisnemesség és a növekvő kereskedői réteg támogatta [17] .

Demográfiai adatok

S. Rapp szerint Tao-Klarjetiben grúzok , örmények és kisebb mértékben görögök laktak [92] . Yana Chekhanovets Tao-Klarjeti lakosságát vegyes örmény- grúznak tartja [93] .

A fejedelemség létrejöttének előestéjén az örmények főként Taoban éltek , különösen a régió déli részén, ahol ők voltak többségben, míg az északi része főleg grúz [94] . Alison Wakka szerint Tao hagyományosan etnikailag vegyes régió [95] . Amint Krzysztof Stopka rámutat, Tao lakosságának nagy része, aki a 8. században Örményországból Grúziába távozott [1] , örmény volt . V. Sztyepanenko szerint az arab hódítások korában Tao lakossága túlnyomórészt örmény volt. Az arab inváziók azonban a térség nagymértékű rombolásához és pusztításához vezettek [82] . A 9. században megindul a grúz lakosság beözönlése, a Taik fokozatosan Tao-vá változik [97] . Ennek eredményeként V. Sztyepanenko szerint Tao demográfiai helyzete a grúzok javára változott, akik a 10. század végén már többségben voltak, de ott is maradt észrevehető örmény lakosság [98] . Ahogy az " Oxford Dictionary of Byzantium " megjegyzi, a grúzok Tao-ba való áttelepítését a 9. században a " Gregory Khandzteli élete " [99] írja le . S. Rapp szerint Kelet-Grúzia és fővárosa, Tbiliszi arabok általi elfoglalása után jelentős számú kartveli vándorolt ​​délnyugatra Tao-Klarjetibe [100] . S. Rapp megjegyzi, hogy e megszállás következtében a világi és vallási elit képviselőinek talán ezrei hagyták el a régiót: „a következő két évszázad során létrejött a száműzetésben élő Kartli , amelyet én neo-Kartlinak nevezek” [101] . I. Dorfman-Lazarev tisztázza, hogy az áttelepítés kezdetben a Taótól északra eső területen zajlott, ahol a grúz lakosság volt túlsúlyban, majd ezt követően a migráció délre és délnyugatra, arra a területre, ahol túlnyomórészt örmények éltek [102] .

Tao-Klarjeti örményeinek egy része vallásilag kalcedonita volt, mások pedig monofiziták [1] . Miután elszakították Örményországtól, a "grúz" kalcedon dogma elterjedt a helyi taoi örmények között . Bár a „megtérők” továbbra is az örmény nyelvet használták liturgiájuk nyelveként, a grúz katolikusok egyházi fennhatósága alá tartoztak, és „monofizita eretnekeknek ” tekintették a nemzeti joghatóságot nem hagyó honfitársaikat . N. Aleksidze megjegyzi, hogy a megmaradt etnikai örmények, azonban a nemzeti egyház joghatóságát elhagyva ez a népesség sajátos identitásra tett szert, amelyet a modern tanulmányok örmény-kalcedonként jellemeznek [103] . Utóbbi hagiográfiai művek fordítását végezte örményről grúzra. Ez az irodalmi tevékenység a taoi örmény közösségekre irányult, amelyek G. Cheishvili szerint addigra már majdnem elvesztették identitásukat [104] . Egyes grúz kéziratok örmény szavakat és kifejezéseket is tartalmaznak. V. Sztyepanenko szerint „Mindez a kétnyelvűség bizonyítéka, amelynek a grúz gyarmatosítás eredményeként elkerülhetetlenül ki kellett alakulnia Taóban.” [105] . századi grúz kézirat, mintákat tartalmaz a régió örmény dialektusából [106] . Anna Elizabeth Redgate Arutyunova-Fidanyan orosz történészre hivatkozva megjegyzi, hogy a kalcedoni örmények kerülték az összeolvadást, illetve az azonosulást grúz és görög hittársaikkal [107] . A középkori bizánci szerzők a dél-kaukázusi kalcedonitákat, az örményeket is beleértve, "Ivers"-nek, [108] vagyis grúznak nevezték.

Közgazdaságtan

A VIII. században a fejedelemség területe nagymértékben szenvedett az arab inváziótól és a járványoktól, amelyek hatással voltak a népesség csökkenésére, és városok és falvak eltűnését okozták [23] . A fejedelemség megalakulása után Ashot visszaállította Artanuji városát , amely a legfontosabb politikai központtá vált [23] . A Tao régióban sűrűn lakott kisvárosok léteztek [91] . A bizánci és arab birodalomtól való függetlenség nagy hasznot hajtott az államnak, mivel nem volt magas adók [90] . A két birodalom alóli felszabadulás különösen fontos eredménye Artanuja nagy kereskedővárossá fejlődése [29] [90] . A Nagy Selyemút mentén folytatott kereskedelem révén meggazdagodva Artanuji Georgia jelentős kereskedelmi és kézműves központjává vált [23] . A 10. századi város részletes leírását VII. Konstantin Porphyrogenitus hagyta meg „ A birodalom igazgatásáról ” című esszéjében :

Az Artanuj erőd nagyon erős, nagy településsel és várossal is rendelkezik. És áruk érkeznek oda Trebizond, Ibéria, Abházia, Örményország és Szíria összes vidékéről. És ezeken az árukon súlyos terheket kap. Artanuj föld, i.e. Arzen nagyszerű és termékeny, és Ibéria, Abházia és a meskhek országának kulcsa

A kereskedelem főként Bizánccal és a szomszédos országokkal, különösen Abháziával , Örményországgal és más közel-keleti muszlim országokkal folyt . A város a Feodosiopolból a Fekete-tenger partjára vezető legfontosabb kereskedelmi útvonalon feküdt [45] . A Fekete-tengertől (Khopa közelében) egy Shol kereskedelmi út vezetett Borchkhán és Artvinon át Ardahanba, ahonnan az egyik ág keletre vezetett Kelet-Georgia felé, amely akkor főleg az arabok kezén volt, a másik pedig Karsba és a többibe . Örményország [90] . A környező országok igényeit kielégíteni képes különféle mezőgazdasági növények termesztése hozzájárult az intenzív cserekapcsolatok kialakulásához [52] . Okkal feltételezhető, hogy az ország kenyeret és egyéb mezőgazdasági termékeket – bort, gyümölcsöt, állatállományt, gyapjút stb. – exportált [52] . A fejedelemségben, különösen Meskhetiben is kialakult a szarvasmarha-tenyésztés. Abban az időben a bizánci érmék az egész Hercegségben forogtak [23] , együtt forogtak az arab invázió után a régióban verett arab érmékkel [23] . A helyi grúz érmék verését David [23] állította helyre , ami az állam gazdasági felemelkedését jelzi.

Kultúra

"Egész Kartli az az ország, ahol az istentiszteletet végzik, és minden imát grúz nyelven végeznek , a curie [e] leysont pedig görögül ejtik. "

-  George Merchule [110] , X század

Stephen Rapp megjegyzi, hogy a kartveliek, akik között papok és a kulturális elit képviselői voltak, az arabok üldözése elől menekülve délnyugatra, köztük Tao Klarjetibe emigráltak. Később ezek a területek a kartveli kultúra és irodalom fejlődésének fontos központjává váltak. Ebben az „új Kartliban” a kartvel telepesek a túlnyomó örmény lakossággal találkoztak. A kultúrák interakciója és áthatolása, valamint az erős bizánci hatás hozzájárult a kulturális fellendüléshez. Ezek a folyamatok megnyitották az utat a grúz földek későbbi egyesítéséhez a Bagratid -ház „kartvelizált” ágának vezetése alatt [11] .

Vallás

A fejedelemség fő ideológiai pillére az egyház volt, amely támogatta az arab hódítók elleni hazafias mozgalmat. Ezt a mozgalmat Khandzti Gergely [111] vezette, aki tizenkét klarjeti kolostor archimandritja lett [ 112 ] [ 82] . Nicholas Marr [113] ezeket a kolostorokat "szerzetesi köztársaságként" jellemezte, amelynek élén Khandztia Gergely [112] állt . A kortársak Gregoryt "a kartveliek dicsőségének, a régiót megvilágító fényesnek" nevezték [45] . A kolostorrendszert „grúz sinai ” -nak is nevezték [114] . A tao klarjeti kartveli templom megszilárdítása nagy jelentőséggel bírt. Hozzájárult a különböző grúz népek és földek egyesítéséhez, megelőzte Grúzia bagratidok általi politikai egyesítését a 11. század első éveiben. S. Rapp megjegyzi, hogy ebből az időből lehet igazán grúz királyságról és grúz egyházról beszélni [115] .

Építészet

Ha kezdetben az ókori grúz építészet egyrészt szorosan kapcsolódott Bizánchoz , különösen Szíriához, másrészt Iránhoz , ma a 9-10. már jellegzetessé válik [116] . A 8. század óta a szerzetesi élet különösen Dél-Grúziában terjedt el [117] , ahol olyan nagy szerzetesi központokat alapítottak, mint Opiza , Iskhani , Oshki , Bana , Ckarostavi , Khandzta , Khakhuli , Shatberdi , Zarzma és mások [ 1175 ] ] [ 118] [42] . Különösen értékes a 10. századi Oshki templom, amely a négy nagy katedrális közül az első (jelenleg Törökországban található). A mai napig ezek az egyházak jelentik a grúz civilizáció apogeusát Kelet-Anatóliában [74] .

Művészetek és irodalom

A különböző kolostori központokban helyi scriptoriák alakultak ki saját hagyományokkal. A fejedelemség kulturális fellendülésének köszönhetően hamarosan grúz írók, tudósok, művészek, könyvdíszítők, kő- és fafaragók, üldözők ragyogó galaxisa jelent meg. [119] . A tudomány és az irodalom szereplői közül a grúz egyház olyan képviselői emelkednek „,másokésModrekiliMikael,MerchuleGeorge,GergelyKhandztiai:mintki, Mihály (Gobron) mártíromsága ” [42] , Mikael Modrekili és mások himnuszai Grúz szerzők [42] szerepelnek a " Iadgari " [118] című könyvében . A Tao-Klarjetiben másolt bibliai könyvek közül megőrizték a kódexeket: " Oszk kódex " (978) - a Biblia első teljes fordítása grúz nyelvre , a Zsoltárok könyve és számos négy evangélium [118] . Ugyanebben az időszakban írták a " Georgia megtérését " és a "Szent Nina élete " című műveket [120] . A 9. században a grúz " nuskhuri " (lineáris egyház) betű teljesen formalizált formát ölt. A 10. században a „nuskhuri” -ról „ mkhedruli ”-ra (polgári irat) váltott át [42] .

Az eredeti kreativitás fejlődésével párhuzamosan a görög , szír , arab és örmény nyelvű műveket intenzíven fordították, hogy a grúz kultúrát megismertessék az irodalom és a tudomány legújabb vívmányaival [119] . Ennek egyik példája a „ Balavar bölcsessége ”, amely a Buddha keleti legendájának grúz adaptációja [32] .

Grúz közösségek külföldön

A grúz kultúra egyik első külföldi központja a palesztinai Sabatsminda Lavra volt [42] . A 10. század második felében a Sínai -hegyen grúz szerzetesi kolóniát alapítottak [42] . Jelentős szerzetesi központ volt a Hilarion Gruzin által alapított Ulumbo kolostor Kis-Ázsiában [42] . A 9. század elejétől a Keresztény Grúzia az arabok elleni harc és a Bizánchoz való politikai közeledés folyamatában fokozatosan változtatta kulturális orientációját: a palesztin kulturális központokból a tulajdonképpeni görög területre került [119] . Nem sokkal ezután megalakultak az első grúz szerzetesi közösségek Görögországban. Az Athoson található ibériai kolostor [42] a grúz tudományos gondolkodás és írás legnagyobb központjává vált. Ennek az iskolának a briliáns képviselői ( John , Euthymius , George , Theophile stb.) [119] .

Vonalzók

A grúz bagratidok eredete

"Az uralkodó, Dávid próféta fia és a felkent Úr, Krisztus Isten , akit ők neveztek el , adja néktek az ő királyságát örökségül."

-  (Ashot felhívása) Khandztiai Gergely , VIII. század

A modern elképzelések szerint a Bagration-dinasztia az örmény bagratidok [121] ága, akik az arabok elleni sikertelen felkelés után (772) [11] Örményországból Grúziába vándoroltak . Számos tudós, köztük Adonts és Tumanov , Ispir tartományt, Örményország és Grúzia határvidékét tekintette a Bagrationok hazájának [30] . S. Rapp megjegyzi, hogy a bagratidok, miután Tao-Klarjetibe költöztek, nagyon hamar grúz kulturális asszimiláción mentek keresztül [122] . Miután a grúz ág megszerezte a királyi hatalmat Grúziában, bibliai eredetük legendája segített megalapozni legitimációjukat az emberek szemében, és a bagrationok ezeréves grúziai uralmának fő ideológiai alapjává vált [123] [ 123] 33] .

Vonalzók listája

830-842 - az arabok uralma

1001 - a Tao egy része Bizáncba ment

Cím

Ashot I Kuropalat halála után a fejedelemséget felosztották az örökösei. Két uralkodó ág volt - a Tao és a Klarjeti [23] . Ezt követően a Tao ága is szétvált. A Bagrationok uralkodását a „feudális kollegialitás ” jellemzi . Figyelemre méltó, hogy ennek a háznak szinte minden képviselőjét "királynak" [k 1] nevezték , azonban a " kartvelek kuropaletáinak " egy sajátos hatalmat kellett jelölniük, amely kifejezte a Bizánchoz való viszony egy bizonyos formáját , amely csak egynek volt kiváltsága. ennek a vezetéknévnek a képviselője [23] . P. Ingorokva szerint a királyi cím megjelenése már Ashot korától a „királyság” helyreállítását jelentette Bagration házában [23] . A legtöbb történész azonban azon a véleményen van, hogy a királyi hatalom visszaállítása Adarnase idejében történt, aki felvette a „ Kartveliak királya ” címet . A fejedelemség uralkodói " Kartvel Kuropalátusainak " titulálták magukat, ezzel igényt tartva Kartli (Ibéria) legősibb királyainak örökségére [29] .

888- ban IV. Adarnase megalapítja a „Kartveliak királya” címet , ezzel felváltva a helyi „ Eristavt-Eristavi ” („herceg-hercegek”) és a bizánci „Kuropalat ” címet [23] . M. Lordkipanidze a „Kartvelek királyát” és a „Kuropalat”  egyenrangú titulusnak tekinti, majd megemlíti az „Eristavtes-Eristavs”-t , aki névleg elismerte a király hatalmát, míg „Artanuja-Klardzhet uralkodók” „Eristavtes-Eristavs” -nak engedelmeskedtek. (a Felső-Tao Bagrationjainak sora [124] ). I. Javakhishvili szerint a családfő ( „kuropalat” és „a kartveliak királya” ) a nemesség többi képviselőjét alárendelte „eristavs” és „eristavt-eristavs” címmel . Ez utóbbiakat tisztviselők képviselték a királyi udvarban [124] .

II. Gurgen , III. Bagrat apja a "királyok királya" [23] címet viseli , ami Szumbat szerint fia, Bagrat abház királyságbeli uralkodásának köszönhető (978 óta).

Megjegyzések

  1. ↑ "Király" (" mepe ") ebben az esetben az uralkodót, az urat, a szuverént jelenti
  1. ^ vagy a kartveli hercegség-kuropalatstvo [125] , a 9. század végéről. Grúz Királyságnak vagy Kartvel Királyságnak nevezték [ 42]
  2. ^ A 9-11. századi bizánci források ( Konstantin Porfirorodny , Leo Grammatik , Kedrin stb.) a Tao-Klardzhet fejedelemséget " Ibériaként " ( görögül Ἰβηρία ) emlegették. [126] Hasonlóan, az örmény források nem a " Tao-Klarjeti " kifejezést használják, hanem az " Iberia " ( Arm.  Վիրք , " Virk ") kifejezést [127] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 G. G. Litavrin . Kommentár „ A birodalom irányításáról ” című értekezés 44-53. fejezetéhez . Lásd: comm. 1-től a 45. fejezethez Archiválva : 2011. november 4. a Wayback Machine -nél
  2. ↑ Toumanoff, Cyril. Az ibériai bagratidák a nyolcadik századtól a 11. századig // Le Muséon. - 1961. - 74. sz .
  3. ↑ Nyikolaj Alekszandrovics Berdzenisvili, Ivan Alekszandrovics Dzsavahisvili, Simon Nyikolajevics Janasja. Grúzia története . - Az ókortól a tizenkilencedik század elejéig: I. rész, 1946. - S. 152.
  4. ↑ Daim, Falko. Brill's New Pauly: Bizánc története és kultúrája. - Leiden - Boston, 2019. - P. 514. - ISBN 978-90-04-33933-0 .
  5. ↑ Nicholson, Oliver. A késő ókor oxfordi szótára. — 656 p. — ISBN 978-0-19-866277-8 .
  6. ↑ A Szovjetunió története, 1966 , p. 405.
  7. ↑ Silogawa, 2006 , p. nyolc.
  8. ↑ Sagona, A.G. Régészet az északkelet-anatóliai határon, I. : Bayburt tartomány történeti földrajza és helyszíni felmérése. - Leuven: Peeters Press, 2004. - ISBN 90-429-1390-8 .
  9. ↑ Suny, 1994 , p. 30-31.
  10. ↑ 1 2 3 4 Toumanoff, 1963 , p. 490-493.
  11. ↑ 1 2 3 4 Stephen H. Rapp, 2003Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Nagyon sok k'art'veli elit, köztük a papok, délnyugatra vándorolva kerülte ki az iszlám uralmat (pl. Tao/Tayk', Klarjeti, Shavshet'i és Javacet'i), egy olyan területre, amelyet viszonylag sértetlen az arab invázió és megszállás. . A délnyugat később a k'art'veli vallás, kultúra és irodalom élénk központjává alakult, és ezen a régión keresztül kerültek a k'art'veliek közvetlen kapcsolatba a szomszédos Bizánccal, mint még soha. Ebben a neo-K'artlyban, ahogy én nevezem, a száműzött K'art'velians is szembekerült a már ott lakó nagy örmény lakossággal. A k'art'veliánusok és az örmények közötti interakció és eszmecsere, valamint Bizánc erőteljes befolyása ragyogó kulturális kitörést gerjesztett, amely a k'art'veliánusokat erősebben beillesztette a bizánci világba, és újra bevezette a k'art'veliánusokat a világba. Örmény eszmék, mint még soha. Ez megnyitotta az utat a grúz népek és földek későbbi egyesítéséhez a Bagratid ház „K'art'velized” ága által.
    Aligha meglepő, hogy a neo-K'art'li egyben a k'artveli szuverenitás újjáélesztésének kiindulópontja is volt, egy olyan vállalkozás, amely a grúzok birtokában lévő földek felhalmozását és a K'art nagy részét is magában foglalja. 'li maga, arab joghatóság alatt. Nem sokkal azután, hogy Örményországban 772-ben katasztrofális kaukázusi felkelés történt az arabok ellen, a hatalmas örmény Bagratid (Bagratuni) család egy ága végleg áttelepült a neo-K'art'liba. Családja gyorsan hozzászokott a vegyes armeno-k'art'veli környezethez, az I. Bagratid Ashot 813-ban kiszorította a Guaramid-dinasztia gyenge elnöklő hercegét, és elindította a grúz Bagratidok ezredéves uralmát. 888-ban rokona, Adarnase II újraélesztette K'art'velian királyságát.
  12. ↑ 1 2 Esszék a Szovjetunió történetéről, 1958 , p. 514.
  13. ↑ Toumanoff, 1971 , p. 123.
  14. ↑ 1 2 Toumanoff, 1971 , p. 126.
  15. ↑ 1 2 A Szovjetunió története, 1966 , p. 408.
  16. ↑ Esszék a Szovjetunió történetéről, 1953 , p. 556.
  17. ↑ 1 2 3 Toumanoff, 1943 .
  18. ↑ 12. Rayfield , 2012 , p. 71.
  19. ↑ 12 Suny , 1994 , p. 32.
  20. ↑ 12 D. M. Lang . Szovjet Grúzia modern története  (angolul) . - Westport, Conn.: Greenwood Press, 1975. - P. 28. - ISBN 0-8371-8183-6 .
  21. ↑ 1 2 The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991 , p. 3.
  22. ↑ Toumanoff, 1971 , p. 127.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Esszék Georgia történetéről, 1988 .
  24. ↑ Mikaberidze, 2007 , p. 625.
  25. ↑ 1 2 3 Toumanoff, 1966Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Aztán sok dinasztikus ház tönkremenetele és kipusztulása annak a néhány épen maradt háznak is hasznát vette. Számos fejedelemség helyett néhány nagyobb fejedelemség keletkezett, amelyek számos egykori fejedelemségből álltak össze; és néhány nagy fejedelem, egykor egyenrangú és mára legyengült rendtársaik szuzerénjei uralták Kaukázusit.

    ...Adarnase, VII. Smbat öccsének, Vasaknak a fia, akit 772 után Ibériába költöztek. Ott megszerezte Erushet'i és Artani (Ardahan) földjét, és a századfordulón megörökölte a Guaramidok államát. amely magában foglalja a Cholarzene-t, a Javakhet'i-t és az északi Tayk'-t vagy Tao-t, amelyet korábban a Mamikonidáktól vettek át. Sok ibériai herceg kiirtásával 786-ban ez a fiatalabb bagratidi ág Ibéria vezető házává vált.

    Végül a helyi szeparatizmus növekedése a kalifa birodalmában tovább járult a bagratida kaukázusi hegemóniához. [...] A kalifa kormánya kénytelen volt egy kaukázusi dinasztia támogatását kérni. Mivel igyekezett megelőzni a Birodalom és a Bagratidák ententejét, amelyek állama a bizánci határon feküdt, az utóbbit választotta. A Bagratidáknak megvolt az az előnye, hogy egyszerre voltak Örményországban és Ibériában. Ennek megfelelően 806-ban az előbbi országban IV. Ashot, a bátor, 813-ban pedig Adarnase fia, I. Nagy Ashot számára újjáélesztették a principőt.
  26. ↑ 12 D. M. Lang . A grúz monarchia utolsó évei 1658-1832. - New York: Columbia University Press, 1957. - 8. o.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Miközben a grúz monarchia napfogyatkozásban volt, egy élénk uralkodó család emelkedett kimagaslóvá Grúzia és Örményország vonzáskörzetében. Ez volt a Bagratidák klánja, akik egyesítették Grúziát, és több mint ezer évig uralkodtak ott. A presztízs okán ők és krónikásaik kihirdették a dinasztia Dávidtól és Salamontól való származását. Általában elismerik azonban, hogy a bagratidok Sperből (Ispir) származtak, a Chorokhi felső völgyében, Erzerumtól északra. Az első bagratida herceg, akiről történelmi feljegyzéseink vannak, I. Szumbat, aki a ló ura és Örményország koronája volt egy .d. között. 288. és 301. Grúziában a Bagratidák hatalma a nyolcadik század végére nyúlik vissza, amikor Nagy Asót a taoi Artanujiban (Grúzia délnyugati részén) telepedett le, és a bizánci császártól Kuropalat, vagyis a palota őre címet kapta. .
  27. ↑ Anthony Eastmond. Királyi képek a középkori Georgiában. - University Park, Pa.: Pennsylvania State University Press, 1998. - ISBN 978-0271016283 .
  28. ↑ Esszék a Szovjetunió történetéről, 1953 , p. 554.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 A Szovjetunió története, 1966 , p. 406.
  30. ↑ 1 2 Stephen H. Rapp, 1997 , p. 510.
  31. ↑ Stephen H Rapp, 1997Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Csak a kaukázusi arab uralma összefüggésében alakult meg véglegesen a bagratidok kartveli ága. Az arab hatóságok elleni sikertelen felkelést követően az örmény Bagrewand régióban 771-772-ben, a Bagratid-ház főképviselőjét, Smbat VII-et megölték, és a Bagratidok néhány birtokát elfoglalták. A mamikoneiak nagyhatalmú örmény nemesi háza, akik gyakran a bagratidok riválisai, szintén az arabok haragját találta ki. 772-ben, vagy valamivel utána egyes bagratidok áttelepültek Kartliba, és erre az időszakra vezethető vissza a hosszan tartó bagratidák jelenléte Kartliban. p. 511
  32. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Georgia története, 1962 .
  33. ↑ 12 Stephen H Rapp, 1997Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Nem kérdéses, hogy I. Ashot idejére néhány kartveli bagratida a kartveli közösséghez akkulturálta magát, legalábbis nyelvi és hitvallási szempontból. Mégis, amint látni fogjuk, a kartveli bagratidok találták ki és terjesztették azt az állítást, hogy végül nem bármely bennszülött kartveli vagy akár örmény őstől származtak, hanem az ószövetségi Dávid király közvetlen biológiai leszármazottai. Így a kartveli bagratidok elismerték, hogy kívülállók, de megbecsült kívülállók voltak, akik olyan tendenciózus legitimitást hirdettek, amely az egész kereszténységben nem kiemelkedő. És ez az állítás, amely eltér – de logikusan levezethető – a saját zsidó származásukra vonatkozó nagyobb bagratida állítástól, a hatalom megszilárdulását jelzi a kartveli bagratidok nevében. p. 513
  34. ↑ 1 2 3 4 Toumanoff, 1963Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] III. István 786-os eltűnésével két nagynénjének gyermekei – az egyik, Szent István felesége. Lakmuszfesték; a másik, Yasab Bagratuni, Adarnase apjának felesége - a Guaramidok örökösei lettek. Abban a korszakban, amikor a guaramid inheitance patíciója megtörtént, valóban csak három örökös volt: Juansher, nővére Mihrandukht és unokatestvérük, Adarnase. Az első kettő elmúlásával a teljes örökség a bagratidok kezére szállt, és Nagy Asótot látjuk az összes guaramid fejedelemség birtokában.
    Végül a bagratidok egy újabb guaramid örökséget gyűjtöttek össze: az Ibériai Principátust. A Guaramid állam megszerzésével Nagy Ashot Ibéria leghatalmasabb hercegévé vált, különösen azért, mert a többi fejedelmi ház 786-ban megfogyatkozott. Így 813-ban a Kalifátus megbénult a kölcsönös viszályoktól, és igyekezett biztosítani a támogatást. A bagratidok a kaukázusi szaracén függetlenségekkel szemben kinevezte Ashot Ibéria hercegévé, ahogyan 806-ban örmény unokatestvérét, IV. Ashotot is kinevezte Örményország Pincipate-jába. A császár pedig, a kaukázusi kalifátus befolyásának ellensúlyozására vágyva, a Curopalatus méltóságát ruházta rá. E két méltóság közül az első örökletessé, a második pedig kvázi örökletessé vált Nagy Asót házában. Így a Bagratidáknak sikerült egyesíteniük a két, addig egymásnak ellentmondó hűséget, majd felemelték a középkori Egyesült Georgia királyság hatalmas építményét. 416
  35. ↑ Georgia - Kulturális élet  (angolul) . Encyclopedia Britannica . Letöltve: 2021. március 17. Az eredetiből archiválva : 2020. május 3.
  36. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Esszék a Szovjetunió történetéről, 1953 , p. 555.
  37. ↑ 1 2 3 Suny, 1994 , p. 31.
  38. ↑ Rayfield, 2012 , p. 59.
  39. ↑ 1 2 Esszék a Szovjetunió történetéről, 1958 , p. 515.
  40. ↑ 1 2 3 Rayfield, 2012 , p. 65.
  41. ↑ 1 2 3 4 Esszék a Szovjetunió történetéről, 1958 , p. 512.
  42. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Georgia története, 1993 .
  43. ↑ Gurgenidze N., M. Surguladze M. Ashot I the Great  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Halhatatlanság ". - S. 229-230. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 5-89572-009-9 .
  44. ↑ 1 2 3 4 5 Mikaberidze, 2007 .
  45. ↑ 1 2 3 Esszék a Szovjetunió történetéről, 1958 , p. 513.
  46. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Metreveli, 2003 .
  47. ↑ Toumanoff, 1963 , p. 488.
  48. ↑ Rayfield, 2012 , p. 66.
  49. ↑ 1 2 3 Suny, 1994 , p. harminc.
  50. ↑ Esszék a Szovjetunió történetéről, 1958 , p. 516.
  51. ↑ Rayfield, 2012 , p. 63.
  52. ↑ 1 2 3 Esszék a Szovjetunió történetéről, 1958 , p. 520.
  53. ↑ Toumanoff, 1963 , p. 490.
  54. ↑ Esszék a Szovjetunió történetéről, 1958 , p. 521.
  55. ↑ Stephen H. Rapp, 2003 , p. 388, 404.
  56. ↑ Toumanoff, 1963 , p. 492.
  57. ↑ 1 2 3 4 Z. Papaskiri, 2011 .
  58. ↑ 12. Rayfield , 2012 , p. 61.
  59. ↑ Rayfield, 2000 , p. 48-49.
  60. ↑ 1 2 3 4 Rayfield, 2012 , p. 67-68.
  61. ↑ Toumanoff, 1963 , p. 497.
  62. ↑ Toumanoff, 1963Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Dávid gyermektelenül örökbe fogadta a leendő III. Bagratot, az ibériai I. Sumbat dédunokáját, aki akkor még a fiatalabb ág örököse volt, és édesanyja révén Abasgia trónjának esetleges követelője is. Az ifjú Bagrat herceg személyében tehát három nagy egymásutánnak kellett egybefutnia: Ibéria és Abasgia koronája (az előbbi akkoriban de facto az utóbbiba tartozott), valamint a Curopalatate: az összes örökös föld. megmenteni Cholarzene-t és a grúz földek nagy részét. p. 497
  63. ↑ 1 2 D. A. Kosourov, 2018 , p. 91.
  64. ↑ Stephen H. Rapp, 2012 , p. 6.
  65. ↑ Sztyepanenko V. P. A Kaukázus politikai helyzete a 11. század első felében. (PDF). Letöltve: 2021. március 5. Az eredetiből archiválva : 2018. július 28.
  66. ↑ 1 2 3 4 Vassiliki, 2000 .
  67. ↑ Domracsev, Nyikolaj (2015). „A bizánci diplomácia a X-XII. században. Együttélési élmény” : 7. Az eredetiből archiválva : 2022-04-02 . Letöltve: 2021-03-05 . Elavult használt paraméter |deadlink=( súgó )
  68. ↑ 1 2 3 4 5 KELETI MEGKÖZELÍTÉS BIZÁNCHOZ. — TAYLOR & FRANCIS, 2017. — ISBN 1-138-26343-5 .
  69. ↑ G. Tsulaya, 1982 .
  70. ↑ 1 2 3 A. N. Slyadz. Bizánc és Oroszország viszonyának katonai-politikai problémái a 11. században - 12. század elején // Szentpétervári Állami Egyetem . - Szentpétervár, 2016.
  71. ↑ Vasziljevszkij V. G. Varang-orosz és varang-angol osztag Konstantinápolyban a XI. és XII. században  // Proceedings. - Szentpétervár. , 1908. - T. 1 . - S. 176-377 . Archiválva az eredetiből 2020. január 27-én.
  72. ↑ Stephen H. Rapp, 1997 , p. 546.
  73. ↑ Esszék a Szovjetunió történetéről, 1953 , p. 558.
  74. ↑ Edwards 12. , 1988 , p. 126.
  75. ↑ Edwards 12. , 1988 , p. 135.
  76. ↑ Toumanoff, 1963 , p. 455-456.
  77. ↑ 1 2 3 Toumanoff, 1963 , p. 1966.
  78. ↑ 1 2 Georgica, 1935 , p. 23.
  79. ↑ Toumanoff, Cyril. Tanulmányok a keresztény kaukázusi történelemről. – Washington: Georgetown University Press, 1963.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Tao - Alsó-Tao és Asispori, Felső-Tao kantonja - újra megjelenik a grúz forrásokban annak a felvásárlásnak a részeként, amelyet valamikor 786 és 807 között bonyolítottak le, az akkor még részleges guaramid örökségből Adarnase, az ibériai vonal alapítója. a Bagratidák. És látni fogjuk, hogy utódai, az ibériai bagratidok, a későbbiekben megjelennek az örökség egészének, valamint az egész Taonak a birtokában. Valóban nagyon valószínűnek tűnik, hogy a Mamikonidák 772 utáni birtokba vétele okozta a Tayk-Tao két részre osztását: míg a délnyugati Felső-Taot a Bagratidok szerezték meg, amint azt már feljegyezték. , az északkeleti Alsó-Tao és Asispori, Felső-Tao legészakibb része, valószínűleg különböző időpontokban a guaramidok kezére került, és mindegyik dinasztia megszerezte azt, ami a legközelebb volt hozzá. p. 455-456
  80. ↑ Hewsen, 1992, p. 200Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A grúz források 772 után kezdenek beszámolni a tao fejleményeiről, különbséget téve Felső ot Thither Tao (Imier-Tao, azaz délnyugati Tayk nagyobb értelemben vett) és Alsó vagy Heter Tao (Amier-Tao, azaz Amier-Tao) között. északkeleti nagyobb Tayk'). Az előbbi abban a században a terjeszkedő Bagratid-dinasztia, míg az utóbbi az Ibériai Guaramidok birtokába került. A levél. Alsó vagy Hither Tao, látszólag Cakk' és Berdac'p'or alkotja, vagyis az Olti folyó alsó folyása és mellékfolyójának, a Berdiknek a völgye. Az egykori. A felső vagy az ottani Tao valószínűleg a (nagy) Tayk többi részét képezte, de természetesen nem tartalmazza a Kolát, amely a grúzok számára mindig elkülönült a Tao-tól.
    Valamikor 786 és 807 között Alsó-Tao a felső-taoi Arseac'p'orral (Geo.: Asisp'ori) együtt a Bagratidák ibériai ágához került, és 813-ra egész Tao, Felső és Alsó is a kezeik. Ettől kezdve Tao inkább az ibériai, mint az örmény szférában maradt, és a X. századra Klarjk'/KlarJet'i egy részével a Bizánci Birodalom vazallusállamát alkotta, amely Tao-Klarjet'i Curopalatate néven ismert. Később ez a terület a Bagratid-dinasztia egyesült grúz monarchiájának része lett. Ezzel azonban túllépünk a számunkra érdekes időszakon.
  81. ↑ Sztyepanenko V. P. A Kaukázus politikai helyzete a 11. század első felében.  // Az ókor és a középkor. - Sverdlovsk, 1975. - Kiadás. 11 . - S. 125 . Archiválva az eredetiből 2016. június 9-én.
  82. ↑ 1 2 3 Georgica, 1935 , p. 24.
  83. ↑ Valerie Silogava és Kakha Shengelia. Tao-Klarjeti. — Tbiliszi: კავკასიის უნივერსიტეტის გამომამბ8 p.ომცმმბ 6. oldal - ISBN 99940-861-7-0 , 978-99940-861-7-7.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] 952-ben Constantin Porphyrogenitus bizánci császár, aki éppolyan tájékozott volt a kaukázusi ügyekben, mint Prokopius, határozottan igazolja, hogy a Tao-Klardzhet Bagrations birtokai most közelítették meg magát Theodosiopolist. Erzerum, és hogy Grúzia és a birodalom közötti határ ebben a szektorban az Araks folyó mentén húzódott. Konstantin a következőket írja: ... „(grúz pápa) kérése szerint (döntött), hogy Faziana (Grúz Basiani, Erzurummal szomszédos terület – S.D.) határa a Yeraks folyó, vagyis Phasis legyen, és hogy a földek balra, oldalt Ibéria (Grúzia), az Iverékhez (Grúzia), jobbra pedig Theodosiopolis felé az erőd és a falu - felségünk, és hogy a folyó vonalként szolgált a két birtok között." p. 575
  84. ↑ Stepanenko V.P. Apakhunik a bizánci-taoi kapcsolatokban Varda Sklir lázadása idején (976-979)  // Az ókor és a középkor. - 1973. - Kiadás. 10 . - S. 221 . Archiválva az eredetiből 2021. április 23-án.
  85. ↑ 1 2 3 4 A Bagratida-korszak örmény államai és Bizánc a 9-11. században. . maxima-library.org . Letöltve: 2021. február 16. Az eredetiből archiválva : 2021. április 20.
  86. ↑ Stepanenko V.P. Apakhunik a bizánci-taoi kapcsolatokban Varda Sklir lázadása idején (976-979)  // Az ókor és a középkor. - 1973. - Kiadás. 10 . - S. 223 . Archiválva az eredetiből 2021. április 23-án.
  87. ↑ Rapp, Stephen H (1997). Elképzelni a történelmet a válaszúton: Perzsia, Bizánc és az írott grúz múlt építészei (Tézis) [ eng. ].Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Asoghik örmény történész arról számol be, hogy a császár Kelet-Anatólia több régióját és városát adományozta Tao Davitnak, köztük Basiani/Basean, Apahunik (beleértve Manzikert városát), Hark és Theodisioupolis városát (Karin/Erzerum - grúzul Karnu néven). - Kalaki). Bár ezen területek egy részét újonnan adták át a kartvelieknek, mint például Theodosioupolist, mások, mint például Hark és Apahunik, már de facto Davit irányítása alatt álltak. p. 545
  88. ↑ Edwards, 1988 , p. 136.
  89. ↑ A Szovjetunió története, 1966 , p. 407.
  90. ↑ 1 2 3 4 Sinclair, 1989 , p. 34.
  91. ↑ 12 Sinclair , 1989 , p. 35.
  92. ↑ Stephen H. Rapp Jr. A szászáni világ grúz szemmel: Kaukázus és az Iráni Nemzetközösség a késő antik grúz irodalomban . - Ashgate Publishing, Ltd., 2014. - P. 4. Archiválva : 2017. április 23. a Wayback Machine -nélEredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Ez a tanulmány a "Tao-Klarjeti" szót tág értelemben használja. A késő ókorban és a kora középkorban ezt a kiterjedt vidéket k‛art‛veli, örmény, és úgy tűnik, jóval kisebb mértékben görög nyelvű közösségek lakták.
  93. ↑ Yana Tchekhanovets. A Szentföld kaukázusi régészete. — BRILL, 2010. — 39. o.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Tao-Klarjeti, örmény Tajk – vegyes örmény és grúz lakosságú régió, Nagy-Örményország és a történelmi Grúzia határain belül, a modern északkeleti Törökországban.
  94. ↑ Hewsen, 1992 , p. 205.
  95. ↑ Alison Vacca. Nem muszlim tartományok a korai iszlám alatt: iszlám uralom és iráni legitimitás Örményországban és a kaukázusi Albániában. - Cambridge University Press, 2017. - 59. o.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Tao (Tayk'/Tayr), Grúzia és Örményország határterülete, hagyományosan vegyes lakossággal, arabul Örményország részeként jelenik meg, de ritkán (ha egyáltalán) különül el Sirâjtól/Siraktól, és csak az elavult adminisztrációra hivatkozva jelenik meg. sémák.
  96. ↑ Stepanenko V.P. Mihail Kataflor, Manzikert és Belső-Ibéria birodalmi kurátora / V.P. Stepanenko // Az ókor és a középkor. - Jekatyerinburg: Urál. állapot un-t, 1998. - [Iss. 29]. - S. 176-192.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] A Dávid birtokainak etnikai összetételéről szóló vita összefügg azzal a ténnyel, hogy a Mervan Kru (735) parancsnok által vezetett arab csapatok inváziója és a 774-775-ös felkelés előtt. A Tao-Taik a híres örmény Mamikonyan család öröksége volt, lakossága túlnyomórészt örmény volt. Itt őrizték meg az örmény helynévadás elemeit és az örmény építészet emlékeinek romjait (Iskhani, Subkhechi - Surb Khach). Az arab hadjáratok következtében a terület teljesen elpusztult és nagyrészt elnéptelenedett. Ezért a 9. századtól, a grúz lakosság ide beáramlása miatt, Taik fokozatosan Taová változott, amit élénken tükröz Sumbat Davitisdze "Történelme" és " Grigorij Khandzteli élete ". Ennek ellenére az örmény lakosság százalékos aránya itt meglehetősen jelentős maradt. Amint azt a grúz kutatók megjegyezték, Gurgen királyok királyának felirata az iskhani kis templomon 1006-ban nemcsak a krónika, hanem az örmény korszak szerint is keltezhető. Ráadásul Taoból származnak azok a családok, amelyeket A. P. Kazhdan az örmény-iviriaiaknak tulajdonított.
  97. ↑ V. P. Sztyepanenko / Ókor és középkor: 30. évfolyam / Uráli Állam Kiadó. Egyetem, 1999, p. 133-134Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Emlékezzünk vissza, hogy egészen a VIII. Taik Örményország része volt, a Nakharar Mamikonyan klán birodalma. Lakosságának túlnyomó többsége örmény volt. Taika örmény múltjának nyomait a helynévadás és az építészeti emlékek maradványai őrizték meg, mint például a banai templom és az iskhani templom apszisa . A régió teljesen elpusztult Mervan Kru (735) arab parancsnok hadjárata és a 774-775-ös arabellenes felkelés idején. Grigorij Khandzteli "élete" arról tanúskodik, hogy Taik viszonylag elhagyatott volt, mire a grúzok betelepítették. A IX. század elejére. már része volt a grúz bagratidok birtokkonglomerátumának…
    Az itteni túlsúly a X. század végére. a grúz lakosság vitathatatlan, akárcsak egy jelentős örmény jelenléte. Az általunk Grigorij Handzteli „életéből” ismert Taik grúz gyarmatosítása, a Bagratid klán grúz ága irányítása alá kerülése az őshonos örmény lakosság asszimilációs folyamatainak beindulását eredményezte, ami elsősorban a az Azat klánok képviselői, akik túlnyomórészt grúz uralkodó elitet alkottak…
    Bizonyára léteztek ellentétes irányú folyamatok, amelyek minden érintkezési zónára jellemzőek, nevezetesen a grúz telepesek asszimilációja a régió örmény lakosságának bizonyos mindennapi készségeiből és hagyományaiból. Ezeknek a kölcsönzéseknek tükröződniük kellett volna a nyelvben. És tükröződtek.
  98. ↑ The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991 , p. 2018-2019.
  99. ↑ Stephen H. Rapp, 2012 , p. 2.
  100. ↑ Stephen H. Rapp. Grúz kereszténység  // The Blackwell Companion to Eastern Christianity. - Ames, Iowa, USA: Blackwell Publishing Ltd, 2008. 02. 25. – S. 137–155 . - ISBN 978-0-470-69020-8 , 978-0-631-23423-4 .Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A k'art'veli politikai tekintély gyenge maradt a 9. században, és ahogy az előző időkben is, a helyi gyülekezet igyekezett betölteni az űrt. De az arab hódítás változásokat hozott a K'art'velian egyházban. A megszállás következtében több ezer vallási és világi elit evakuálta a régiót . Egyesek keletre utaztak Kaxet'i hegyvidéki távol-keleti régióiba, míg sokan mások a grúz délnyugati részén kerestek menedéket, olyan régiókban, mint például Tao (az örmény Tayk), Klarjet'i és Shavshet'i, ahol az arabok megvoltak. nem tudták kiterjeszteni uralmukat. A következő két évszázad során létrejött egy K'art'li-in-exile, amit én neo K'art'li-nak hívok.
  101. ↑ Bizánci ortodoxiák: a durhami egyetem, 2002. március 23-25., 36. tavaszi bizánci tanulmányi szimpózium előadásai / Bizánci tanulmányok tavaszi szimpóziuma, Augustine Casiday, Andrew Louth. - Aldershot (Reino Unido); Burlington (Estados Unidos): Ashgate-Variorum, 2006. - ISBN 978-0-7546-5496-4 .Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Tayk évszázadok óta határrégiót alkotott az örmények és grúzok által lakott területek között. A nyolcszázad során az arab-bizánci háború pusztította, és a grúz bagratida hercegek fokozatosan telepítették át Klarjetiből, északi szomszédjából. Curopalatai I. Nagy Asót (813-26) és fia, I. Bagrat (830-76) védnöksége alatt, és elsősorban Gergely xanctai apát (759-861) tevékenységének köszönhetően kolostori újjászületésre került sor. azt a két régiót. A települések Tayktól északra kezdődtek, ahol a grúz lakosság volt túlsúlyban, és onnan haladtak a túlnyomórészt örmény lakosság felé a tartomány déli és délnyugati részén. Számos kolostort, amelyeket az örmények elhagytak az előző században, grúz védnökség alatt újjáépítettek; sőt sok új házat is alapítottak. p. 180
  102. ↑ Nikoloz Aleksidze. A kaukázusi szakadás narratívája: Emlékezés és felejtés a középkori Kaukázusban // Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium. – Louvin. — Peeters, 2018. — 20. évf. 137. - 155. o.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Ennek a hosszú identitásformálási folyamatnak az eredményeként az örmény-grúz határvidékeken kialakult egy bizonyos szubsztrátum, mint például a T'ao/Tayk' és a Gugark' régiókban; a szubsztrátumot alkotókat a legújabb tanulmányok kalcedoni örményeknek nevezik. Ezek olyan örmények, akik kívül maradtak az örmény egyház joghatósága határain, és bekerültek a bizánci vagy grúz egyházba és királyság(ok)ba. Irodalmi nyelvük nagy valószínűséggel grúz volt, csakúgy, mint politikai hűségük, míg etnikailag örmények maradtak. Kazhdan ezt a csoportot „egy sajátos etnikai entitásnak minősíti, amely először örmény és grúz földön, Tayk régióban jelent meg, és kiemelkedő volt a kalcedonizmus támogatásával”.
  103. ↑ Csasvili György. Bulletin of British Byzantine studies: a Bizánci Tanulmányokat Elősegítő Társaság Értesítője. : Örmény szentek a grúz hagiográfiai irodalomban . - 2007. - 61. o. 2020. augusztus 6-i archív példány a Wayback Machine -nélEredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A 9-10. Sadukht királynő, Nagy Nerszesz, Vardan Mamikonian stb. "régi" kultuszai. újjáéledt a grúz egyházban. Ez utóbbi támogatta az örmény hagiográfiai írások grúz nyelvre fordítását. Ezeket az irodalmi tevékenységeket a chalchedoni örmények végezték, és a taoi örmény közösségeket célozták meg, akik ekkorra már majdnem elvesztették identitásukat.
  104. ↑ Sztyepanenko V. P. Chortvaneli, Torniki és Taroniták Bizáncban (a tornikiániak úgynevezett Taik ága létezésének kérdésében)  // Az ókor és a középkor. - 1999. - Kiadás. 30 . - S. 134-135 . Archiválva az eredetiből 2021. április 23-án.
  105. ↑ I. Abuladze. A 10. századi grúz kézirat örmény előiratai és jelentőségük az örmény dialektológiában  // Bulletin of the Matenadaran. — Er. , 1958. - 4. sz . - S. 35 . Az eredetiből archiválva: 2016. március 4.
  106. ↑ A.E. Redgate. Az örmények . - Oxford: Blackwell, 2000. -  254. o .Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Valószínűleg alacsonyabb szinten is úgy tűnik, hogy a kalcedon elem az örmény egyházban a tizenegyedik században is ugyanolyan „örménynek” érezte magát, mint ellenfelei. Az örmény kalcedonokat a kétnyelvűség és a háromnyelvűség jellemezte, örmény rítusokat és hagyományokat használtak, és kerülték az összeolvadást vagy azonosulást grúz és görög hittársaikkal. Így bár ezek a vallástársak arra kényszerítették az örmény kalcedonokat, hogy grúz vagy görög nyelven ünnepeljék a litugiát, a tizedik század végi kalcedoni Taykc-i Dávid inkább az általa megrendelt örmény fordítást választotta arabból, és a 11. század végi Gábriel melitenei herceget írja le. a 12. századi történész Tírusi Vilmos, aki vallását tekintve görög, faja, nyelve és szokása szerint örmény.
  107. ↑ Stephen H. Rapp, 2014 , p. 21.
  108. ↑ Grúz numizmatikai angol-grúz online katalógus . Online angol-grúz grúz numizmatikai katalógus . Letöltve: 2022. január 15. Az eredetiből archiválva : 2022. január 15.
  109. ↑ Zhordania, 2013 , p. 564.
  110. ↑ Edwards, 1988 , p. 134.
  111. ↑ 12 D. M. Lang . A grúz szentek élete és legendái . – Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press, 1976. -  135. o . — ISBN 0-913836-29-X . Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A hazafias mozgalomnak nagyrészt keresztes hadjárat jellege volt, és szüksége volt egy harcos vallási vezetőre. Ezt a szerepet ügyesen töltötte be St. Handztai Gergely, aki éppúgy államférfi volt, mint az egyház méltósága. Tizenkét klarjeti kolostor archimandrita lett, amelyek közül ötöt ő, a többit pedig tanítványai építettek vagy restauráltak. Ezek valódi szerzetesi köztársaságot alkottak, Gergely kétségbeesett és gyakran despotikus elnökükkel. Annyira megerősödött, hogy képes volt hatékonyan beavatkozni Ashot uralkodó herceg magánéletébe, és a szerzetesi közösség számára domináns pozíciót szerzett a közügyekben.
  112. ↑ D. Khoshtaria. Klarjeti  (grúz) templomai és kolostorai . - Tbiliszi: Artanuji, 2005. - P. 52. - ISBN 978-99940-11-94-0 . Archiválva : 2020. október 31. a Wayback Machine -nél
  113. ↑ JA McGuckin. A keleti ortodox kereszténység enciklopédiája. - Hoboken: Wiley, 2010. - ISBN 1-78402-016-8 .
  114. ↑ Stephen H. Rapp, 2012 , p. 13.
  115. ↑ Esszék a Szovjetunió történetéről, 1958 , p. 528.
  116. ↑ 1 2 3 GRÚZ ORTODOX EGYHÁZ • Nagy orosz enciklopédia – elektronikus változat . bigenc.ru . Letöltve: 2021. február 15. Az eredetiből archiválva : 2021. április 16..
  117. ↑ 1 2 3 M. Surguladze, 2018 .
  118. ↑ 1 2 3 4 N. S. Janashia, E. M. Machavariani, M. K. Surguladze. Grúz kézírásos könyv // Kézzel írt könyv a keleti népek kultúrájában. - M. : Nauka, 1987. - T. I. - S. 176-200.
  119. ↑ Esszék a Szovjetunió történetéről, 1958 , p. 527.
  120. ↑ The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991 , p. 244.
  121. ↑ Stephen H. Rapp, 2003, p. 337Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Abban az időben a bagratidok egy csoportja örmény hazájából a nyugati örmény-grúz határra vándorolt, miután a kaukázusi arisztokraták 772-ben sikertelenül felkeltek az arabok ellen. Ezek az újonnan érkezett bagratidok nemcsak a k'art'veli kultúrához asszimilálódtak. nagy sebességgel, de a hatalom gyeplőjét is a politikailag megbénult guaramid hercegi dinasztiától irányította. 813-ban Ashot I nyerte el a fejedelmet a Bagratid klán ága számára.
  122. ↑ Stephen H. Rapp, 2003 , p. 234.
  123. ↑ 1 2 Bakhtadze, Mikheil. Eristavis Intézet Grúziában  (grúz) / TSU . — Tb. , 2004.
  124. ↑ P. Kh Grebelsky, S. V Dumin, Vl Lapin. Az Orosz Birodalom nemesi családjai. - 1993. - ISBN 978-5-86153-004-0 .
  125. ↑ N. I. Lomouri. GRÚZIA MEGNEVEZÉSE BIZÁNTI FORRÁSOKBAN // A "Grúzia" és a "grúzok" fogalmak külföldi és grúz terminológiája / A Grúz SSR Tudományos Akadémiája . — Tb. : "Metsniereba", 1993. - S. 89. - ISBN 978-5-520-01504-8 . .
  126. ↑ Kalistrat Salia. A grúz nemzet története. - Párizs: N. Salia, 1983. - 129. o.

Irodalom

Elsődleges források

Kutatás

angolul grúz nyelven oroszul franciául
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban