Ember fia

Emberfia ( más héber בן -אדם ‎, ben-adam ; aram.  בר אנש , bar-enash vagy bar-our ; másik görög ὁ υἱὸς ( Tanakhυ ) ​​a τοῦ ἀΎθ eredetû kifejezés . Eleinte az emberi fajhoz való tartozást értette valakinek vagy valamelyiknek az értelmében . Dániel próféta könyve az emberiség jövőbeli megváltójaként írja le, akinek Jahve az utolsó ítélet után hatalmat ad a világ felett:

Éjszakai látomásokban láttam, íme, olyan volt, mintha az Emberfia az ég felhőivel járt volna, elérte az Öregét, és elhozták Hozzá. És adatott néki uralom, dicsőség és királyság, hogy minden nemzet, törzs és nyelv szolgálja őt; Uralma örökkévaló uralma, amely nem múlik el, és királysága nem pusztul el.

Az Újszövetségben

Jézus Krisztus az evangéliumban több mint 65 alkalommal nevezi magát „Ember Fiának” :

• „És monda néki Jézus: A rókáknak lyukak vannak, és az égi madaraknak fészkük, de az Emberfiának nincs hova fejét lehajtania” ( Mt  8,20 ).
• „De hogy megtudjátok, hogy az Emberfiának van hatalma a földön a bűnök megbocsátására, akkor ezt mondja a bénának: Kelj fel, vedd fel ágyadat, és menj házadba” ( Mt  9,6 ).
• „Ha az egyik városban üldöznek, fuss a másikba. Mert bizony, mondom néktek, nem lesz időtek bejárni Izrael városait, mielőtt eljön az Emberfia " ( Mt  10:23 ).
• „ Eljött az Emberfia , eszik és iszik; és azt mondják: itt van egy ember, aki szeret enni és bort inni, a vámszedők és a bűnösök barátja. A bölcsességet pedig az ő fiai igazítják meg” ( Mt.  11:19 ),
• „Mert az Emberfia a szombat ura” ( Mt  12:8 ),
• "Mert ahogy Jónás volt a bálna gyomrában három nap és három éjjel, úgy lesz az Emberfia a föld szívében három nap és három éjszaka" ( Mt  12,40 ).
• „Ő válaszolt és így szólt hozzájuk: Aki jó magot vet, az az Emberfia ” ( Mt  13:37 ).
• „Mert az Emberfia eljön az ő Atyjának dicsőségében az ő angyalaival, és akkor megfizet mindenkinek az ő tettei szerint” ( Mt.  16:27 ).
• „Amikor pedig leszálltak a hegyről, Jézus megdorgálta őket, mondván: Senkinek ne szóljatok erről a látomásról, amíg az Emberfia fel nem támad a halálból” ( Mt 17,9  ) .
• „Mert az Emberfia azért jött, hogy megkeresse és megtartsa, ami elveszett” ( Mt.  18:11 ),
• „Amikor az Emberfia eljön az ő dicsőségében, és vele minden szent angyal, akkor leül dicsőségének trónjára” ( Mt.  25:31 ).
• „Ekkor odamegy a tanítványaihoz, és azt mondja nekik: Alszol még és pihensz? Íme, eljött az óra, és az Emberfiát a bűnösök kezébe adják” ( Mt.  26:45 ).
• „De hogy megtudjátok, hogy az Emberfiának van hatalma a földön a bűnök megbocsátására” – mondja a bénának: „( Mk  2,10 ).
• „Mert aki szégyell engem és az én beszédeimet ebben a házasságtörő és bűnös nemzedékben, azt az Emberfia is szégyellni fogja, amikor eljön Atyja dicsőségében a szent angyalokkal.” ( Mk  8,38 )
• „Az Emberfia azonban úgy megy, ahogy meg van írva róla; de jaj annak az embernek, aki az Emberfiát elárulja: jobb lett volna, ha az ember meg sem születik” ( Mk  14,21 ).
• „Mert az Emberfia azért jött, hogy megkeresse és megtartsa, ami elveszett.” ( Lk  19,10 )
• „Mostantól fogva az Emberfia Isten erejének jobbján ül” ( Lk  22,69 ).
• „Senki sem ment fel a mennybe, csak az Emberfia, aki a mennyből szállt alá , aki a mennyekben van.” Jn.  3:13 ),
• „Amikor kijött, Jézus ezt mondta: „Ma megdicsőül az Emberfia , és megdicsőül benne az Isten.” Jn.  13:31 ),

és mások.

George Eldon Ladd protestáns teológus megdöbbenésének ad hangot amiatt, hogy a korai egyház figyelmen kívül hagyta ezt az egyetlen elnevezést, amelyet Jézus szabadon használt önmagára, és szívesebben nevezte magát. Az evangéliumokon kívül ezt a kifejezést csak egyszer használják nyilvánosan, István első vértanú szájában ( ApCsel  7:56 ).

Krisztus élete során az „ember fia” kifejezés jelentése pontosan Dániel próféta – a messiási próféta – megértése volt. Az "Isten Fia" kifejezés szinonimájává vált. Tehát Andrey Kuraev protodeákus ezt írja:

... A zsidók ismerik Dániel könyvét (Dán 7:13), ahol az "Emberfia" messiási címnek bizonyul, és a későbbi apokrif irodalommal (az úgynevezett Énok könyve) hallottak Jelentése ebben a kifejezésben: az Emberfia az utolsó idők Bírája és Megváltója, Krisztus, Izrael eszkatologikus reménysége. De a görögök, akik nem ismerik ezt az irodalmat, az „ember fia” kifejezésben nem felemelő, hanem csak leminősítő jelentést tudtak felfogni: csak egy ember. Ezért, amikor prédikációjukat a zsinagógán kívülre vitték, az apostolok Krisztust „Isten Fiának” kezdték nevezni [1] .

Alexander Men főpap ugyanerről beszél : „Nem mondta ki a „Messiás” szót, de az „Emberfia” kifejezés világos volt számukra; ez azt jelentette, hogy az új Tanár az, Akit mindenki régóta vár” [2] .

Az „emberfiának” mint Krisztusnak ez a felfogása világosan látható János evangéliumában : „A nép így válaszolt neki: A törvényből hallottuk, hogy Krisztus örökké megmarad; akkor hogyan mondod, hogy az Emberfiát fel kell emelni?” ( János  12:34 ).

Jegyzetek

1. ↑ Kuraev A.V. Ajándékok és anathemas. — M.: Eksmo , Yauza , 2004.
2. ↑ Men A.V. Ember fia .

Irodalom

• Aherne C. "Ember fia". // The Catholic Encyclopedia . Vol. 14. New York: Robert Appleton Company, 1912.

Linkek

• Sándor férfiak. Ember fia.
• ember fia

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Zsidó Brockhaus és Efron Britannica (online) Katolikus (1997-…) Universalis