Sumarraga, Juan de

Juan de Zumarraga
spanyol  Juan de Zumárraga

Zumarraga portréja püspöki ruhában
Születési dátum 1468( 1468 )
Születési hely Durango
Halál dátuma 1548. június 3( 1548-06-03 )
A halál helye Mexikó város
Ország
Foglalkozása Katolikus pap , misszionárius , inkvizítorok
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Juan (John) de Zumárraga ( spanyol  Juan de Zumárraga ; 1468 , Durango  - 1548. június 3. , Mexikóváros ) - spanyol pap, misszionárius , a ferences rend szerzetese , Mexikó első püspöke .

Mélyen ellentmondásos személyiség: bevezette az egészségügyet, a felsőoktatást és a nyomdászatot Mexikóban, megnyitotta az első európai típusú nyilvános könyvtárat Mexikóvárosban ( 1534 ), harcolt a rabszolgaság ellen, miközben lerombolta az indiai kultúra emlékműveit, a mexikói inkvizíció megalapítója . Ő az úgynevezett " Fekete legenda " egyik kulcsfigurája.

Életrajz és tevékenységek

Baszkföldön született . Korai tevékenységéről keveset tudunk. Sumarraga barátok voltak, és levelezett Rotterdami Erasmusszal . A ferences rend tagja volt , 1527  -ben az Abrocho kolostor apátjaként szolgált, ahol V. Károly királyt fogadta. Hamarosan kinevezték az inkvizíciós bíróság élére, boszorkánypereket folytatott Vizcayában . Feladatait racionalistaként közelítette meg, a "boszorkányokat" hisztériára és hallucinációra hajlamos nőknek tekintette . Miután hírt kapott Mexikó Cortes általi meghódításáról , úgy döntött, hogy ebbe az országba megy. 1527. december 20-án királyi rendelettel Mexikó püspökévé nevezték ki. Nem szentelték püspökké, hanem megkapta az indiánok "custodio" címét, és 1528 augusztusában  a tengerentúlra ment.

Korai évek Mexikóvárosban

Sumarraga nehéz helyzetbe került: távollétében Cortes társai harcoltak a hatalomért, teljes anarchia uralkodott Mexikóban. Az alkirályi hatalmat Nuño de Guzmán konkvisztádor gyakorolta , akinek tevékenységét számos visszaélés jellemezte. Sumarraga hatalmát nem rögzítették jogilag, és a püspöki méltóság hiánya bizonytalanná tette helyzetét. A mexikói hatóságok lehallgatták levelezését.

1529 -ben megjelentek a hírek, hogy Cortes visszatér, ezt követően Guzmán elmenekült Mexikóvárosból. 1530 - ban Mexikó önjelölt uralkodói arra kényszerítették az egyik papot, hogy kiközösítse Cortést és embereit, majd Zumarraga püspöke tiltást hirdetett Mexikóvárosban . A ferencesek Zumarraga vezetésével Texcocoba távoztak. Csak húsvétig oldották fel a tiltást. 1530. július 15-én Cortés, miután megkapta az Új-Spanyolország főkapitányi rangját, Veracruzban szállt partra . Vele érkeztek Sebastian de Fuenleal és Vasco de Quiroga püspökök .

Guadalupe-i Szűzanya esete

A katolikus hagyomány szerint egy új hatalom létrejöttét az Istenszülő megjelenése és a guadalupe-i Szűz képmásának elnyerése jelentette ( 1531. december 9-12  .). Szent Juan Diego Cuauhtlatoatzin élete azt mondja, hogy az Istenszülő 1531. december 9-én jelent meg neki a mexikóvárosi Tepeyac-dombon, és megparancsolta neki, hogy tájékoztassa erről a püspököt. Juan Sumarragába ment, de nem hitt neki. Aztán az Istenanya megparancsolta Juannak, hogy gyűjtse össze a rózsákat, amelyek csodával határos módon nőttek a domb tetején, és a fátyol, amelybe be voltak csavarva, csodálatos módon megragadta az arcát. Juan Diegot 2002-ben avatták szentté.

Sumarraga egyetlen levelében és könyvében sem említi ezeket az eseményeket. Sőt, az általa összeállított katekizmusban szó szerint elhangzik:

Miért nem történnek csodák ma?
„Mert Megváltónk úgy gondolja, hogy már nincs rájuk szükség.

Utazás Spanyolországba és visszatérés Mexikóba

1531-ben Sumarraga parancsot kapott, hogy térjen vissza Spanyolországba. A király elutasította VII. Kelemen pápa bulláját , amely Sumarragát Mexikóváros püspökévé nevezte ki, de 1533-ban Sumarragát Valladolid püspökévé szentelték . Sumarraga visszatért Mexikóba, és az udvaron elítélte a konkvisztádorok cselekedeteit. 1534- ben  Sumarraga egy csoport kézműves és hat tanult szerzetes kíséretében visszatért Mexikóba, hogy tanítsa az indiai arisztokrácia gyermekeit. 1535 - ben  új alkirályt, Don Antonio de Mendozát (1495-1552) nevezték ki Mexikóba, és Zumarraga hatalma végül megalakult.

Az 1531-es eseményeknek köszönhetően az újonnan megtért indiánok száma fékezhetetlenül nőtt. A ferences Toribio de Benavente (Motolinia, ?-1568) szerint 1536 -  ra körülbelül 5 millió indián keresztelkedett meg. Ugyanakkor a keresztelést az összes szentség durva megsértésével hajtották végre (a keresztelést tömegesen sima vízben végezték), de a misszionáriusok ebbe nem avatkoztak bele. A vitákat III. Pál pápa oldotta meg , aki 1537. június 1-jén kiadta  az Altitudo divini consilii bullát , amelyben jóváhagyták a ferencesek cselekedeteit, de ezentúl az ilyen gyakorlatok tiltottak voltak.

A többnejűség kérdése

Zumarraga legnagyobb problémája a tömeges megtérés után a többnejűség volt. Sumarraga elismerte az indiai szokások szerint kötött házasság érvényességét, így az egyházzal azonosították, de az egyház nem helyeselte a többnejűséget. Probléma merült fel a válással kapcsolatban, amely a legtöbb esetben nem kívánatos volt. Ebből az alkalomból III. Pál Altitudo pápa bullájában (lásd fent) az szerepel, hogy az egyházi házasság értelmében csak az első (legidősebb) feleséget ismerik el törvényesnek.

A papság problémája

A fentiek kapcsán Sumarragának kellett megoldania az indiai papok problémáját, mert nem volt elegendő spanyol klerikus minden plébániára, ráadásul többségük nem tudott indiai nyelveket. Az 1522. május 9-i Exponi nobis fecisti pápai bulla  ebben a kérdésben minden hatalmat a lelki rendekre ruházott át, amelyek papsága – a püspöki rang vállalása kivételével – indiai papokat szentelhetett fel . 1535. január 15-én ezt a bullát III. Pál pápa megerősítette.

Inkvizíció

1535-ben Sumarraga a sevillai érsektől az apostoli inkvizítor jogosítványát kapta, aki olyan bűncselekmények kivizsgálására jogosult, amelyek általában a világi hatóságok kezében vannak. Sumarraga törvényszéket tartott Texcocóban, amelynek lakóit azzal vádolták, hogy "visszatértek a bálványimádáshoz". Ugyanakkor több auto-da-fe- t tartott , amelyben sok ezer indiai kézirat égett el. Sumarraga inkvizítor tevékenysége mélyen ellentmondásos volt: az indiai kultúrát elpusztítva mégis meg akarta védeni az indiánokat a konkvisztádorok elnyomásától. Nevében Las Casas 1541-1542-ben. Spanyolországba ment, ahol bemutatta a The Shortest Report on the Destruction of the Indias ( spanyolul: Brevísima relación de la destrucción de las Indias ). Ez a kérdés politikai jelentőségű volt: a Sumarraghi által képviselt katolikus egyház ily módon harcolt a világi hatalommal. 1544-ben azonban az encomienda hivatalosan betiltották . Sumarragának meg kellett védenie a soros spanyol gyarmatosítókat, akiket tönkretettek az új törvények. A gyarmatok képviselői 1545-ben jelentek meg a király előtt, és az encomienda egészen a 18. századig tartott.  

Az elmúlt évek

Az 1530-as években Sumarraga aktívan támogatja az oktatást Mexikóban. 1536 óta működött a Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco  - az első oktatási intézmény Amerikában, ahol latinul és spanyolul tanítottak. Ennek az intézménynek az volt a célja, hogy az indiai arisztokrácia gyermekeit európai szellemben nevelje, tíz évvel később pedig az indiánok tanítottak a főiskolán . Zumarraga parancsára a nagy történész , Bernardino de Sahagún latint tanított az indiánoknak . 1539-ben megkezdődött a nyomtatás Mexikóban, és az első könyvet nahuatl nyelven nyomtatták ki . Kórházak nyíltak Mexikóvárosban (Amor de Dios) és Veracruzban.

1546. február 11-én pápai rendelettel a mexikóvárosi püspökséget elválasztották a sevillai érsekségtől, és Sumarraga teljes jogú mexikói püspök lett, akinek alárendeltségébe Oaxaca , Michoacán , Tlaxcala és Guapasate püspöksége került . . A hitelesítő okmányok 1548. július 8-án érkeztek Mexikóba, és egy hónappal később Zumarraga meghalt, és a mexikóvárosi katedrálisban temették el .

Sumarraga által írt művek

A Real Academia de la Lengua Vasca által kiadott fennmaradt levelek alapján Zumarraga anyanyelve a baszk volt . Lásd: El País, 1981.08.07

Irodalom

Linkek