Babona

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. augusztus 11-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .

A babona (szó szerint - hiábavaló, hiábavaló , azaz hamis hiedelem [1] [2] ) egy előítélet [3] , amely a természet törvényei által megmagyarázhatatlan erők felfogásán alapuló gyakorlat [2] , mivel ezek az erők nem találnak igazolást maguknak. A hit, amely szemben áll az "igaz" hittel, amelyet a fejlett vallások hitvallásai fogalmaznak meg. [1] Általában viselkedési szinten, leegyszerűsített rituális formákban nyilvánul meg : talizmánok , tetoválások , mágikus gesztusok és egyéb, az apotróp mágiához kapcsolódó dolgokban . A jelek különleges helyet foglalnak el : bizonyos események prognosztikai értéket kapnak. A babonás kapcsolat alanya – a hit alanyával ellentétben – az emberi elme számára felismerhető, ami a hit és a babona tartalmi megkülönböztetésének kritériumát adja: a hit elválaszthatatlan az igazságtól, a babona a tévedéstől. A „ne csinálj magadnak bálványt” (2Mózes 20,4) parancsolat az emberre hárítja a felelősséget, hogy a vallási istentisztelet ne váljon babonássá, és az igazság szellemében történjen. A vallások történetében a hitet gyakran felváltja a babona. „A vallásos hit és a babona teljesen más. Az ember a félelemből nő ki, és egyfajta áltudomány. A másik a bizalom” ( Ludwig Wittgenstein ) [4] .

Etimológia

Orosz neoplazma összeadás alapján egy összekötő -e -egyházzal.-slav. ꙋ-vel és "üres, hiábavaló" és egyházi dicsőség. hit az egyházi szláv minta szerint. Lásd hit , hiúság [5] .

Babona és társadalom

A babonák természetüknél fogva ellentétesek az emberi közösségek legtöbb tagjának elképzeléseivel, de ennek ellenére hosszú ideig megmaradnak ezekben a közösségekben. A túlélés okai között R. Landin ( eng.  RW Lundin ) [6] említi:

A legtöbb babona mély történelmi gyökerű [7] .

Babona és vallás

Ushakov szótárában a babonát "vallási előítéletként határozza meg, amely a természeti erőkről alkotott primitív elképzelések alapján jött létre" [3] .

Aquinói Tamás úgy határozta meg a babonát ( superstitio ), hogy "a túlzás oldaláról a vallással ellentétes bűn", vagyis a túlzott imádat [8] .

A babona lényegében egyfajta álcázott, helyettesítő " vallás ", amelynek alapja a megmagyarázhatatlan és természetfelettibe vetett hit . A legtöbb babona mély történelmi gyökerű, néhány pedig ősi vallási hiedelem.

Ortodoxia

A hagyományos ortodox teológia szempontjából a babona hiú, vagyis hamis hiedelem: a jelekben, előjelekben, jóslásban, szokásokban, vagyis bizonyos tárgyak és néphagyományok bálványimádásában. A babona alapja mindig a lelki tudatlanságban rejlik - a helyes vallási ismeretek hiányában, a komolytalanságban, és ami a legfontosabb - az igaz hit gyengeségében vagy hiányában. [9]

„A világi emberek babonás jelei ellenállnak az Isten Gondviselésébe vetett hitnek; de bennünk, szerzetesekben, a lelki elmének” (Létras Szent János, 58, 193).

A nem létező és természetfelettinek tekintett természeti jelenségek mellett számos babona megjelenésében és megerősödésében vesznek részt a bukott szellemek, amelyeknek az ember bennük való önkényes bizalma szerint Isten megengedi, hogy beteljesítsék szándékaikat.

A babonát Isten Igéje elítéli ( 5Móz  18:10-14 ; 1Tim  4:7 ) [9] .

A babona lényege tehát az egyház szemszögéből abban rejlik, hogy a babonás ember azt, ami csak Istené, azt a teremtésnek tulajdonítja, és ahelyett, hogy Istenre hagyatkozna, a teremtményekbe helyezi reményeit. Az igaz vallásban a babonát mindig is elítélték, és a lelkészek elkötelezték magukat az ellene való küzdelem mellett. „A plébániájukban a papoknak vigyázniuk kell, hogy ne legyenek varázslók, varázslók, jósok és női suttogók. Mindez a tudomány egy pokoli iskolából jött ki, ugyanúgy, mint azok, akik viaszt és ónt öntenek, hogy valamit előre megtudjanak; suttogással próbálják csökkenteni a dögöt, hüllők harapásától is suttognak, vért beszélnek vagy kivonatokat hordanak a nyakukban; azt is megerősítik, hogy ilyen-olyan ember alkalmas a találkozásra, az ilyen-olyan nap pedig utazásra, vállalkozás indítására; ha valaki üres vödörrel kel át az úton, vagy egy híres állat kel át rajta, akkor szerencsétlenség fog történni; A mi Urunk Jézus Krisztus szent szenvedéséről szóló 12 evangélium felolvasása során csomókat kötnek és álmokat fejtenek rajtuk, és számtalan más babona szórja szét a világot az emberek kárára, és ezektől esnek a hétköznapi emberek a a pokol fenekére és meghalsz. Ezt a gonoszságot és kárt, amely pusztító a lélekre, minden lehetséges módon meg kell próbálnunk kiirtani” [10] .

„Asszonyok, ápolónők és szobalányok vegyenek iszapot a fürdőbe, és ujjaikat belemártva kenjék meg a baba homlokát; ha valaki megkérdezi: "Mit jelent ez a piszok, ez az agyag?" - akkor azt mondják: "Megvéd a gonosz szemtől, az irigységtől és a gyűlölettől." Jaj! A kosznak és a sárnak ilyen képességet és hatalmat tulajdonítanak - az ördög mindenféle cselszövésének lerombolására! "Nem szégyelled" - mondd? Meg fogod érteni valaha, hogy az ördög miként bontja ki apránként a hálóit az ember kiskorától fogva, és alkalmazza ravasz trükkjeit? Ha a kosz ilyen hatásokat vált ki, akkor miért nem kened be vele a cheládat, aki már elérte az érett kort és jobban irigykedik, mint egy baba? Miért nem kened be az egész testedet sárral? Ha akkora ereje van a homlokon, akkor miért nem kened be magad sárral? Sátán nevetséges és mulatságos javaslata azonban nem csak a nevetésre, hanem a pokolra is, leleplezi azokat, akiket megtévesztenek! Ha ez a pogányok között történik, akkor ez egyáltalán nem meglepő; és ha azok, akik tisztelik a keresztet, részesednek a kimondhatatlan misztériumokban és bölcsességre tettek szert, ragaszkodnak az ilyen szégyenletes szokásokhoz, az sok könnyet érdemel” (St. John Chrysostomos, 54, 121). [tizenegy]

Babona és pszichológia

A „babona” fogalma, illetve egy-egy eszme vagy rituálé babonához való hozzárendelése nagymértékben szubjektív , és mind az egyén világképétől, mind az iskolai végzettségtől és az etnokulturális környezettől függ. A babonák általában olyan ábrázolásokat tartalmaznak, amelyek olyan tárgyakat és jelenségeket kapcsolnak össze, amelyek között nem lehet objektív kapcsolatot létrehozni (például nehéz kapcsolatot létesíteni a szerencse és a 13 -as szám között , tekintettel bármely sorszámú számla feltételes természetére ).

A babonák kivételes stabilitásának pszichológiai sajátossága abból adódik, hogy megerősítésük esetei (amelyek kellő tömeggel pusztán véletlenszerű egybeesések miatt fordulhatnak elő) szilárdan rögzültek, és nyilvánvaló tévedések (amelyek valójában a többség) kiszorulnak . A babona térnyerésének hasonló pszichológiai magyarázatát először B. F. Skinner javasolta . Ennek eredményeként az ember hamis összefüggést létesít tettei és valamilyen tőlük független esemény között, amelyet cselekedete következményének kezd tekinteni. Skinner kísérletileg modellezte a babonás viselkedés előfordulását, és emellett kimutatta, hogy a babonás viselkedés nem csak az emberek, hanem az állatok velejárója lehet. Ezenkívül a babonák megjelenése a Rosenthal ( Pygmalion ) és a Hawthorne-effektushoz kapcsolódik .

Fő szándékok :

Ezek az okok és a psziché sajátosságai hozzájárulnak a babonák terjedéséhez, különösen szélsőséges körülmények között.

A babonák változékonysága

A babonák leírását (jellemzők, feltételek, szempontok) nem tudományos jellegükből adódóan hiteles forrásokban rögzítik szigorúan, és gyakran szóban terjesztik az emberi környezetben. Ezért a babonákat az értelmezések változatossága jellemzi.

Így például egyes források azt állítják, hogy egy fekete macska, aki keresztezi az ember útját, határozottan kudarc. Más források eltérő értelmezést adnak attól függően, hogy a macska milyen irányban mozog: jobbra vagy balra. Ugyanakkor más források a gyalogos nemétől függően homlokegyenest ellenkező előrejelzést adnak. Tehát, ha egy fekete macska jobbról balra átmegy az úton egy nőhöz, akkor bajban van, ha pedig férfi, akkor neki sok szerencsét ígérnek! Az előrejelzések teljesen megváltoztatják a jelentésüket, ha a macska balról jobbra mozog. Abban az esetben, ha egy macska keresztezi az autó útját, az utasok neme nem számít. Vannak, akik úgy gondolják, hogy egy fekete macska, aki átkel az úton, nem jelent veszélyt, hacsak le nem ül félúton, vagy utána félre nem fordul. És természetesen semmi sem fenyegeti a fekete macska gazdáit, hiszen útjaik naponta sokszor keresztezik egymást, és más értelmezés esetén a tulajdonosok egyszerűen nem élték volna túl.

Általában a babonás emberek, akik hisznek egy bizonyos eseményrendszerben, ragaszkodnak az utóbbihoz, de sokan hajlamosak kiegészíteni kitalációikkal. A babonák változékonyságát nemcsak a hordozók gazdag fantáziája segíti elő, hanem az emberi emlékezet tökéletlensége és saját (távolról sem objektív) választási tapasztalataik.

Modern babonák Oroszországban

Modern jelek Babonák (olyan helyzetek, amelyekben egy személy állítólag befolyásolhatja az eseményeket)

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Babona archiválva : 2017. október 16. a Wayback Machine -nél // Big Encyclopedic Dictionary
  2. ↑ 1 2 Babona // E. F. Gubsky, G. B. Korableva. Rövid filozófiai enciklopédia. Haladás, 1994, 442. o.
  3. ↑ 1 2 Babona // D. N. Ushakov szótára
  4. ↑ Vallási és filozófiai rövid szótár . Letöltve: 2019. december 2. Az eredetiből archiválva : 2020. szeptember 25.
  5. ↑ A modern orosz nyelv etimológiai szótára] / Összeáll. A. K. Shaposhnikov: 2 kötetben T. 2 - M: Nauka, 2010. - 576 p. - C 394 - ISBN 978-5-9765-0036-5
  6. ↑ RW Lundin. Babona // The Corsini Encyclopedia of Psychology and Behavioral Science, 4. kötet. John Wiley & Sons, 2002. P. 1660.  (angol)
  7. ↑ Bezgin, 2009 .
  8. ↑ Aquinói Tamás .
  9. ↑ 1 2 Babonák . azbyka.ru. Letöltve: 2017. szeptember 26. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 27..
  10. ↑ Babona az ortodox hit tükrében . sueverie.net. Letöltve: 2017. szeptember 26. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 27..
  11. ↑ A lelki bölcsesség kincsestára. Babona . Archiválva : 2017. szeptember 22. a Wayback Machine -nál
  12. ↑ Yudina, 2000 , p. 502.
  13. ↑ Subbotina, 2015 , p. 62.
  14. ↑ Hagyományos kultúra, 2015 , p. 69.
  15. ↑ Szenicskina, 2012 , p. 46.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák