Rossz evés ( az ógörög μιαροφαγία más görög μιᾰρός - " piszkos " + másik görög φάγος - " élelmiszerszerető ") - a keresztény ortodox egyházban tiltott ételek használata. Tiltott élelmiszerek: bálványimádó , állati vér , dög , vadállatevés , megfojtott .
A „rossz evés” szó egyik legkorábbi felhasználása a Makkabeusok apokrif negyedik könyvében található : „Egy zsarnok dolga, hogy ne csak a törvény megszegésére kényszerítsen bennünket, hanem arra is, hogy együnk, csak azért, hogy kigúnyoljon téged ezen. csúnya evés, annyira utálunk értünk” (5. 27) [1] .
A "rossz evés" fogalma a következő módon merült fel a kereszténységben. A pogány Cornelius százados keresztény hitre tért, és Péter apostol megkeresztelkedett . Kornéliusz megtérése előtt a keresztény egyház tagjai kizárólag zsidók voltak. A keresztény közösség tagjai továbbra is betartották az Ószövetség – Mózes törvénye – előírásait . Kornéliusz megtérése után más pogányok is kezdtek csatlakozni a keresztény közösséghez, és felmerült a kérdés, hogy a keresztény hitre áttért pogányoknak be kell-e tartaniuk Mózes törvényének összes követelményét: körülmetélés , állatáldozat a jeruzsálemi templomban, levirátus , mint pl. valamint számos rituális szertartás, amelyet az írástudók és a farizeusok vezettek be a zsidók vallási életébe. 49 körül Jeruzsálemben zsinatot hívtak össze , amelyen az apostolok is részt vettek , és amelyen úgy döntöttek, hogy a megkeresztelt pogányoknak elegendő tartózkodniuk a bálványimádástól , a vértől, a fojtástól és a paráznaságtól , és tilos a hívőknek tedd meg másokkal azt, amit nem akarnak maguknak. Később a megkeresztelt zsidók, akik betartották Mózes törvényét, eltűntek a kereszténységben; már semmiben nem különböztek a megkeresztelt pogányoktól. A rossz ételek tilalma minden keresztényre kiterjedt.
A rossz ételek tilalma a szent apostolok 63. kánonjában szerepel :
Aki püspök, vagy presbiter, vagy diakónus, vagy általában a szent rendből való, az a lelke vérében eszik húst, vagy állatevést, vagy dögöt: vessék ki. Ezt a törvény megtiltotta (ApCsel 15:29). De ha egy laikus ezt teszi, akkor legyen kiközösítve [2]
és a Gangrai Tanács 2. kánonjában :
Ha valaki áhítattal és hittel eszik húst (kivéve a bálványoknak áldozott és megfojtott vért), elítéli, mintha annak felhasználása miatt, amelynek nincs reménye: eskü alatt [3]
A 63. szabályra hivatkozó tilalom megismétlődik a Nomocanon 131. szabályában a Big Potrebniknél :
Izhe dögöt vagy ragadozó állatot eszik, azaz [4] amit egy farkas eszik meg, vagy egy madár ütött el, vagyis akár graguyból [5] , akár más madarakból, vagy vérből, vagy megfojtva, hálókban találva , vagy akiket megfojtanak latin , papot , mert ki van vetve , a világiakat kiközösítik, a hatvanharmadik szabály szerint a szent apostoloktól , vagyis két évig nem kell úrvacsora [6] , és a kánon [7 ] [8]
A nagy egyházszakadás idején és az azt követő időkben az ortodoxok a katolikusokat hibáztatták a rossz étkezésért.
A nemesevés bűn . Az ortodox szalagon van egy ima a rossz falókért. Az ima utolsó szavaiból ítélve megnyitotta a hozzáférést a közösséghez.
Theodore Balsamon , Neocaesareai Gergely 2. kánonjának tolmácsolásában ; és Matthew Vlastar az ábécés szintagmában, Gergely , a csodatevő 1. kánonjára hivatkozva , úgy vélik, hogy aki fogságban volt, és ételhiány miatt rossz ételeket kóstolt, azt kevésbé kell bűnbánatnak alávetni .
Egyes könyvekben a tiltott élelmiszerek listája bővül. Például a Zonar című apokrif könyvben [9] az egyik szabályhoz egy egész listát adnak azokról a madarakról és állatokról, amelyeknek húsát tilos enni: varjú, nyúl, kakukk, sas, rarog , farkas, róka, nyest, mókus , kutya, macska, fél. Az ilyen kiegészítések nem kanonikusak.