Laurikkala, Selim Yalmari

Selim Hjalmari Laurikkala
uszony. Selim Jalmari Laurikkala

Selim Yalmari Laurikkala. 1925
A konzisztórium elnöke
(a püspöknek felel meg)
1925.12.10. - 1937.04.27
Templom Ingiai Evangélikus Lutheránus Egyház
Előző Felix Fridolf Relander
Utód Pjotr ​​Adamovics Braks
Születés 1882. december 29( 1882-12-29 )
Halál 1957. november 19.( 1957-11-19 ) (74 évesen)

Selim Yalmari Laurikkala ( finnül Selim Jalmari Laurikkala ; 1882. december 29., Pyhyaranta , Finn Nagyhercegség - 1957. november 19. , Helsinki ) - probst , az Ingiai Evangélikus Lutheránus Egyház konzisztóriumának elnöke 1937-től 1937-ig.

Gyermekkor és ifjúság

S. Ya. Laurikkala Finnországban született , Abo-Björneborg tartományban , Kaukka faluban, Phyaranta közösségben , a Mannervesi-öböl partján, kilátással a Botteni -öbölre . Ő volt a legfiatalabb a hét gyermek közül Johan Laurikkala (1841.02.06-1921.04.20) és Maria (1835.12.15-1915.07.06.) parasztcsaládban, szül. Siirila. A nagyobb gyerekek nevei: Éva (1864.02.12-1864.02.12), Juho Oskar (1865.08.03-1946.08.13), Maria Lydia (1868.07.01-08.05.) 1921), Aina Wilhelmina (1871.04.12-1942.01.05.), Angla Fredrik (1874.05.06. - 1936.10.25.) és Kusta Albanus (1878.06.14. - 1889.08.11.) .

Hat évesen Selim Hjalmari letette az olvasásvizsgát, és egy mobiliskolában kezdett tanulni. 1893-tól 1897-ig az állami iskolában tanult. Majd az Uusikaupunki város általános líceumának nyolc osztályában érettségizett (1897-1905). 1905-ben belépett a Helsinki Egyetem teológiai karára, és három és fél év alatt elvégezte a képzést, amely normál körülmények között öt évig tart [1] .

A lelkipásztori szolgálat kezdete

1909. január 11. Gustav Johansson érsek felszentelte lelkipásztorrá a turui székesegyház falai között , 1909. január 31-én pedig Saimi Sallim Pouru és Selim Hjalmari Laurikkala lelkipásztor esküvője volt a pyharantai plébánián [2] . Saimi 1880. augusztus 14-én született a taivassalói plébánián, majd 1902-ben diplomázott a Helsinki Finn Főiskolán, ahol történelem, földrajz és német szakos tanár lett. Szülei a pühärantai plébánia rektora, Aukusti Pouru és Agnes Emilia Caven voltak. S. Ya. Laurikkala 1909. február 15-én került át a turkui egyházmegyéből a pétervári egyházmegyébe. 1909 februárjában a Laurikkala házaspár szolgálati helyére, Nyugat- Ingermanlandba ment [3] .

Selim Yalmari Laurikkalát nevezték ki a Kattila-Soikkola-Novasolkka egyesült evangélikus egyházközség lelkészévé , amely az észt határ közelében található . Ez volt Ingria egyik legrégebbi plébániája, amely az 1620-as évek óta ismert. 1917-ben a plébánosok összlétszáma 1653 fő volt bennük, ebből az evangélikus finnek kisebbséget alkottak, a lakosok többsége észt volt , és éltek ortodox oroszok, izhorok és mintegy 500 vozan is . A házaspár a kattilai plébánián telepedett le. Plébánosai különböző nyelveket beszéltek, így a kattilai plébániatemplomban a lelkésznek a finn nyelvű istentiszteletek mellett észt és német nyelven is kellett istentiszteletet tartania. A Novasolkka plébánián vasárnaponként a finn istentisztelet után észt nyelven tartott istentiszteletet. A soikkolai plébánián csak alkalmanként kellett a finntől eltérő nyelveket használni, és csak egyszer kellett oroszul istentiszteletet tartani a letteknek, akik csak oroszul és letten tudtak, mivel Laurikkala nem beszélt lettül [4 ] .

1912-ben a Rääpüvä plébánián (a mai Vsevolozsszki járás területén ) megüresedett a rektori poszt. A szomszédos Keltto (Koltushsky) plébánia lelkésze mesélt a Rääpüvä plébánosainak a fiatal katilai lelkészről, és úgy döntöttek, küldenek egy világi prédikátort , hogy megtudja, milyen ember ez a Laurikkala. A hírnök anélkül érkezett meg a kattilai plébániára, hogy senkinek elárulta látogatása célját, és két hétig tartózkodott ott. Részt vett olvasóvizsgákon, sokat beszélgetett a rektorral. Befejezésül elmondta neki a Rääpüvä plébános megüresedését, és felkérte Hjalmari Laurikkalát, hogy küldje el jelentkezését a választásokon való részvételre. Laurikkala követte a tanácsát. A rääpüväi plébánia lelkészválasztásán Laurikkala nyerte a legtöbb szavazatot [5] .

1914 márciusában Laurikkala és családja megérkezett az új szolgálat helyére. A Rääpüvä (Rjabovszkij) plébánia kicsi volt. 13 falut foglalt magában, ebből 12 finn és egy finn-orosz volt. 1917-ben 2372 plébános élt a plébánián. A legtöbben ingerfinnek voltak, volt néhány észt és néhány német is. Kevés volt az ortodox. Vasárnap és ünnepnapokon az istentiszteleteket finn nyelven tartották. Évente többször a finn istentisztelet után észt nyelven tartottak istentiszteletet. Itt sokkal könnyebb volt a szolgálat, mint Kattilában, ahol három nyelv, három templom és távolsági utazás volt [6] .

Az októberi forradalom után

Az ingriai finn egyházközségek vallástársaikkal – észtekkel, lettekkel és németekkel – a pétervári egyházmegyéhez tartoztak, amelyet a pétervári evangélikus-lutheránus konzisztórium vezetett . Hivatalos nyelve a német volt, ebben tartották az egyházmegye lelkészeinek találkozóit, de az első világháború idején a német konzisztórium elvesztette kapacitását. Ezért a finn egyház, valamint az észt és lett az októberi forradalom után a függetlenségre törekedett. Az ingermanlandi finn egyházközségek képviselői megalakították a „német konzisztórium finn osztályát”, amely hamarosan ideiglenes finn konzisztóriummá alakult. 1921. március 7-én az Oroszországi Püspöki Evangélikus-Lutheránus Tanács önálló finn evangélikus-lutheránus konzisztóriummá fogadta el, az oroszországi finn egyházközségek pedig a Finn Ingiai Evangélikus-Lutheránus Egyházmegye tagjai lettek. Az észt és a lett egyház is önállósult [7] .

Ezután a templomot elválasztották az államtól, az iskolát pedig az egyháztól, az egyház tulajdonát állami tulajdonnak nyilvánították. A templom bérléséhez írásos megállapodást kellett kötni a helyi szovjet hatóságokkal. Hamarosan betiltották a 18 év alatti kiskorúak hitoktatását. Fokozatosan egyre több korlátozást vezettek be a lelki találkozók és ünnepek megtartására vonatkozóan. Az "ingyenes" egyházi épületek használatáért emelkedő adót és tűzbiztosítási díjat kezdték kivetni. A prédikátorokat megadóztatták, ami valójában meghaladta valós jövedelmüket. Az Ingermanlandi Zsinat 1921 és 1928 között ülésezett. 1928 után már nem adtak engedélyt a megtartására. A Szovjetunió teljes Evangélikus-Lutheránus Egyházának Legfelsőbb Szinódusa 1924. június 21. és 25. között Moszkvában ülésezett először. Ekkor fogadták el az evangélikus egyházak általános egyházi törvényét. Ezen a zsinaton az Ingria Egyházat S. J. Laurikkala esperes és Antti Jaattinen Skvoritsa plébánia megbízottja , valamint Pietari Huima és Simo Pennonen konzisztórium tagjai képviselték. A Legfelsőbb Szinódus második alkalommal 1928-ban ülésezett Moszkvában. Az Ingria Egyházat csak Pekka Braks konzisztóriumi tag képviselte . A szovjet hatóságok nem adtak engedélyt S. Ya. Laurikkalának a szinóduson való részvételre, mivel Finnország állampolgára volt. A Zsinat harmadszor és utoljára 1933 őszén ülésezett Moszkvában. Az Ingria Egyház képviselői már nem voltak ott. A zsinatnak háromévente kellett volna összeülnie, de a szovjet hatóságok ezt nem engedték [8] .

Alsó sorban balról jobbra: Pekka Braks, Simo Pennanen, a konzisztórium vezetője, Selim Hjalmari Laurikkala, Pietari Huima és Antti Jaaskeläinen. Felső sor: Matti Nyarja, Samuli Halttunen és Juho Blumenthal pénztáros.

Rääpüvä plébánián

Plébánosainak túlnyomó többsége inger volt, volt néhány finn, észt és néhány német is. A plébániatemplomot 400 férőhelyesre tervezték. Az istentiszteletek finnül zajlottak, de évente többször is észt nyelven. A lelkész a gyülekezeti szolgálat mellett rendszeresen tartott lelki találkozókat plébániája falvaiban, igyekezett plébánosai otthonait meglátogatni és személyesen megismerni, vasárnapi iskolában dolgozott, gyerekeknek olvasásvizsgát tett, konfirmációt tanított. iskolai órák tinédzsereknek. Ahogy a plébánosok felidézték: „Olyan emberként tanította a konfirmánsokat, akinek élete munkája a lelkek nevelése és megmentése volt, nem pedig úgy, mint aki egyszerűen teljesíti kötelességét, és jöjjön, ami történjék.” S. Ya. Laurikkala különös jelentőséget tulajdonított a fiatalokkal való munkavégzésnek, ezért került a táncparkettre Rumbolovo faluban : „Szerettem volna beszélni és tanácsot adni nekik, de micsoda felfordulást okozott! Mindenki elszaladt, ki a bokrok közé bújt, ki a domb mögé, lelkiismeretük gyötörte, mert tudták, hogy ezek a táncok nem Isten dicsőségére valók. Akkoriban a fiatalok aktívan jártak a templomba, és komoly figyelmeztetéseket hallottak ott.

A lelkész felesége, Saimi Laurikkala visszaemlékezése szerint nehéz idők jártak ezek, „sokan szenvedtek járványoktól, főleg tífusztól . Kanyaró , szamárköhögés és himlő volt a házunkban . A férjem himlőt kapott, miközben a kórházban vallott két fiatal férfinak, akik később meghaltak.” 1919 júniusában, amikor a lelkipásztor éppen felépült betegségéből, keresgéléssel érkeztek hozzá. Reggel fél héttől késő estig fegyvereket kerestek. A lelkészt letartóztatták és ideiglenes börtönbe helyezték Ozerkiben , mivel nem volt elég hely a petrográdi börtönökben. S. Ya. Laurikkalát azzal vádolták, hogy „a Fehér Gárda Szövetség alapítója, a Fehér Gárda újságok terjesztője, hogy levelet kapott Finnországból rokonaitól, és jelöltként részt vett a helyi szervezet tevékenységében . a Munkáspárt ." Mindezekért kivégzéssel fenyegették. A lelkész letartóztatása erős benyomást tett a Ryabovskaya volost lakóira. A nép képviselői azt követelték, hogy a Volszovje azonnal tartson közgyűlést Romanovka faluban , amelyen úgy döntöttek, hogy kiengedik a börtönből. A tanács elnöke, Grigorij Alekszandrovics Jegorov, Scseglovo faluból , vonakodva engedelmeskedett, és azt mondta: „Sem istenre, sem pásztorra nincs szükségem, de ha úgy kívánja, visszaküldöm” titkára Ozerkinek garanciával. A lelkészt elengedték [9] .

1920-as évek

1921-ben meghalt S. Ya. Laurikkala nővére, Maria Lydia. Követte bátyját Ingermanlandba, megbetegedett és tüdőgyulladásban meghalt a Rääpüvä-i plébániaházban. A plébánia temetőjében temették el [10] .

Továbbra is feljelentéseket írtak a lelkész ellen, házában rendszeresen házkutatást tartottak - fegyvereket kerestek, természetesen sikertelenül, őt magát pedig többször letartóztatták. Sőt, kora és finn állampolgársága ellenére megpróbálták behívni a Vörös Hadseregbe , és a polgárháborúba küldeni . 1927 elején S. Ya. Laurikkala különleges engedélyt kapott Moszkvában, hogy Finnországba menjen spirituális irodalmat vásárolni. Egyes ateisták sürgették, hogy ne engedjék vissza, de visszatért, és hozott 50 Bibliát , 300 Újszövetséget , 2000 énekeskönyvet, 2001 katekizmust , 1665 bibliai történetet és 500 lelki ének- és himnuszgyűjteményt a hívők számára.

A letartóztatások és házkutatások mellett az állam elleni harc másik hatékony módja a lelkipásztorral az adózás volt. 1929-ben a Rjabovszkij-szovjet olyan adókat vetett ki rá, amelyek meghaladták éves fizetését. "TÓL TŐL. I. Laurikkala annyit fizetett, amennyit tudott, de a teljes összeget nem tudta kifizetni. Ennek az lett az eredménye, hogy a lelkész minden vagyonát, beleértve a ruhákat is, leírták és árverésen eladásra bocsátották. A plébánosok tudtak erről, így a Rjabovszkij és Koltusszkij egyházközség tagjai eljöttek a lelkészhez, és részt vettek az árverésen. A plébánosok a lelkész segítségére voltak, összegyűjtötték a szükséges pénzt, aminek segítségével Laurikkala meg tudta fizetni az adót és megtartotta pozícióját” [11] .

1930-as évek

1930 őszén a rektornak még el kellett hagynia a Rjabovszkij-lelkészséget, 1930. október 8-án a szomszédok segítettek a dolgokat szekérre rakni és a lelkész családját Leningrádba szállítani. Ennek ellenére a templomot nem zárták be, mert egy ideig maguk a plébánosok tartottak istentiszteletet, mígnem a templom átkerült a Kommuna Trud kolhozhoz , amely klubbá alakította át a templomot. 1931 februárjában az OGPU megtiltotta a lelkésznek, hogy látogassa meg a Ryabovsky és a szomszédos Koltusszkij plébániákat. Utoljára 1931. január végén volt a Rjabovskaya evangélikus templomban, amikor ott tartott temetést . 1931 tavaszán megkezdődött az ingerfinnek tömeges deportálása Szibériába . A deportáltak, valamint hozzátartozóik vigasztalást keresve lelkiatyjukhoz fordultak. A lelkész felesége, Saimi Laurikkala így ír a deportáltak hozzátartozóinak látogatásairól: „Néhányan teljesen kétségbeestek. Néhányan még az eszüket is elvesztették, de Jézus keresztjénél újra észhez tértek.” Az elutazásukig hátralévő napokban sokan eljöttek a lelkészhez a leningrádi lakásában vigasztalni és elköszönni [12] . 1937. április 28-án S. Ya. Laurikkalát és családját Finnországba száműzték [13] .

Szolgálat a Szovjetunióban

S. J. Laurikkala a rääpüväi plébánia mellett 1917 - től 1931-ig a kelttoi plébánián , 1921-től 1923-ig a Markkova - Järvisaari egyesített plébánián, 1922-től 1937-ig pedig Tuutari és Hietamäki plébánián szolgált . Három petrográdi evangélikus egyházközséget is gondozott: 1923-tól 1937-ig a finn, 1929-től 1931-ig a svéd, 1929-től 1937-ig az észt egyházközséget. 1919 és 1921 között a shlisselburgi lőporgyárban isteni istentiszteletet tartott finn, észt és német nyelven . 1925 óta vezette az Ingriai Független Egyház Konzisztóriumát, és bár névleg nem vállalta el a püspöki rangot , a Szovjetunióban a Finn Evangélikus Egyház tényleges feje volt . Finn anyanyelvén kívül folyékonyan beszélt svédül, németül és észtül, valamint ingerfinnül és oroszul. A fennmaradt orosz nyelvű dokumentumokat tökéletes kézírással, a legkisebb helyesírási, írásjelek és stílushibák nélkül írta [14] .

Szolgáltatás Finnországban

Miután visszatért Finnországba, S. Ya Laurikkala kénytelen volt egy ideig utazó lelkészként szolgálni, mint a kezdő papok. Miután 1937. szeptember 1-jén áthelyezték a tamperei egyházmegyéből a turkui püspöki egyházmegyébe, segédlelkésznek nevezték ki az egyházmegye déli részének plébániáira, ahol kiemelt figyelmet fordítottak a fiatalokkal való munkára. Néhány hét múlva Laurikkala helyettesítette az uskelai plébánost, áthelyezték megbízott rektornak a Kuusjoki plébániára. Ott körülbelül hat hónapig szolgált, míg a rektor további képzésen vett részt. Laurikkala ugyanakkor segédlelkészként más plébániákon is szolgált.

A Finn Evangélikus Egyház hozzáállása az 55 éves lelkészhez más pásztorokban is megdöbbenést keltett. Ingiai lelkésztársa, Armas Aavikko ezt írja visszaemlékezésében: „Finnországba érkezett, ahol a plébániákon kellett járnia, segédlelkészként szolgált. Finnország így értékelte felbecsülhetetlen értékű tapasztalatát és szolgálatát, amely szavakkal leírhatatlan áldást hozott, olyan szolgálatot, amelyre egyetlen finn lelkipásztor sem volt képes.” Amikor a lelkészeket evakuálták Karéliából , választások nélkül kínáltak nekik állást Finnországban, és kártérítést is kaptak minden elvesztett vagyonukért. De ez nem történt meg az Ingermanlandról hazatért lelkészekkel kapcsolatban. Laurikkalának mindenét elvesztve a nulláról kellett kezdenie az életét Finnországban, és a választásokon újra meg kellett szereznie a lelkipásztori pozíciót. Ő azonban soha nem neheztelt és nem panaszkodott emiatt az igazságtalanság miatt.

1939 májusában véget ért a kétéves vándorlás a plébániákon, és S. J. Laurikkala elfoglalta a Hausjärvi plébánia rektori feladatait . Egy közel 30 éve egészen más környezetben élő lelkipásztor számára természetesen szokatlan volt a hausjärvi plébánia visszafogott szellemisége. Armas Aavikko szerint Ingriában „olyan szoros volt a kapcsolat a lelkészek és a plébánosok között, hogy lehetetlen úgy leírni a finneknek, hogy megértsék. Ingermanlandban a lelkész atyja volt a plébánosoknak lelkileg és lelkileg egyaránt. És mindenekelőtt ez Laurikkala prépostra vonatkozott.” A téli háború kezdetével Hausjärvi apát plébániáján kívül talált munkát. Mivel jól tudott oroszul, meghívták a szovjet hadifoglyok tanácsadójának . Laurikkala a háború végéig, majd később 1941-1943-ban is ezt a szolgálatot teljesítette. A háború alatt többször járt hadifogolytáborokban, többek között orosz nyelvű Bibliákat osztott ott.

Amikor 1943 márciusában a Németország által megszállt területekről érkező ingereket Finnországba telepítették, S. Ya. Laurikkala előtt új tevékenységi terület nyílt meg. Az ingerfinnek finnországi tartózkodása alatt ő volt a tanácsadójuk, minden szabad idejét ennek szentelte. Laurikkala sok régi ismerősével találkozott az áttelepítő táborokban. Voltak plébánosok Kattiláról és más plébániákról, ahol szolgált. S. Ya. Laurikkala ezt írja: „Általában ott (a táborokban) az emberek nagyon örültek, hogy annyi idő után találkoztak a lelkészükkel, és sok ismerősöm volt ott, sok volt konfirmátorom, sok plébános, akit ismertem, és mi mindannyian nagyon boldogok voltunk, és izgatottak vagyunk, hogy annyi idő és sok megpróbáltatás után láthattuk őket, beszélgethettünk velük Isten Igéjéről, bátoríthattuk őket, tanácsokat adhattunk, hogyan élhetnek és dolgozhatnak itt idegen ország. A táborokban többször szervezett konfirmációs iskolákat fiataloknak.

A békeszerződés megkötésekor az inger finnek nagy része (kb. 55 000 fő) visszament a Szovjetunióba. Ekkor ért véget köztük Laurikkala lelkész szolgálata is. Ennek ellenére továbbra is tartotta a kapcsolatot az ingerekkel, bár jóval kisebb mértékben. Miután legtöbbjük visszament, körülbelül 8000 ember maradt Finnországban, akiknek körülbelül a fele fokozatosan Svédországba költözött. De az ingerek továbbra is érkeztek a hausjärvi plébánia plébániájába. Különféle ügyekben fordultak a lelkipásztorhoz: ki ossza meg gyászát, kitől kérjen segítséget vagy tanácsot, kitől kérjen lelki segítséget. 1949 nyarán Laurikkala szabadságot vett ki, és Svédországba utazott, hogy találkozzon az ingerekkel. Ugyanezen év novemberében ismét rövid látogatást tett Svédországban. Mindkét út során az ingerek megkérték, hogy maradjon és szolgáljon lelkipásztorként. Laurikkala maga is vissza akart térni az ingerek közé, és egy évre felmentést kért a hausjärvi plébánia rektori posztjáról, majd ezért kapott is. Ezúttal 1950 májusától 1951 májusáig az ingerek között szolgált, de emellett a szomszédos országban élő finnországi finnekről is gondoskodott. Végül úgy döntött, hogy idő előtti lemondását kéri a hausjärvi plébánia rektori posztjáról, és 1952 májusában nyugdíjba vonult, hogy hátralévő éveit az ingerfinnek szolgálatára fordítsa [15] .

Szolgáltatás Svédországban

1947 őszén Burosban megkezdődött a rendszeres istentisztelet a Svédországban élő ingerfinnek körében . 1948 tavaszán Svédországban külön egyházi bizottságot hoztak létre a finn nyelvű menekültek számára. A bizottság mindenekelőtt olyan lelkészt keresett a finnül beszélő menekültek számára, aki Svédország különböző helyein meglátogathatja őket. Az ingerfinnek, akik régóta várták lelkészük érkezését, megkérték S. Ya. Laurikkalát, hogy költözzön és szolgálja ki őket itt, Svédországban. Ő maga írta: „Amikor valamivel több mint tíz éve bezárultak előttem az ingerek ajtói, kénytelen voltam elhagyni a helyemet és elmenni. És most, amikor újra megnyíltak az ajtók e nép előtt, nagy felelősséget érzek irántuk. Semmiféle félelem nem fog megakadályozni abban, hogy folytassam az egykor befejezetlenül hagyott szolgálatot.” 1950. május 13-án, miután egy év szabadságot kapott a plébániától, S. Ya. Laurikkala a Finn Evangélikus Egyház diaszpóraügyi bizottságának utasítására Burosba érkezett, hogy a finn nyelvű és mindenekelőtt az inger nyelvet szolgálja. plébánosok. Már másnap, vasárnap egy zsúfolt templomban prédikált – Laurikkala harmadszor kezdte meg lelkipásztori szolgálatát egy harmadik országban.

Laurikkala ugyanakkor elkezdett más helyeket keresni, ahol az ingerek tömören éltek. Ezeknek az utazásoknak a célja az volt, hogy megtudják, hol lehet még elkezdeni egy rendes szolgálatot. Amikor Finnországból vagy máshonnan lelkészek érkeztek Burosba, Laurikkala kirándulásokat szervezett az ország más helyeire. Ő például segített az embereknek munkát és lakást találni. Segítségre ment, amikor az idősek vagy betegek támasz nélkül találták magukat. Laurikkalához sokféle kérdésben fordultak az emberek, aki mindig kész volt segíteni és tisztázni minden kérdést a hivatalos szervekben.

Saimi és Selim Yalmari Laurikkala végül 1952. május 16-án Burosba költözött. Elkezdődött életük utolsó szakasza, amelyet ismét az ingerek szolgálatának szenteltek, ahogy egykor ennek szentelték fiatalságukat és életük legszebb éveit. Az egyetlen különbség az volt, hogy most ez a szolgálat nem a szeretett Ingriában zajlott, hanem egy idegen országban, ahol az ingerek szétszórtan éltek . A lelkész tevékenységi köre hihetetlenül széles volt. Helsingborgtól Sundsvallig húzódott , azaz csaknem ezer kilométer hosszan, és mintegy harminc plébániára terjedt ki. A svéd lelkészek tisztelettel és barátságosan kezelték az ingerek plébániai életét. Fokozatosan kialakult a szolgáltatások menetrendje.

Laurikkala feladatai közé tartozott a konfirmációs iskolák vezetése is. Laurikkala hozzájárult az Ingrai Finnek Központi Uniója ( svédül: Sveriges Ingermanländska Riksförbund ) létrehozásához is, és részt vett annak munkájában. Az Unióban a szórványban élő ingerfinneket összefogó erőt látott. Az emberek, mint korábban, Laurikkalához fordultak segítségért különféle kérdésekben. Főleg a hatóságokhoz forduláskor, legyen szó tartózkodási engedély meghosszabbításáról, munkába állásról stb., a helyi nyelvet nem tudóknak nagy szükségük volt asszisztensre. S. Ya. Laurikkala előrehaladott évei miatt a szolgálati engedélyt minden alkalommal csak egy évre kapta, és ezt a királytól kellett kérni .

Laurikkala Svédországban járva az ingerek házaiban szállt meg, ahogy Ingriában már megszokta, és mindenhol szívesen látott vendég volt, akinek a ház tulajdonosai igyekeztek a legjobb körülményeket megteremteni, bár ő maga nagyon igénytelen ember. S. Ya. Laurikkala utoljára 1957. július 7-én prédikált az ingereknek a burosi Gustav Adolf templomban. Ezt követően nyaralni ment, és elment a lányához Hausjärvibe. Ez a nyaralás betegszabadsággá változott. A probst még Svédországban is gyengének és rosszul érezte magát egy ideig, ráadásul sokat fogyott. Finnországba való visszatérése után Laurikkala Helsinkibe ment a Diakóniai Központ Kórházába orvosi kutatásra. Két hétig tartózkodott ott, ezután kénytelen volt kijelenteni, hogy nem tudja folytatni a szolgálatát, betegségéről értesítette a plébánosokat és az egyházat. A Faith of the Fathers folyóirat novemberi számában S. Ya. Laurikkala rövid köszöntőt küldött plébánosainak, amely az utolsó volt: „Kedves plébánosok és az Atyák Hite olvasói. Még a kórházban, ezúttal a Helsinki Radiológiai Központban küldöm a magazinon keresztül Isten békéjét, áldását és jókívánságait! Jézus így szólt Péterhez: "Most nem tudod, mit csinálok, de később tudni fogod." Szüntelen imádkozva érted, Yalmari Laurikkala szolgád. A radiológiai központ orvosai mindent megtettek, de 1957. november 19-én 2 óra 15 perckor S. Ya. Laurikkala az életből az örökkévalóságba ment. S. Ya. Laurikkal temetésére december 1-jén került sor szülői templomában, Pyhyaranta-ban, a temetőben, ahol eltemették [16] .

S. Ya. Laurikkala emléke

Az 1995-ben alapított Ingiai Evangélikus-Lutheránus Egyház Teológiai Intézete , amely Kolbino faluban , a Leningrádi kerület Vsevolozhsk kerületében található , Szelim Jalmari Laurikkala [17] nevét viseli . 2017-ben az IRR-TV televíziós szerkesztősége Selim Yalmari Laurikkala rokonaival, az Ingiai Evangélikus-Lutheránus Egyház és a Finn Evangélikus -Lutheránus Egyház számos plébániájának részvételével kilenc epizódos dokumentumfilmet készített. film "A pásztorfiútól az ingriai egyház püspökéig" a keresztény egyház kiemelkedő lelkésze, Selim Yalmari Laurikkala életéről és munkásságáról [18] . Később ennek alapján elkészítették a film tíz epizódból álló változatát [19] . S. Ya. Laurikkala szolgálatának eredményeit értékelve a modern életrajzírók az ingerfinnek szellemi atyjának nevezik [20] .

Jegyzetek

  1. ↑ Laurikkala S. Ya., 2017 , p. 11, 13, 14, 16.
  2. ↑ Laurikkala S. Ya., 2017 , p. 227.
  3. ↑ Laurikkala S. Ya., 2017 , p. harminc.
  4. ↑ Laurikkala S. Ya., 2017 , p. 32, 33.
  5. ↑ Laurikkala S. Ya., 2017 , p. 45.
  6. ↑ Laurikkala S. Ya., 2017 , p. 49.
  7. ↑ Laurikkala S. Ya., 2017 , p. 54.
  8. ↑ Laurikkala S. Ya., 2017 , p. 56.
  9. ↑ Ferman V.V., 2020 , p. 366-369.
  10. ↑ Laurikkala S. Ya., 2017 , p. tizennégy.
  11. ↑ Ferman V.V., 2020 , p. 370-372.
  12. ↑ Ferman V.V., 2020 , p. 372, 373.
  13. ↑ Laurikkala S. Ya., 2017 , p. 268.
  14. ↑ Ferman V.V., 2020 , p. 374.
  15. ↑ Laurikkala S. Ya., 2017 , p. 116-125.
  16. ↑ Laurikkala S. Ya., 2017 , p. 127-140.
  17. ↑ Az Ingiai Evangélikus Lutheránus Egyház Teológiai Intézete. S.-Y. Laurikaly. Enciklopédia "A leningrádi régió kultúrája"
  18. ↑ Paimenpojasta Inkerin piispaksi
  19. ↑ Sielunpaimenesta tuli Inkerin piispa – Hausjärven entisen Churchherran Jalmari Laurikkalan elämä nyt televíziós sorozat
  20. ↑ Laurikkala Selim Yalmari (1882-1957), egyházi vezető. Enciklopédia "A leningrádi régió kultúrája"

Irodalom

Linkek

 Az Ingiai Evangélikus Lutheránus Egyház prímásai