A fény egy sugárzó energia, amely láthatóvá teszi a körülöttünk lévő világot; [1] természeti jelenség, amelyet mind a folytonossági zavar (a tudomány számára) [2] , mind pedig a stabil kiterjedés (az érzékelésben , az érzékszervi tapasztalatban ) fejez ki; - a fény energiája sokféle formában megjelenik mind a környező világban, mind a tudatban . A fény térbeli mozgása egyidejűleg megerősíteni látszik jelenlétét és az idő létét is, amely a világ érzékelésének egy másik kategóriájába tartozik (többnyire belső ). A fény különböző megnyilvánulásaiban részt vesz az Univerzum minden folyamatában, energiája a szerves élet forrása, egyik „oka” és alapja , a látás alapjaként pedig mechanizmusának szerves része (amely a fénynek a vizuális rendszerrel való kölcsönhatásának jellemzőiben fejeződik ki , aminek köszönhetően elválaszthatatlanul kapcsolódik az öntudat normájának első alapvető megnyilvánulásaihoz , és más érzések mellett a világ észlelésének képességével is összekapcsolódik , amely a fény hatására térbeli formákkal ruház fel (az ember számára látható, egy olyan jelenségnek köszönhetően, mint az árnyék , a fény szülte), a világ észlelésében kiemelkedő jelentőségű a fény az is, hogy a láthatót felöltözteti . szín . Az ember mindig is képletesen azonosította a fényt a sugárzás forrásaival, amelyek közül az első, a tudatban domináns a nap , a tűz , a hold és a csillagok , kozmikus és légköri jelenségek sokasága , majd a képek végtelen sora épül fel , összekötve ezeket. mindennel, ami valamilyen módon sugárzást jelent .
A fényt, természeti jelenségként és fogalomként is, a filozófia és a pszichológia különböző területei értelmezték és értelmezik továbbra is . Magát a jelenséget és hatását a bölcsészet- és természettudományok vizsgálják . A fény természetének fizikai megértése drámai változásokon ment keresztül tanulmányozásának meglehetősen hosszú története során, a világegyetem egészére vonatkozó elképzelések változásával együtt: az ősi - empirikus - a spektrum természetének megértése miatt. , az optikai , hullám- és kvantumelmélet , térelmélet kialakítása , vagy - az " elvek " révén - más fizikai jelenségek tanulmányozása, - más típusú elektromágneses sugárzások felfedezése és megértése : infravörös , röntgen , ultraibolya és gammasugárzás , valamint a kölcsönhatás mechanizmusa és annak sugárzássá való átalakulása eltérő hullámhosszú és más frekvenciájú hullámok sugárzásává, - a fény viselkedésében kifejezett általános relativitáselmélet rendelkezéseinek érvényességének megerősítése [3] stb., a fény szerepére az új tér-idő modellekben.
Soha nem szabad elfelejtenünk (a tudománytörténet ezt bizonyítja), hogy tudásunk minden egyes sikere több problémát vet fel, mint amennyit megold, és hogy ezen a területen minden új felfedezett föld lehetővé teszi számunkra, hogy hatalmas, számunkra még ismeretlen kontinensek létezését feltételezzük. — Louis de Broglie [4]
Az emberi önkifejezés bármely formájának létezésének története során ezt a jelenséget többször megörökítették és sugározták számtalan jelrendszeren keresztül: mindenekelőtt a képzőművészetben - kezdve a barlangrajzokkal és a legújabbakig. plasztikus technológiák (a fény szimbolikájáról az ikonfestészetben alább); - zenében : az archaikus névkönyvtől és az ősi himnuszoktól a folyamatosan fejlődő akusztikus módszerekig. Nincsenek olyan irodalmi formák és műfajok , amelyek nélkül beszélni kellene róla.
Világi festészet19. század
A fényjelenség a figurativitás kontextusában sajátos értelmezést kap a művész helyzetének következetes, olykor spontán és nem fájdalommentes változása során az „objektív valóság” megvalósításának módjaival és a kompozícióval kapcsolatban. formák szintézise, a szín természetének és érzékelésének újragondolása. Ez az evolúció intenzíven haladt a térbeli kreativitásban, kezdve a romantikával , és a reformatorikus keresések legmagasabb pontját a posztimpresszionizmus végső szakaszának lezárulásával közelítette meg , amikor a benne, a művészet, az arzenál tudatos befogadása olyan elméleti módszereket kapott, amelyek ekkorra. sokkal tovább ment az absztrakciós (spekulatív) tudomány – technikai lehetőségei – határain belül. Ugyanakkor olyan irányzatok alakulnak ki, amelyek kategorikusan tagadják az ilyen interakció lehetőségét, új pillantást vetve magára a kreatív folyamatra, anélkül, hogy racionális módszerekhez folyamodnának [5] [6] [7] .
A 20. század elején maga a fény témája kapott új helyet a bölcsészettudomány világképében. Számos áramlat keletkezik, számos elmélet (hatékony és tisztán deklaratív) alakul ki, amelyek a témával kapcsolatban saját megértést kínálnak.
"Technológiák" G Yakulov , a "színes napok" elmélete.
M. Larionov és N. Goncharova " Rayonism " .
A tűz eleme, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik a fénnyel, minden mitológiában jelen van, megszemélyesíti a halált és az életet is – a kezdet, amely jót és rosszat egyaránt magában foglal , vagy ambivalensen . A fényt, amelyet mindig is az adekvát lét elengedhetetlen feltételének tekintettek, az ember istenítette , és a démoni , chtonikus erők közé sorolta (vulkán, tűz, mocsári izzás stb.); tudatos és tudattalan félelmet és imádatot váltott ki és vált ki az emberben. Van azonban itt egy konfliktus, amelyet a fény spirituális differenciálódása fejez ki szinte minden vallásban, ami érinti például a kereszténységben a fény „felosztását” isteni („ötvözetlen”) és „teremtettre” („teremtmény” az elsődleges forrás világos elszíneződést adó közegként szolgál"). Ezt a megkülönböztetést az ikonfestési kánon egyértelműen szabályozza.
Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet. A föld alaktalan és üres volt, és sötétség volt a mélység felett, és Isten Lelke lebegett a vizek felett. És monda Isten: legyen világosság. És volt fény. És látta Isten a világosságot, hogy az jó, és Isten elválasztotta a világosságot a sötétségtől. És nevezte Isten a világosságot nappalnak és a sötétséget éjszakának. És volt este, és volt reggel.
- Gen. 1:1-5A kereszténységben a fény teremtettre és teremtetlenre oszlik. Meg kell érteni, hogy a teremtés fénye magában foglalja mind az anyagi, mind a szellemi fényt, de nem örökkévaló (a menny angyalainak fénye, az arc fénye, a lélek ...)
Gen. 1:3-4 : És monda Isten: Legyen világosság. És volt fény. És látta Isten a világosságot, hogy az jó, és Isten elválasztotta a világosságot a sötétségtől.
A teremtés világossága az élők fénye , amelyet Isten Lelke adja az angyalokon keresztül :
Ps. 55:14 Mert megmentetted lelkemet a haláltól és lábaimat a botlástól, hogy Isten előtt járjak az élők világosságában.
Ps. 66:2 : Istenem! Légy irgalmas hozzánk és áldj meg minket, világíts meg minket arcoddal,
Ps. 88:16 : Boldogok, akik ismerik a trombitaszót! Arcod fényében járnak, Uram,
Van a dicsőség fénye:
nyisd ki 18:1 Ezek után egy másik angyalt láttam leszállni az égből, és nagy hatalma volt; a földet megvilágította dicsősége.
A modern szépirodalom, a történelmi irodalom, más nem kanonikus források mellett, példát ad ennek a kategóriának a megértésére , Radonezh Sergius világnézetének egyfajta exegézisén keresztül, amely csak egy másik korszak embere számára lehetséges :
És nem Istent, hanem csak a belőle áradó energiákat lehet megérteni, felfogni, a világot áthatja ezekkel, ők teremtik és rombolják. Mert nélkülük, a fény energiája nélkül a világ sötétség, és a halandó szemek számára látható anyagi fény, a teremtés fénye is hasonló a nem teremtett sötétséghez.D. M. Balashov [8]
1 János. 1:5 : És ez az üzenet, amelyet tőle hallottunk és hirdetünk nektek: Isten világosság, és nincs benne semmi sötétség.
A Belső Fény teológiai kifejezés, jelentése Krisztus világossága az emberben; ami Istentől van; Isten szelleme az emberben.