A Sambandha ( IAST : Sambandha ) szanszkrit kifejezés , jelentése "kapcsolat", "kapcsolat". Ez a szanszkrit nyelvtan egyik fogalma, amelyet Patandzsali a Mahabhashya -ban magyaráz meg . A sambandha vagy sambandha jnana („a kapcsolatok ismerete”) szintén a Gaudiya vaisnava teológia három kulcsfogalma egyike . A hinduizmus e hagyományával összefüggésben a sambandha-jnana a Legfelsőbb Úr Krisna , energiái ( sakti ) és a dzsívák közötti kapcsolat ismeretét jelenti . Ennek megfelelően a szambandha dzsnyána magában foglalja a három tattva vagy igazság ismeretét : Krisna tattva, shakti tattva és jiva tattva.
A Sambandha a Gaudiya vaisnavizmusban Krisna, dzsíva és az anyagi világ kapcsolata. Minden dzsíva örökké és elválaszthatatlanul kapcsolódik Krsnához, aki a kapcsolat valódi tárgya. A bhakti tökéletes szintjén különleges kapcsolat jön létre a dzsíva és Krisna között az egyik rasában : mint szolgája, barátja, szülője és szeretője. A dzsívák és Krisna közötti alapvető kapcsolat a szolga és a kiszolgált viszonya. A szádhana végrehajtása , amely magában foglalja Krisna ( kirtana és dzsapa ) nevének ismétlését, megszabadítja az embert a mayától , felébreszti szívében Krsnához való kötődést, és szolgai pozíciót ruház fel vele kapcsolatban.
A védikus irodalom a dzsíva és Krisna örök kapcsolatáról beszél . Az ezekre a kapcsolatokra vonatkozó információkat sambandhának nevezik. A dzsíva megértését ezekről a kapcsolatokról és az ezen a megértésen alapuló későbbi cselekvésről abhidhejának nevezik . A prema , vagyis a Krsna iránti tiszta szeretet elérése és a spirituális világba , Krsna és társai társaságába való visszatérés az élet végső célja, amit prayojanának neveznek .
A Gaudiya vaisnavizmusban Sanatana Gosvami a szambandha dzsnyána ácsárja . A Madana - mohana istenség , amelyet Sanatana telepített Vrindavanba , a sambandhához kapcsolódik. Úgy gondolják, hogy segít legyőzni az érzékek befolyását, és az elmét a Krsna odaadó szolgálatára összpontosítja.