Rosenberg, Otton Ottonovics

Otton Ottonovich Rosenberg ( Julius Karl Otton Rosenberg ; németül  Julius Karl Otton Rosenberg ) , 1888. június 7., Friedrichstadt , Kurland kormányzóság , Orosz Birodalom  - 1919. november 26. Tallinn , Észtország ( ?)) - orosz japán tudós [1] és buddhológus [2] , a buddhista filozófia specialistája [3] és kutatója [1] .

Életrajz

1888. június 7-én született Friedrichstadtban [ 3] .

Egy levéltáros fia. Aranyéremmel érettségizett a pétervári Szent Katalin templom evangélikus gimnáziumában .

1906-1911-ben. a Szentpétervári Egyetem Keleti Karán tanult . [3] Mentorai olyan kiváló tudósok voltak, mint F. I. Shcherbatskoy [1] [2] , a buddhizmus és az indiai filozófia legnagyobb orosz szakembere , S. F. Holstein , A. I. Ivanov , A. D. Rudnev és mások. Rosenberg szanszkrit , páli , tibeti , mongol , kínai és japán nyelvet tanult . Az európai nyelvek közül az orosz és a német anyanyelvén kívül angolul, franciául és olaszul beszélt. 1909-ben a Bonni Egyetemen képezte magát Hermann Jacobinál , az akkori kor legjelentősebb szanszkrit és indológusánál.

1911 - ben , már a Szentpétervári Egyetem Keleti Karának szanszkrit irodalom tanszékének munkatársaként Berlinben , Rudolf Lange professzor Keleti Nyelvek Szemináriumában gyakornokoskodott . Miután visszatért Szentpétervárra, a Japán Irodalom és Irodalom Tanszékre került.

1912-1916 között a Tokiói Egyetem posztgraduális hallgatójaként buddhista filozófiát és dogmát tanult . [1] [3] Ebben az időben találkozott az akkori prominens japán buddhista tudósokkal ( Ogihara Unrai , Takakusu Junichiro stb.).

1916 nyarán visszatért Oroszországba, és a szentpétervári egyetemen dolgozott tovább. 1917. január 1-től a Keleti Kar Privatdozentje . [3]

1918. október 6- án "Bevezetés a buddhizmus tanulmányozásába japán és kínai forrásokból" című művéből védte meg kandidátusi disszertációját, és a Szentpétervári (Petrográdi) Egyetem japán nyelv és irodalom első doktora lett. Ugyanebben az évben az Ázsiai Múzeumban és az Orosz Múzeumban kezdett dolgozni . [1] 1919-ben részt vett az Ázsiai Múzeum első buddhista kiállításának megszervezésében. Az Orosz Földrajzi Társaság tagja .

1919. október 20-án Pavlovszkot , ahol Rosenberg élt, Judenics tábornok északnyugati hadseregének egységei elfoglalták . [1] Ezt követően az egyetem és a rosenbergi múzeumok egyik alkalmazottja sem látta. Rosenberg halálának helyéről és idejéről többféle változat létezik:

• 1919. szeptember 26-án halt meg Pavlovszkban tífuszban [3] [4] ;
• 1919. november 26-án halt meg Tallinnban tífuszban vagy skarlátban [5] [6] . A közvetett dokumentumok szerint a legvalószínűbb;
• 1920-ban halt meg Pavlovszkban skarlátban [7] ;
• 1921-ben halt meg a Távol-Keleten megfázásban vagy tífuszban [7] .

Tudományos tevékenység

A. N. Ignatovich megjegyzi, hogy O. O. Rosenberg élesen bírálta a filológiát, amely a 19. század - 19. század elején az uralkodó irányzat volt. XX. században a buddhológiában, mert úgy vélte, hogy a buddhista szövegek fordításának nyelvi pontossága nem azonos tartalmuk helyes megértésével. A buddhista filozófia tanulmányozásának módszertana számára az volt, hogy a filozófiát magának a buddhizmusnak a természetes részének tekinti. Ezenkívül a buddhizmust két típusra osztotta - "népszerű" és "skolasztikus" buddhizmusra, ahol külön értelmezte a dogma kategóriáit. A buddhista értekezéseket és a "filozófiai" szútrákat is vonzotta forrásként, ahol a buddhista tanítások filozófiai összetevője teljesebben tükröződik. A buddhizmus filozófiai doktrínáit „belülről” szemlélve elemezte és leírta, és nem a megszokott európai keretek között igyekezett megvizsgálni azokat. Rosenberg a klasszikus buddhista filozófia tanulmányozásának első lépésének tekintette a kortárs buddhista teoretikusok munkáinak megismerését. Saját módszertanát használta a fogalmak elemzésére és értelmezésére, ahol az első helyen a korai buddhizmus – dharma – alapvető kategóriája áll . Megállapította, hogy a dharmák olyan egyedi entitások, amelyeknek feltétlensége és valósága van, és amelyek ugyanakkor nem "részecskék", sem nem atomok, hanem hasonlóak a " magukban lévő dolgokhoz ". Az élőlény és az őt körülvevő világ ("empirikus" lény) a "megingó" ("nem megfelelő" állapotú) dharmák diszkrét megnyilvánulásainak kombinációja, amelyek viszont 75 csoportra oszlanak. A dharmák "izgalmát" és egy bizonyos lény "izgalmának" formáinak természetét az ő " karmája " határozza meg, a nirvána pedig a dharmák "izgalmának" megszűnése. Rosenberg alaposan tanulmányozta az "empirikus" lét munkájának "mechanizmusát" és a szamszára kerekéből való kilépést - a dharmák "megnyugtatását". A buddhista filozófia területén végzett tanulmányai a világban erőteljesen befolyásolták a buddhista tudomány fejlődését, amihez hozzájárult fő művének, a Bevezetés a buddhizmus tanulmányozásába japán és kínai forrásokból német nyelvre fordítása. [3]

Az első részt, a "Lexikográfiai anyagok gyűjteményét" 1916-ban Tokióban nyomtatták, és a szanszkrit, kínai és japán buddhista kifejezések indexszótára. De a kis példányszám (Rosenberg saját költségén adta ki) és a nemzetközi helyzet miatt ez a szótár sok szakember számára elérhetetlen volt, és nem kapott kellő elismerést.

A második rész, a "Buddhista filozófia problémái" című diplomamunkája önálló könyvként jelent meg a Petrográdi Egyetem Keleti Nyelvtudományi Karának kiadójában 1918 őszén. Valójában ez a könyv tette híressé. [1] [2] Forradalmat jelentett a buddhizmusban, amint megmutatta:

1. A buddhizmusban alapvetően különböző népi, népi és filozófiai szintek léteznek.
2. A buddhizmus filozófiai szintjét szisztematikusan a shastrák, a buddhizmus filozófiai értekezései mutatják be. A szútrák nem mutatják be szisztematikusan a buddhizmus filozófiáját.
3. A buddhizmus filozófiájának alapja a dharmák elmélete , amelyet az Abhidharma Pitaka tárgyal . [nyolc]
4. Buddhizmus „általánosságban” nincs. A tanítás történetileg csak külön iskolák és irányzatok formájában létezett és létezik.

Peru Rosenberg számos orosz, német és japán tudományos folyóiratban megjelent cikk tulajdonosa.

V.P. ötlete alapján Vasziljev (1818-1900) Rosenberg kidolgozott egy módszert a kínai és japán karakterek rendszerezésére. Ezt a rendszert japán és angol cikkekben írta le, ahol a 8000 leggyakrabban használt karaktert rendszerezte. Az ennek alapján kidolgozott négysarok- módszert néha ma is alkalmazzák kínai és japán szótárak összeállításánál.

Megjelent munkák

• Bevezetés a buddhizmus tanulmányozásába japán és kínai forrásokból:
  • I. rész. Lexikográfiai anyag kódja. – Tokió, 1916.
  • rész II. A buddhista filozófia problémái // Ignatovich A.N. O.O. Rosenberg. A buddhizmussal foglalkozik. — M.: Nauka, 1991. S. 44-254. ISBN 5-02-016735-5
• Útmutató a japán ideográfiai nyelv tanulmányozásához. – Tokió, 1917.
• A távol-keleti modern buddhizmus világképéről . // Ignatovich A.N. O.O. Rosenberg. A buddhizmussal foglalkozik. — M.: Nauka, 1991. S. 18-42. ISBN 5-02-016735-5
• Az elmélkedés útja // Boldyrev N. A Zen antológiája. - Arkaim, 2004. S. 19-21. ISBN 5-8029-0508-5
• O. Rosenberg. A kínai karakterek ábécésorrend szerinti elrendezése: Bevezetés a 8000 karakterből álló japán szótárba és a 22000 karakterből álló lista. - Tokió, 1916.
• O. Rosenberg. Die Weltanschauung des modernen Buddhismus im fernen Osten. - Materialien zur Kunde des Buddhismus. 6 Heft. Heidelberg, 1924.
• O. Rosenberg. Die Probleme der buddhistischen Philosophie. - Materialien zur Kunde des Buddhismus. 7/8 Heft. Heidelberg, 1924.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 RGES, 2002 .
2. ↑ 1 2 3 Terentiev, 1992 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ignatovich A. N. Rozenberg O. O. // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; Nemzeti társadalomtudományi alap; Előző tudományos-szerk. tanács V. S. Stepin , alelnökök: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , könyvelő. titok A. P. Ogurcov . — 2. kiadás, javítva. és add hozzá. - M .: Gondolat , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
4. ↑ Mihajlova, 1987 , p. 95.
5. ↑ Läänemets, 2006 , p. 92-103.
6. ↑ Stcherbatsky Th. Biograffische Skizze. — Materialen zur Kunde des Buddhismus. 6 Heft. Heidelberg, 1924, 47. o.
7. ↑ 1 2 Pjatyigorszkij, 1971 , p. 424.
8. ↑ RGES, 2002 , Buddhák magja, filosz. tanításait R. a „lételemek” elméletének tekintette – dharm..

Irodalom

• Ignatovich A. N. O. O. Rosenberg és munkái a buddhizmusról // Rozenberg O. O. Works on Buddhism . — M .: Nauka ; GRVL, 1991. - S.  6 -17. — 295 p. - (A hazai orientalistika B-ka). — 10.000 példány.  — ISBN 5020167355 .
• Mikhailova Yu. D. Kiváló buddhisztológus O. O. Rozenberg // A Távol-Kelet problémái . - 1987. - 3. sz . - S. 87-95 .
• Lyaenemets M. Új információk O.O. halálának körülményeiről. Rosenberg: Rosenberg meghalt Tallinnban 1919. november végén  // Buddhism in Russia  : folyóirat. - 2001. - 33. sz . - S. 66-71 .
• Läänemets M. Buddhológus Otton Ottonovich Rosenberg és Észtország  // Tuna : Különszám Észtország történetéről a 17. századtól a 20. századig [: coll. a "Tuna" ("Múlt") észt kulturális és történelmi folyóirat cikkei] / Összeáll.: T. Tannberg, O. Raun. — Tartu; Tallinn: Nemzeti Levéltár, 2006. - P. 92-103 . — ISSN 1736-4558 .
• Pjatigorszkij A. M. O. O. Rosenberg és a leírónyelv problémái a buddhológiában  // A Tartu Állami Egyetem tudományos jegyzetei. Jelrendszerekkel kapcsolatos eljárások . - Tartu, 1971. - T. 284 , no. V. _ - S. 423-436 .
• Rozenberg Otton Ottonovich // Orosz humanitárius enciklopédikus szótár: 3 kötetben - M . : Humanit. szerk. Központ VLADOS: Philol . fak. Szentpétervár. állapot un-ta , 2002. - T. 3: P-Ya. - 704 p.
• Terentiev A. A. Rozenberg // Buddhizmus: Szótár / Zhukovskaya N. L. , Ignatovich A. N., Kornev V. I. . - M. : Respublika , 1992. - S. 214. - 287 p. — 50.000 példány.  — ISBN 525001657X .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 15511951j GND : 121278298 ISNI : 0000 0000 8354 6180 J9U : 987007324331005171 LCCN : n85124144 NUKAT : n2013053824 SUDOC : 185495508 VIAF : 7693515 WorldCat VIAF : 7693515