A Krisztus közössége ( Krisztus Közössége , 1872-2001-ben az Utolsó Napok Szentjeinek Újjászervezett Jézus Krisztus Egyháza , RLDS ) egy nemzetközi vallási szervezet, amelynek központja az Egyesült Államokban található [1] . A támogatók szerint 1830 áprilisában alapították [2] . Az egyház hivatalos küldetése a következő: "tegyetek tanúságot Jézus Krisztusról, és őrizzétek meg a társadalomban az örömöt, a reményt, a szeretetet és a békét" [3] . 50 országban körülbelül 250 000 hívőről számolnak be.
A Krisztus Közössége a Joseph Smith Jr. által alapított Utolsó Napok Szentje mozgalom része. A közösség abból a csoportból származik, amely támogatta III. Joseph Smitht az utódválság idején .
Krisztus Közössége nagyrészt az istentisztelet nem liturgikus hagyományát követi, amely általában a katolikus istentisztelet felülvizsgált szabályain alapul. [4] [5] A Missouri állambeli Independence városában található egyházi vezetés evangelizációs tevékenység, béke és igazságosság, spiritualitás és integritás, missziós munka és közösségi jótékonykodás. [6] Az egyházi tanítás hangsúlyozza, hogy „mindenki méltónak ítélt arra, hogy Krisztus békéjében részesüljön”. [7]
Krisztus Közösségét az Első Elnökség vezeti , amely egy elnökből és két tanácsosból áll. Az elnököt prófétának tekintik . Az egyházi szolgálatokat a Tizenkét Apostol Tanácsa irányítja , a templomokat pedig az elnöklő püspökség . Ezek a kvórumok együtt alkotják a Világegyház Vezető Testületét .
További vezetői pozíciók: elnöklő evangélista , a Hetven Apostol Hét Elnökének rangidős elnöke , a Főpapsági Kvórum elnöke . Háromévente (2007-ig kétévente) találkoznak az egyházi részlegek képviselői a világ minden tájáról, hogy fontos kérdésekről szavazzanak a Világkonferencián .
A korábban Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Újjászervezett Egyházaként ismert felekezet az ifjabb Joseph Smith által 1830-ban alapított eredeti egyház megtestesítőjének tekinti magát , utalva arra a tényre, hogy III. Joseph Smith, ifjabb Smith legidősebb fia. , jogos utódja volt.
Az egyházat "törvényesen alapították 1830. április 6-án a New York állambeli Fayette-ben" [8] . Formálisan az átszervezésre 1860. április 6-án került sor Amboyban, Illinois államban , Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza néven, és 1872-ben az egyház nevéhez hozzáadták a Reorganized szót.
A Krisztus Közösség ma az 1830-tól 1844-ig tartó időszakot korai történelmének részének tekinti, az 1844-től, az alapító halálának idejétől tartó időszakot pedig a szervezetlenség időszakának tekinti 1860-ig. Krisztus vallása az Utolsó Napok Szentje Mozgalom [9] többi felekezetétől elkülönülten fejlődött ki . Az 1960-as évek óta az Észak-Amerikán kívüli missziós tevékenységgel , a belső egyházi folyamatokkal és az egyház fejlődésével kapcsolatban a világ más kultúráiban a szolgálat és a hit alapjainak újraértékelése és fokozatos fejlődése zajlott. A változtatások közé tartozik a nők pappá szentelése, a nyílt szentség, valamint az egyház hagyományos nevének megváltoztatása, az Utolsó Napok Szentjeinek Újjászervezett Jézus Krisztus Egyháza helyett jelenlegi nevére (Krisztus Közössége) 2001 áprilisában. [10] .
Az egyháznak két temploma van, az Ohio állambeli Kirtlandben 1836-ban alapított Kirtland Temple (amely történelmi jelentőséggel bír), és a viszonylag új templom a Missouri állambeli Independence-ben , amely a világegyház központjaként szolgál. Ezek a komplexumok nyilvánosak, és oktatásra és összejövetelekre is használják. Az egyház birtokol és üzemeltet néhány utolsó napi szent történelmi helyszínt is Far Westben (Missouri, Lamoney, Iowa , valamint Plano és Nauvoo, Illinois ).
A Missouri állambeli Independence városában található Auditorium (igazgatási épület és találkozóhely) ad otthont a Gyermekpavilonnak, hogy megtanítsa a gyerekeknek a béketeremtés és az igazságszolgáltatás alapelveit. Az előadótermet a világkonferencia néven ismert Krisztus Nemzetközösségének törvényhozó üléseire is használják. Az egyház szponzorálja a Graceland Egyetemet, amelynek campusai vannak Lamoney-ban és Independence-ben. Ez utóbbiban található az Ápolási Iskola és a Christ's Commonwealth Seminary.
A Krisztus Közösség jelenlegi víziója és küldetése eredetileg 1996-ban jött létre az egyházi vezetők kormányzó kvóruma által, és a békét és az igazságosságot hirdeti, hogy e felekezet szolgálatának központja. Az egyház küldetésnyilatkozatában kijelenti, hogy „Tanúságot teszünk Jézus Krisztusról, és segítünk az öröm, a remény, a szeretet és a béke közösségeinek megteremtésében”, „Krisztus küldetését, mint sajátunkat teljesítjük öt missziós kezdeményezésen keresztül: Hívjuk meg az embereket Krisztushoz (Krisztus evangelizáció küldetése), A szegénység és a szenvedés felszámolása (Krisztus könyörületes küldetése), Törekedjünk a békére a földön (Krisztus igazságosság és béke küldetése), Aszkéták felkészítése a szolgálatra (az egyének felkészítése Krisztus küldetésének végrehajtására), Adjon tapasztalatot a közösségeknek a megvalósításban. missziók (a közösségek felszerelése Krisztus küldetésének teljesítésére)” [11] .
Szolgálatának víziójáról az egyház kijelenti, hogy: "Mi egy világméretű egyház vagyunk, amely a béke, a megbékélés és a lelki gyógyulás megteremtésének szentelte magát" [12] .
A Krisztus Közössége hangsúlyozza annak tudatát, hogy "az igazság érzékelése mindig az emberi természet és tapasztalat prizmáján megy keresztül", ezzel kapcsolatban az egyház nem hagyott jóvá hivatalos hittestet. A Krisztus Közössége azonban az egyház tagjai és vezetői által vallott nemzetközösségi nézeteket kínálja, mint „az egyház általánosan elfogadott tanát”. Az egyháztagok nézeteit kifejező dokumentumok: Tartós alapelvek, A Hit Alapjai, Öt Missziós Kezdeményezés stb. [13] Ahogy Stephen Veasey, az egyház jelenlegi elnöke mondta, az út, akárcsak teret ad személyes spirituális utazás” [14] .
A Krisztusi Közösség általában elfogadja a Szentháromság tanát és más hagyományos keresztény nézeteket. A Sion koncepciója, a keresztény élet létező valósága és a társadalom által elvárt jövő, a Krisztusi Közösség hitében gyökerezik, és szorosan összefügg a béke és az igazságosság szerepével ebben a felekezetben. Ez a mozgalom abban is különbözik a legtöbb más keresztény mozgalomtól, hogy hisz az egyházi vezetők prófétai útmutatásaiban és a Szentírás nyílt kánonjában (folyamatos kinyilatkoztatás), amelyet a Tan és a szövetségek írnak, és amelyet rendszeresen frissítenek.
Krisztus közössége „Istennek, az örök Atyának a háromságáról” beszél. Ez a kijelentés jellemzi Istent, aki három hiposztázist egyesít, mint a szeretet, az élet és az igazság Teremtőjét és Forrását. Azt állítják, hogy "egyedül Isten méltó az imádatra". Azt mondják, hogy Jézus Krisztus a Megváltó és Isten élő kifejeződése, aki élt, meghalt és feltámadt. Amint a felekezet neve is hangsúlyozza, Jézus Krisztus központi alakja tagjai számára, mind a követői oktatásában, mind az istentiszteletben. A Krisztus Testvériség teológusai azt mondják, hogy „Jézus Krisztus a testté lett szó, egyben teljesen emberi és teljesen isteni”. [15] A Szentlélek leírása szerint „Isten folyamatos jelenléte a világban”, és mint az isteni ihlet forrása [13] .
Independence és Kirtland templomai minden ember számára nyitva álló oktatási és istentiszteleti helyek. A Krisztus Testvériségének „a béke és igazságosság egyházaként” betöltött szerepével összhangban a Függetlenségi Templom „a béke megteremtésének volt szentelve a földön” [16] . Minden nap 13:00-kor a Függetlenségi Templomban napi békeimát tartanak. Minden nap 13:00-kor békeimát is tartanak a Kirtland Templomban. Emellett 1993 óta (1996 kivételével) évente ítélik oda a Krisztus Közössége Nemzetközi Békedíjat.
A „béke, megbékélés és lelki gyógyulás” felhívása forró téma Krisztus Közösségében, és tükröződik az egyház hivatalos küldetésében és szolgálati nyilatkozatában. Az egyház teológiai posztulátumai hangsúlyozzák, hogy „Krisztus követőiként, az egyes egyének értékébe vetett hittől és az igazságos társadalom építésének fontosságától vezérelve életünket a béke és igazságosság megteremtésének szenteljük minden ember számára” [13] ] . Az egyház béke- és igazságügyi minisztériumi támogató szolgálatot hozott létre a székhelyén az anyagok, az oktatás és a hálózatépítés fejlesztésére. A békekollokvium a béke és az igazságosság első számú konferenciája, amelyet évente a Krisztus Nemzetközösségének központjában rendeznek meg. A Krisztus Közössége a Fiatal Béketeremtők Klubját népszerűsíti, mint eszközt a béke és az igazságosság eszméinek oktatására és népszerűsítésére a gyermekek körében szerte a világon. 2008-ban az egyház létrehozta az Engagement for Peace nevű szervezetet, amelynek célja, hogy „egy globális mozgalmat építsen fel, amely lehetővé teszi az egyének számára, hogy az érdeklődés, az elhívás érzése és a kölcsönös empátia alapján egyesüljenek a béketeremtés ügye iránt, ami sokkal jobb. mint a körülmények és a földrajzi korlátok miatt megosztott” [17] .
Az Egyház tanítása a „minden egyén értékéről” a Krisztusi Közösségben az egyik legmaradandóbb hit. A Krisztus Közössége kijelenti, hogy „Isten mindannyiunkat egyformán és feltétel nélkül szeret. Minden emberi lény jelentős és tisztelni kell, mint Isten teremtményét, aki alapvető emberi jogokkal rendelkezik. A másokat szeretni és elfogadni való hajlandóság Krisztus üzenetének követésének szerves része.” [13] Felismerve, hogy a Szentírást időnként az emberek bizonyos kategóriáinak marginalizálására és elnyomására használták, az Egyház 2007-ben beépítette ezt a hitet a Tan és a szövetségekbe: népek, nemek, bizonyos embercsoportok. Sok kegyetlen cselekedetet követtek el Isten néhány szeretett gyermeke ellen a Szentírással való visszaélés eredményeként. Az Egyház arra hivatott, hogy megvallja és megbánja az ilyen megközelítéseket és cselekedeteket” [18] .
„Minden személy értéke” az egyház „örökkévaló alapelvei” [1] egyike:
• Isten úgy tekint minden emberre, mint aki felbecsülhetetlen és egyenlő méltósággal rendelkezik. • Isten azt akarja, hogy minden ember érezze testének, elméjének, lelkének és kapcsolatainak teljességét. • Arra törekszünk, hogy fenntartsuk és helyreállítsuk minden ember méltóságát. • Csatlakozunk Jézus Krisztushoz a jó elhozásában. hírek a szegényeknek, betegeknek, foglyoknak és elnyomottaknak
A folyamatos isteni kinyilatkoztatásba vetett hit az egyház jellemzője. A Krisztus Közössége kijelenti, hogy „Azt a folyamatot, amellyel Isten kinyilatkoztatja akaratát és szeretetét, kinyilatkoztatásnak nevezzük. Isten továbbra is kijelenti magát ma és a múltban is. Isten kinyilatkoztatja magát nekünk a Szentírás, a hívők közössége, az imádság, a természet és az emberi történelem által is” [13] .
Krisztus Nemzetközösségének elnökét néha prófétának vagy próféta-elnöknek nevezik. A gyülekezet elnöke prófétaként viselkedik, amikor időnként ihletett utasításokat vagy ihletett üzeneteket hoz a gyülekezetnek. Ezek általában rövid szövegek, amelyek inspirációt, utasítást és iránymutatást hordoznak az egyház számára. Amikor a gyülekezet elnöke egy ihletett üzenetet mutat be a Világkonferenciának (ahogy ez egy dokumentumban tükröződik), megkezdődik egy részletes mérlegelési folyamat. Minden egyházi kvórum és több vezetői gyűlés áttekinti a dokumentumot, és mellette vagy ellene szavaz. A határozatképes képviselők általában többséggel szavaznak a megfontolásra benyújtott dokumentumok mellett, esetenként egyhangúlag is. A felülvizsgálati folyamat vitát is magában foglal, néha a többség visszaküldhet egy-egy inspiráló dokumentumot az elnöknek további gondolkodásra vagy tisztázásra.
Amikor egy dokumentumot a Világkonferencia szintjén megvitatásra bocsátanak, és a vita megkezdődik, az elnök elhagyja a teret, hogy biztosítsa az egyenletesebb felülvizsgálatot. A Világkonferencia megszavazhatja a dokumentum új bekezdésként való felvételét a Tanok és szövetségekbe, amelyet az adott felekezet szintén szent írásnak tekint. Ha a Világkonferencia küldöttei támogatják az inspiráló dokumentumot, akkor az egyház hagyománya, hogy szavazati jogot ad minden, a konferencián jelen lévő nem delegáltnak. Ez az egyetlen alkalom, amikor nem delegáltak szavazhatnak a világkonferencia előtti kérdésekről. Ezzel az Egyház Prófétája biztosíthatja, hogy az egyház képviselői közül a legtöbb támogassa az ihletett dokumentumot.
Krisztus közössége gyakran hangsúlyozza, hogy „mindenki Isten ajándékai szerint van elhívva” (Tan és szövetségek 119:8b). A Published Foundations of Faith kijelenti, hogy "Minden férfinak, nőnek, fiatalnak és gyermeknek megvan az ajándéka és képessége, hogy változást hozzon az életében, és Krisztus küldetésének részévé váljon. Vannak, akik az egyház felszentelt lelkészeként (papságként) bizonyos kötelezettségek teljesítésére hivatottak. férfiak és nők elhívása és felszentelése révén szolgál [13] .
A „mindenki el van hívva” az egyház „örökkévaló alapelvei” [19] egyike, amely kimondja, hogy:
• Isten kegyelmesen ad az embereknek ajándékokat és lehetőségeket, hogy jót tegyenek, és részt vegyenek Isten céljainak megvalósításában. • Jézus Krisztus meghívja az embereket, hogy kövessék őt, és bhaktákká váljanak, akik osztoznak az ő életében és szolgálatában. • Egyes bhaktákat elhívják és elrendelték. a Szentlélek segítségével Isten elhívásának legjobb megértése
Csaknem minden tizedik gyülekezeti tag rendelkezik papsággal. Ők elsősorban a gyülekezet fizetés nélküli szolgái. Az egyháznak van egy kis csoportja hivatásos lelkészek, akik általában adminisztrátorként, pénzügyi tisztviselőként vagy misszionáriusként szolgálnak. A papság tagjai elhívást kapnak arra, hogy tanítsák és hirdessenek Jézus Krisztus evangéliumát vagy „örömhírét”. Az egyház közösségi szintű szolgálatát a papság helyi tagjain és a gyülekezeti tagokon keresztül végzik. A legtöbb gyülekezetben a lelkész(ek) és más választott és kinevezett vezetők díjazás nélkül végzik szolgálatukat. Az egyház 1984-ben ismerte el a nők papság betöltéséhez való jogát [20] , mivel az egyház Isten akarataként fogadta el, amit a konferencia küldöttei éreztek és döntöttek.
A Krisztusközösség teológusai az üdvösség elvével kapcsolatos teológiai nézeteiket kínálják az egyház tagjainak, de a felekezet nem várja el tagjaitól, hogy ezekhez az ügyekben szigorúan ragaszkodjanak. A teológusok egy csoportja bemutatta az egyháznak azt a látásmódját, hogy az üdvösség és az örök élet ajándék, és hogy a keresztség és Krisztus követése által, amely az evangéliumra adott válaszként valósul meg, új emberekké válunk [21] .
A legtöbb gyülekezeti tag úgy véli, hogy a szentségek Isten állandó jelenlétének kifejeződései a gyülekezet, annak tagjai és a papság életében. A szentségeket metaforikus cselekedeteknek tekintik, amelyek célja az ember Istennel való lelki kapcsolatának megteremtése és megújítása. A szentségek Istennel kötött szövetségként kerülnek bemutatásra, válaszul Isten kegyelmére. A Krisztusi Közösség nyolc szentséget végez [22] : keresztség, bérmálás, gyermekáldás, közösség, házasságkötés, betegek megsegítése, pappá szentelés, evangélista áldása. A „kézrátétel” a konfirmációra, a pappá szentelésre, a gyermekek megáldására, a betegek szolgálatára és az evangélista megáldására szolgál.
Krisztus közössége Jézus Krisztust Isten élő Igéjeként kezeli. A Bibliát szent írásnak tekintik a Tan és a szövetségek mellett, valamint egyes tagok közül a Mormon könyve is. A Krisztus Testvérisége szentírás-szemlélete szerint azt „ésszerűen kell értelmezni és lelkiismeretesen alkalmazni”. Az egyház a Tanokat és a szövetségeket, valamint a Mormon könyvét „Krisztus küldetésének és Isten szeretetének további bizonyítékának” tekinti. A Krisztus Közössége a Szentírást Isten emberek közötti munkájának ihletett beszámolójaként értelmezi. Noha a gyülekezet tagjai elismerik a Szentírást Isten kinyilatkoztatásaként, általában nem tartják benne, hogy szó szerint tartalmazza „Isten szavait” [23] . Stephen Veasey elnök 2007-es egyházi beszéde, amely most a Tanok és szövetségek bekezdésében korlátozott formában vagy nyelven szerepel. A Szentírást emberi szerzők írták és formálták, az általuk tapasztalt kinyilatkoztatások és a Szentlélek folyamatos sugalmazása révén, annak az időnek és kultúrának az összefüggésében, amelyben ezek a szerzők éltek. A Szentírás nem arra való, hogy imádják vagy istenítsék. Csak Isten, az Örökkévaló Atya, akiről a Szentírás tanúskodik, méltó az imádatra. Isten lényege, amely Jézus Krisztusban kinyilatkoztatott és a Szentlélek által megerősített, megadja nekünk annak a mércének a kezdeti megértését, amely alapján a Szentírás bármely részét értelmezni és használni kell. [tizennyolc]
A Szentírás megértése fontos helyet foglal el Krisztus közösségének teológiájában. A Krisztus Nemzetközösségének Tana és szövetségei 163. bekezdése kimondja: "A Szentírásnak, a prófétai útmutatásnak, a tudásnak és a megkülönböztetésnek a hívők közösségében kéz a kézben kell járnia ahhoz, hogy feltárja Isten valódi akaratát." A Krisztus Testvérisége kilenc állítást fogalmazott meg a szentírással kapcsolatban, amelyek preambuluma így hangzik: „A Szentírás eszköze az isteni útmutatásnak és az élet ihletett megértésének, ha felelősen értelmezik és lelkiismeretesen használják. A Szentírás segít bennünket a Jézus Krisztusba vetett hitben. Bizonyságtétele elvezet bennünket az örök élethez, és arra ösztönöz, hogy lelkileg fejlődjünk, változtassuk meg életünket, és vegyünk aktívan részt az egyház életében és szolgálatában.” [24]
A kereszténység többi részéhez hasonlóan Krisztus Közössége is szent írásnak tekinti a Bibliát. Az Ó- és Újszövetséget a gyülekezet tagjai istentiszteletek során és önálló tanulás során egyaránt használják. Az Egyház imádságos elmélkedésre bátorít a bibliai részek tartalmáról és fontosságáról. „Ha valakinek nincs bölcsessége, kérje Istent, aki mindenkinek ingyen és szemrehányás nélkül ad, és megadatik neki. De kérjen hittel, kétség nélkül…” (Jakab 1:5-6) ez egy gyakran idézett részlet az Ószövetségből, és az ifjabb Joseph Smith által felolvasott szentírások helye is volt, amikor megpróbálta fiúként határozd meg, melyik gyülekezethez csatlakozz. Amit a szentírás ezen szakaszán elmélkedve tapasztalt, az Krisztus Egyházának azonnali megszervezéséhez vezetett.
A Krisztus Testvérisége nem használja a Biblia egyetlen fordítását sem. Bár Joseph Smith élethosszig tartó projektet vállalt, hogy elkészítse a King James Biblia-változat új fordítását vagy átdolgozását, a Krisztus Testvérisége istentiszteleteit a Biblia modernebb fordításaira alapozza. Smith halála után a kéziratot fordításával a családja megőrizte, és a Krisztus Nemzetközösségének birtokába került. Munkáját a Biblia inspiráló változataként szerkesztette és kiadta az egyház. A Commonwealth of Christ hivatalos kiadványai többsége a modern fordításból idéz (New Revised Standard Version (NRSV). Ukrajnában a gyülekezeti tagok a zsinati és a Biblia egyéb ukrán és orosz nyelvű fordításait) részeket.
A Krisztus Közössége nem tekinti tévedésnek a Szentírást, beleértve a Bibliát sem. Az egyház tagjait arra biztatjuk, hogy fedezzék fel és értsék meg a bibliai szövegek történelmi és irodalmi kontextusát anélkül, hogy azok teljes nyelvét szó szerint vennék.
A Krisztus Közössége a Mormon könyvét Jézus Krisztus további bizonyítékának tekinti, és ennek a könyvnek két változatát is közzétette hivatalos Herald House kiadóján keresztül. Az engedélyezett kiadás az eredeti nyomtatott kéziraton és a Mormon könyve második, 1837-es kiadásán (kirtlandi kiadás) alapul. Tartalma hasonló az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza által kiadott Mormon könyvéhez, az egyetlen különbség a változat. A The Fellowship of Christ 1966-ban kiadott egy "Átdolgozott hivatalos kiadást" is, amelynek célja a könyv nyelvi stílusának bizonyos mértékig történő korszerűsítése volt.
2001-ben W. Grant McMurray elnök Krisztus Testvérisége a Mormon könyvével kapcsolatos növekvő kérdésekre reflektálva a következőket mondta: „A Mormon könyvének szentírásként való helyes használata sok vita tárgyát képezte az 1970-es években és azon túl is. egyrészt a történetiségével kapcsolatos régóta fennálló kérdések kapcsán, másrészt teológiai következetlenségeinek megértése kapcsán, beleértve a faji és etnikai kérdéseket is” [23] . A fentieket megelõzõ bevezetõben fenntartással élt kijelentéseivel kapcsolatban: "Közösségünk minden embere nevében nem beszélhetek, de talán magának a közösségünknek a nevében mondhatok néhány szót."
A 2007-es Fellowship of Christ Világkonferencián Stephen M. Veazey elnök elutasította a „Mormon könyve ihletett szövegként való megerősítésére” vonatkozó határozatot, mivel az nem megfelelő és ellentétes a felülvizsgálat szabályaival. Ennek során kijelentette: „Noha az egyház a Mormon könyvét szentírásnak tekinti, és számos különböző nyelven elérhetővé teszi tanulmányozásra és felhasználásra, nem kíséreljük meg megállapítani, hogy a könyvet milyen mértékben használják, vagy milyen mértékben hiszik el benne. Ez az álláspont összhangban van azzal a régóta kialakult hagyományunkkal, hogy a Mormon könyvébe vetett hitet nem a tagság vagy a gyülekezeti tagság próbájaként használják .
Az Egyház hivatalos álláspontja a következőket mondja a Mormon könyvéről (kilencedik kijelentés): "Más keresztényekkel együtt mi is megerősítjük, hogy a Biblia az alapító írás az egyházban. Ezenkívül a Krisztus Közössége a Mormon könyvét és a Tanítást használja. Ezeket a szentírásokat nem a Biblia bizonyítékainak helyettesítésére vagy javítására használjuk, hanem azért, mert megerősítik annak üzenetét, miszerint Jézus Krisztus Isten élő Igéje (A Mormon könyve előszó; Tanok és szövetségek 76:3g ) Hallottuk Krisztust a Szentírás mindhárom könyvében beszélni, és tanúságot teszünk arról, hogy „örökkön-örökké él” (János 1:18) [22] .
A Mormon könyvét nem használják az ukrán egyháztagok.
A Krisztus Nemzetközösségének Tana és szövetségei kiadása a szentírások egyre növekvő alkotása, amely ihletett dokumentumokat tartalmaz, amelyeket Krisztus Közössége által elismert prófétai elnökök adtak át. Olyan inspiráló keresztény üzeneteket tartalmaz, mint például ez a rész, amelyet Grant McMurray korábbi elnök osztott meg inspiráló tanácsként: „Nyisd meg szívedet, és érezd azon testvéreid bánatát, akik egyedül vannak, megvetettek, félnek, elhanyagolnak és nem szeretnek. Gyertek hozzájuk megértéssel, fogjátok a kezükbe a kezüket, és hívjatok mindenkit, hogy ossza meg veletek az Ő nevében létrejött közösség áldásait, aki mindannyiunkért szenvedett” (Tan és szövetségek 161:3a).
Stephen Veasey elnök 2007. március 30-án átadta az egyháznak a szentírásként elfogadott tanítást. Ez a dokumentum, amely ma hivatalosan a Tan és a szövetségek 163. szakasza [26] , továbbra is arra bátorította a Krisztusi Közösség tagjait, hogy vegyenek részt a világot erősítő szolgálatokban, valamint közvetlenül a „béke ügyének előmozdítására” irányulnak. és „igyekszik követni Krisztus vízióját Isten békés országáról.” a földön”.
Ezenkívül 2010. január 17-én Vesey bemutatta második kinyilatkoztatását, amelyet hivatalosan április 13-án és 14-én felülvizsgáltak, és a második napon a Tanok és szövetségek 164. szakaszaként fogadták el [27] . Ez a dokumentum lehetővé teszi egy gyülekezet számára, hogy új tagokat fogadjon, akik korábban más gyülekezetekben megkeresztelkedtek a bérmálás szentségével, ahelyett, hogy újra megkeresztelkednének vízzel (bár az újrakeresztelés is elvégezhető, ha az illető úgy kívánja). Az utasítás arra is késztet a gyülekezet minden tagját, hogy időről időre elmélkedjenek saját kereszteléseik jelentéséről. Ezen túlmenően az egyháznak még közvetlenebbül kell szembenéznie a globális etikai kérdésekkel.
A Krisztus Közösség taglétszáma jelenleg (2008) mintegy 250 ezer fő [28] . A 2006-os adatok szerint az egyháztagok földrajzi megoszlása a következő volt: 25 ezer - Afrika , 8 ezer - Ázsia , 8 ezer - Kanada , 13 ezer - Karib-szigetek , 2,5 ezer - Európa , 10 ezer - Csendes-óceáni szigetek , 3 ezer - Közép- és Dél-Amerika , 130 ezer - USA [29] .
Az egyház hivatalos képviseletei a következő országokban vannak: Ausztrália , Argentína , Belgium , Bolívia , Brazília , Kajmán-szigetek , Kanada, Kolumbia , Kongó-Brazzaville , Kongó-Kinshasa , Chile , Elefántcsontpart , Dominikai Köztársaság , Salvador , Fidzsi -szigetek , Franciaország , Francia Polinézia , Németország , Guam , Guatemala , Haiti , Honduras , Magyarország , India , Jamaica , Japán , Kenya , Koreai Köztársaság , Libéria , Malawi , Mexikó , Hollandia , Új-Kaledónia , Új - Zéland , Nigéria , Norvégia Új-Guinea , Peru , Fülöp -szigetek , Dél-Afrika , Spanyolország , Srí Lanka , Svájc , Tajvan ( Kínai Köztársaság ), Ukrajna , Egyesült Királyság , Egyesült Államok, Venezuela , Zambia , Zimbabwe .
Becslések szerint az aktív gyülekezeti tagok több mint felének elsődleges nyelve nem angol . [ 31] Az egyház a következő nyelvekre fordítja kiadványait: francia , spanyol , portugál , orosz , telugu , kwi , sora , tahiti , chewa , chibemba , efik , lingala , szuahéli .