Grenville Redstock | |
---|---|
angol Granville Augustus William Waldegrave, Radstock 3. bárója | |
Születés |
1833. április 10. [1] |
Halál |
1913. december 8. [1] [2] (80 éves) |
Nemzetség | Waldegrave család [d] |
Apa | Grenvil Waldigrave [d] [3] |
Anya | Esther Caroline Paget [d] [4][3] |
Házastárs | Susan Charlotte Calcraft [d] [3] |
Gyermekek | Granville Waldegrave, 4. Radstock báró [d] [4], Montague Waldegrave, 5. Radstock báró [d] [4], Katherine Waldegrave [d] [4], Edith Caroline Waldegrave [d] [4], Mabel Waldegrave [d] [4], Constance Waldegrave [d] [4], névtelen fia, Waldegrave [d] [4], John Waldegrave [d] [4]és Mary Waldegrave [d] [4] |
A hadsereg típusa | brit hadsereg |
csaták | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Granville Augustus William Waldegrave, 3. báró Redstock ( ang . Granville Augustus William Waldegrave, 3. báró Radstock ; 1833. április 10. , London - 1913. december 8. , Párizs ) - angol vallási vezető, protestáns misszionárius , az evangélikus mozgalom egyik alapítója Oroszországban, Írország hasonló .
Nyikolaj Leszkov író szerint Redstock tanításának fő pontja az volt, hogy "az embert a Jézus Krisztus engesztelő halálába vetett hit által igazolják" [ 5] .
Egyedüli fia volt a brit haditengerészet alelnökének, Grenvil Waldigrave-nek, Redstock 2. bárójának és egy banktisztviselő lányának, Esther Caroline Pugetnek [6] . 25 évesen feleségül vette Susan Kelcraftot, Manchester ötödik hercegének lányát [7] .
Az Oxfordi Egyetem elvégzése után katonai szolgálatba lépett, és részt vett a krími háborúban . A háború alatt lázba esett[ kifejezés ismeretlen ] , ezek a tapasztalatok hozzájárultak a kereszténységhez való hozzáállásának felülvizsgálatához [7] .
Miután megtapasztalt egy vallási megtérést , aktívan prédikált. Például ellátogatott a Middlesex Kórházba, ahol imádkozott a betegekért és a haldoklókért. Feleségével, aki osztotta vallási nézeteit, Redstock kisebb bibliaesteket szervezett otthonában, amelyekre az istentisztelet után összegyűltek a tisztek [7] . Redstock és felesége közel kerültek a bristoli "szabad" egyház közösségéhez, az evangéliumi kereszténység egyik irányzatához, a Plymouth testvérekhez . A testvérek úgy gondolták, hogy az istentiszteleteknek a lehető legegyszerűbbeknek kell lenniük, papi vezetés nélkül. Ellentétben a Plymouth testvérek jól ismert képviselőjével, John Darbyvel , aki a "zárt" (vagyis a zárt közösséget gyakorló) testvérek csoportjába tartozott, Redstock a "nyitottakhoz" tartozott (ami mindenki számára lehetővé tette az úrvacsorát) [7 ] ] [8] .
1856-ban megkapta a Redstock báró címet. 10 év után ezredesi ranggal otthagyta a katonai szolgálatot, misszionáriusként számos európai országban és Indiában járt .
1865-ben Redstock csatlakozott az Evangélikus Unióhoz . 1866-ban, Redstock prédikációjának hatására, Friedrich Baedeker , egy másik leendő oroszországi evangélikus misszionárius vallási megtérést élt át [9] .
1873 végén vagy 1874 elején Redstock megérkezett Szentpétervárra [10] , ahol találkozott az orosz arisztokrácia számos képviselőjével, akikkel spirituális témákról beszélgetett, és magánházakban is prédikációkat tartott a hallgatóság széles köre számára.
Redstock báró követői közé tartozott N. F. Liven hercegnők , V. F. Gagarina , A. P. Bobrinszkij gróf, M. M. Korf gróf, V. A. Pashkov ezredes , E. I. Chertkova tábornok özvegye , Yu D. Zasetskaya és mások [11] .
A Redstock által szervezett imaösszejövetelek Oroszországból való távozása idején is folytatódtak, ezekhez nemesi származású nemesek és városlakók egyaránt csatlakoztak, aminek eredményeként megszületett a „ redstockisták ” mozgalma. 1878-ban Redstock elhagyta Oroszországot [a] .
Európában folytatva missziós munkáját, a következő években G. Redstock Svédországban és Dániában dolgozott , ahol aktívan prédikált a felsőbbrendű társadalom képviselői között. [12]
1889-től Redstock Mayfieldben ( Southampton egyik külvárosában ) telepedett le, ahol továbbra is gyűjtötte az embereket prédikálásra és imára, valamint jótékonysági tevékenységet folytatott, árvaházakat és misszionárius társaságokat támogatva Nagy-Britanniában és külföldön egyaránt.
A prédikátor felesége, Susan Charlotte Kelcraft 1892. december 8-án halt meg. Redstock maga Párizsban halt meg 1913. december 8-án, miközben egy franciaországi misszionáriusi körúton vett részt . [12]
N. S. Leskov 1877 - ben G. Redstock tevékenységének szentelte „A nagy szakadás” című esszéjét, ahol a következőképpen írja le:
Vöröses, meglehetősen kellemes, szelíd, kék szemű... Redstock tekintete tiszta, tiszta, nyugodt. Az arca többnyire töprengő, de néha nagyon vidám és játékos, aztán nevet, sőt nevet a hangzatos és hanyag gyereknevetésen. A modora mentes a kifinomultságtól... Amikor találkozik egy ismerősével, egy memorizált és mindig ugyanaz a köszönés – ez: „Hogy érzed magad lelkileg?” - Aztán a második kérdés: "Mi az új az Úr nevének dicsőségére?" Aztán azonnal kiveszi a zsebéből a Bibliát, és ezt vagy azt a részt kinyitva elkezdi olvasni és magyarázni, amit olvas. Mielőtt elhagyná a házat, mielőtt elbúcsúzik a házigazdáktól, mindenki előtt letérdel, és hangosan elmond egy imát kompozíciójából, amelyet gyakran rögtön ott rögtönöznek: majd meghív valakit a jelenlévők közül, hogy olvasson el egy újabb imát, és azt hallgatva imádkozik. ... Az ima mindig az Atyaistenhez, a Szentháromsághoz vagy Jézus Krisztushoz fordul, és soha senki máshoz, mivel Lord Redstock nem ismeri el szükségesnek és megengedhetőnek a Szent Szűz, az apostolok és a szentek könyörgését ... imák, a petíciók kivételével, néha lelkes dicshimnusz hallatszik... Ez a szerelmes lelke szenvedélyes eksztázisának zakatolása; de ez világosabbá teszi. [13]
F. M. Dosztojevszkij az „Egy író naplójában ” 1876 -ban G. Redstockról beszélt:
Véletlenül hallottam őt akkor az egyik „teremben”, egy prédikáción, és, emlékszem, semmi különöset nem találtam benne: nem beszélt sem különösebben intelligensen, sem különösebben unalmasan. Eközben csodákat művel az emberek szívével; ragaszkodj hozzá; sokan csodálkoznak: keresik a szegényeket, hogy mielőbb jót tegyenek velük, és szinte el akarják adni a vagyonukat. Ez azonban csak itt, Oroszországban történhet meg; külföldön ez nem tűnik annyira feltűnőnek. Nehéz azonban azt mondani, hogy varázsának teljes ereje csak abban rejlik, hogy úri és független ember, és hogy úgymond a „tiszta”, úri hitet hirdeti. Igaz, mindezek a szektás prédikátorok mindig lerombolják, még ha nem is akarták, az egyház által adott hitképet, és odaadják a sajátjukat. [tizennégy]
Egyes kutatók szerint Lidia Ivanovna grófnő magas társasági körének prototípusa Lev Tolsztoj " Anna Karenina " című regényében egy G. Redstock által Szentpéterváron szervezett kör. Magát Redstockot Sir Johnként ábrázolja a regény [11] .
A G. Redstock által szervezett imatalálkozók az oroszországi beutazás lezárása után is fennmaradtak, és az evangélikus keresztények egyesületének megalakulását eredményezték . E tekintetben az evangélikus keresztények-baptisták , evangélikus pünkösdi keresztények és a hozzájuk közel álló keresztény felekezetek képviselői Redstock bárót az oroszországi evangélikus mozgalom egyik alapítójának tartják, és szentpétervári tevékenységét a „nagy ébredés” néven értékelik . . [tizenöt]
Redstock oroszországi tevékenysége kritikát váltott ki Theophan the Remuse-től , aki felrótta neki az egyháziság hiányát, főként a krizmáció szentségének tagadását , és "a szellemhordozó szekta angol apostolának" [16] nevezte .
G. Redstock írott művei prédikációk összefoglalásai, és rendszeresen újra kiadják Oroszországban és más országokban spirituális és erkölcsi olvasmányként.
Evangélikus ébredés Szentpéterváron | |
---|---|
Orosz résztvevők | |
Külföldi résztvevők | |
Egyéb | |
Reflexió az irodalomban |
|
Utódok |
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|