A gazdasági kifejezést lásd az Art. A részvények dematerializálása
Dematerializáció ( a témához kapcsolódó különféle kifejezések: Tib. འཇའ་ལུས་ , Wylie ' ja ' lus 'szivárványtest', Tib. འོད་ སྐྐུ་ , Tib . འོད་སྐྐུ་, Tib. འཇའ་ ལུ་ ' , tibeti rmi lam gyi lus ' álomtest ', tibeti lus phra-mo 'finom test', tibeti sgyu-lus , IAST : māyādeha 'illuzórikus test', IAST : manomāyā-kāya 'intellektuális test', kínai身,光身Kínai光蘊身, kínai gyakorlat屍解 , pinjin shijie ) egy mitológiai reprezentációja egy személy azon képességének , hogy azonnal (vagy rövid időn belül) az anyagi világ egy tárgyából a "felismerés oszlopává" váljon. fény" tetszés szerint (vagy részben átalakul, a test maradványait, például hajat vagy körmöt hagyva), vagy teljesen eltűnik, mint az anyagi világ tárgya minden külső hatás nélkül. A dematerializáció magában foglalja egy személy vagy tárgy egyidejű megjelenését is két vagy több helyen.
A dematerializáció jelensége jelenleg nem igazolt tudományosan. A klasszikus tudományos irodalom nem tartalmaz adatokat e jelenség emberrel kapcsolatos alapvető lehetőségeinek komolyabb vizsgálatáról.
A dematerializáció lehetőségét, más csodákhoz hasonlóan, a materializmus hívei kategorikusan tagadják .
Meg nem erősített információk szerint Indiában és Nepálban a Haidakhanból ( Uttar Pradesh ) származó "halhatatlan" Shri Babaji 1800 óta ismert . A 20 -as években . A 20. században Babaji a nepáli király és sok ember jelenlétében "áthaladt a folyó felszínén" annak közepéig, "fényoszloppá" ("tűzgolyóvá") változott és eltűnt. Előtte a szent azt mondta a királynak, hogy ideje elhagynia ezt a világot, és teste a végét szolgálta (bár nagyon fiatalnak tűnt). [1] [2]
Carlos Castaneda amerikai ezoterikus munkái többször is leírják, hogy tanítója, don Juan Matus és társai hogyan dematerializálták testüket:
„A hegy tetején „belső tűzzel” gyújtották meg magukat, és vakító csillagként villogva eltűntek.
A modern dzogcsen mester , Namkhai Norbu a Kristály és a fény ösvénye című könyvében [5] azt mondja, hogy 1952 -ben egy idős ember élt Tibetben. Fiatalkorában ez az ember több évig vagy egy dzogcsen tanár szolgája vagy asszisztense volt, és sok utasítást hallott. De egyébként ez az ember nagyon szerény életet élt, kövekre faragott mantrákat , ami megadta neki az élethez szükséges eszközöket. Ez így ment sok éven át, és senki nem vett észre rajta semmi szokatlant, és fogalma sem volt arról, hogy dzogcsen gyakorló. Egy napon ez az ember bejelentette, hogy hét napon belül meg kell halnia, és küldött egy levelet szerzetes fiának. A kolostor széles körben terjesztette a hírt, és nagy tömeg gyűlt össze. Az összes nagy kolostor képviselői megérkeztek, sőt a kínai közigazgatás és a katonaság tagjai is. Sok ember jelenlétében kinyitották azt a helyiséget, amelybe hét napja bezárták az idős férfit, de holttestét ott nem találták meg. A szobában csak a ruhák maradtak, amik ott hevertek, ahol a szent ült, valamint a haja és a körmei. Ahogy Namkhai Norbu írja, mindkét „gyökér” tanára, nagybátyja Togden és Csangcsub Dordzse pontosan ugyanúgy hagyta el ezt a világot. Csangcsub lánya, Dordzse szintén dematerializálta a holttestet. [3] [6]
Ismertek Sathya Sai Baba dematerializációjának esetei . Jelen esetben az ember egyszerre több helyen való megjelenését, valamint a tárgyak dematerializálódását értjük. Néhány független tudós megpróbálta leleplezni Sai Baba csodáit, beleértve a dematerializáció eseteit is. Nem sikerült sem bizonyítaniuk, sem cáfolniuk ezeket az eseteket. Sathya Sai Baba dematerializációt végez, amikor nagyszámú ember gyűlik össze, és ezt az eseményt videóra is rögzítik. Több tucat dokumentumfilm készült Sai Baba dematerializálódásáról. [7] [8]
Indiában jógik és tibeti szerzetesek dematerializálódásának esetei ismertek. Például Lahiri Mahasaya jógik dematerializációja [9] és Jaimal Singh [10] . Az indiai szentek dematerializációjának eseteiről sok ókori szövegben írnak, gyakran a dematerializáció nagyszámú ember felhalmozódásával történt. [11] [12] [13] . 1874. január 30-án az indiai szent, Ramalinga Swamigal bezárkózott Mettukuppam kunyhójában lévő szobájába. Ugyanazon az estén, miközben hívei a Harut Perun Jyoti-t (A Legfelsőbb Kegy fénye) énekelték az udvaron, hirtelen mindenki egy lila fényt látott felvillanni Ramalinga szobájában. Ez azt jelentette, hogy a Ramalinga összeolvadt „teremtésének minden testével”. Amikor végre kinyitották a szobát, valóban üres volt. Ramalinga nyomtalanul eltűnt. Egy 1878-as dél-arcoti körlevélben Garstin leírta Ramalinga eltűnését: „1874-ben Swami Ramalinga belépett a mettukuppami szobájába, és megkérte tanítványait, hogy zárják be kívülről. Nem jött vissza. A tanítványok azt hiszik, hogy egyesült Istennel.” [tizennégy]