Testen kívüli élmény (OBE, a „testen kívüli élmény” vagy „testen kívüli élmény” kifejezéseket is használják, angolul testen kívüli élmény (OOB, OBE), testen kívüli élmény (ECE) ) egy neuropszichológiai jelenség, amelyben egy személy a saját fizikai testéből való kilépés illúzióját éli meg, és néha kívülről is látja ( autoszkóp ). Az élmény az agy egyes területeinek megzavarása , érzékszervi depriváció , kiszáradás, stressz , pszichoaktív anyagok hatása és egyéb tudatállapot- változást okozó tényezők eredményeként keletkezhet . Egészséges embereknél is előfordul, különösen elalváskor vagy ébredés után [1] . Vannak, akik azt állítják, hogy ezt az élményt tetszés szerint megtapasztalhatják, és ez a képesség spontán módon keletkezett bennük [2] vagy a meditációs gyakorlatok során fejlődött ki . Különféle becslések szerint élete során az emberek legalább 5-10%-ánál fordul elő ilyen élmény [3] .
A jelenséget régóta a lélek vagy a paranormális létezésének egyik lehetséges bizonyítékaként tartják számon , azonban az utóbbi években tudományos módszerekkel aktívan tanulmányozták. A 2000-es évek elején kísérleti technikákat fejlesztettek ki, hogy ezt az élményt az agy bizonyos területeinek elektromos vagy koponyán keresztüli mágneses stimulációjával [4] , hipnózisban [5] vagy virtuális valóságban [6] idézzék elő alanyokban . Feltételezzük, hogy az élmény akkor következik be, amikor a saját test érzékelési csatornáinak multimodális integrációja A jelenség mechanizmusa még mindig kevéssé ismert, és általánosan elfogadott tudományos tudatelmélet hiányában empirikus módszerekkel vizsgálják.
A testen kívüli élmények, akárcsak a halálközeli élmények , mélyrehatóan átalakító hatással lehetnek az ember személyiségére. Egy élénk testen kívüli élmény után csökken a halálfélelem, és az ember hozzáállása a világhoz és önmagához általában jó irányba változik [7] .
Az ágyban feküdtem, és készen álltam az elalvásra, amikor az volt a határozott benyomásom, hogy "én" a mennyezet magasságában nézek le a testemre az ágyban. Nagyon megijedtem és megijedtem, azonnal (után) éreztem, hogy újra eszméleténél vagyok az ágyban.
Harvey Irwin Flight of Mind: A Psychological Study of the Out-Of-Body Experience című könyvéből (1985)A testen kívüli élmény szubjektív élmény , amelyet csak az tud leírni, aki átélte az élményt. Ezek a leírások általában a következő jellemző elemeket tartalmazzák [8] :
Ebben az állapotban az ember úgy tűnik, valahol a mennyezet alatt lebeg, és az ágyon fekvő fizikai testét nézi. A test mozdulatlan marad, de az ember olyan érzéseket él át, mintha „lebegő” testben mozoghatna, vagy akár térben is mozoghatna. Ennek az élménynek az időtartama általában néhány másodperctől néhány percig terjed [9] .
A testen kívüli élményt meg kell különböztetni más típusú autoszkopikus jelenségektől . Az autoszkopikus hallucinációban az ember úgy érzékeli, hogy a kettős önmagán kívül létezik, ugyanakkor mégis a testében érzi magát. A testen kívüli élmény és az autoszkopikus hallucináció közti köztes az úgynevezett geautoszkopikus élmény , amikor az ember nem tudja biztosan megítélni, hogy testét „önmagából” vagy valamilyen ponton kívülről érzékeli [10] . Ebben az esetben az autoszkopikus hallucinációt az ember általában pontosan illuzórikus, hallucinációs élményként fogja fel, míg a testen kívüli és geautoszkopikus élmények nagyon reálisak egy személy számára [11] .
A test elhagyásának érzete a halálközeli élmények jellegzetes eleme, amelyek közvetlen életveszélyes helyzetekben vagy halálközeli élményekben fordulnak elő . Azonban más tényezők is okozhatják, például neurológiai rendellenességek, pszichiátriai rendellenességek, gyógyszereknek való kitettség, kábító és pszichedelikus anyagok stb. [12]
Autoszkopikus hallucinációkat és geautoszkopikus élményeket gyakran észlelnek skizofrén betegeknél , de kevés dokumentált eset van náluk a testen kívüli élményekre. A poszttraumás stressz zavarban szenvedő betegeken végzett vizsgálatok azt mutatják, hogy ezeknek az élményeknek a gyakorisága jelentősen megnő. A skizotípusos személyiségzavarban szenvedők nagyobb gyakorisággal tapasztalnak testen kívüli élményeket, mint az egészségesek [13] .
A megváltozott tudatállapotokat okozó pszichoaktív anyagokat , beleértve a testen kívüli élményeket is, széles körben használták különféle kultúrák rituális gyakorlataiban. Charles Tart azt találta, hogy a marihuánát dohányzó diákok körében a testen kívüli élményeket átélők aránya meghaladta a 40%-ot. Ronald Siegel kísérletei során azt találták, hogy a marihuánát kapó alanyoknál a testen kívüli és lebegő élmények száma nőtt a kontrollcsoport placebót szedő alanyokhoz képest [14] . Hasonló élményt ír le Richard Feynman fizikus is, akinek sikerült önkéntes testen kívüli élményeket elérnie a John Lilly által tervezett szenzoros deprivációs kamrában végzett kísérletek során . Feynman azt írja, hogy hallucinációi általában a cellában való tartózkodást követő tizenöt percen belül kezdődtek, de több esetben az előzetes marihuánaszívás után sokkal gyorsabban jelentkeztek [15] . Testen kívüli élmények pszichedelikus anyagok (például LSD , pszilocibin , DMT , meszkalin ) és ketamin [16] (anesztéziára és érzéstelenítésre használt gyógyszer) [7] használatakor is előfordulhatnak .
A testen kívüli élmények a fenti tényezők hiányában is előfordulhatnak, spontán módon vagy céltudatos meditáció során . Az ezen élmények elérésére szolgáló meditációs technikák széles körben ismertté váltak, amikor 1971-ben megjelent Robert Monroe Journey Out of the Body című könyve és más, ugyanazt a témát feldolgozó könyvei. Megalapította a Monroe Institute -t , egy non-profit szervezetet, amely a megváltozott tudatállapotok tanulmányozásával foglalkozik, és magas rangú katonai tisztviselők, valamint kormányzati tisztviselők és üzletemberek részvételével tanfolyamokat kínál az elmekontroll technikákról [17] .
A testen kívüli élmények tudatos előidézésére használt technikák többsége során a személy ellazul és hanyatt fekszik. Ez a tulajdonság megkülönbözteti a testen kívüli élményeket más típusú autoszkopikus jelenségektől. Mivel olyan tényezők is hozzájárulhatnak a testen kívüli élmények kialakulásához, mint az általános érzéstelenítés és az álmosság, amikor a személy hanyatt fekszik, ezért a jelenségben fontos szerepet játszhatnak a fekvő helyzetben lévő testhelyzetet kódoló szomatoszenzoros jelek. . Testen kívüli élmények jelentkezhetnek a test térbeli helyzetének hirtelen megváltozásával, éles gyorsításokkal együtt (szabadeséskor, autóbaleseteknél, valamint repülőgép-pilótáknál) [18] .
A testen kívüli élmények és az alvás közötti kapcsolat még nem teljesen feltárt. A 2000 előtt végzett kutatások szerint a testen kívüli élmények gyakorisága az elalvást és az ébrenlétet megelőző átmeneti időszakokban (ún. hipnagóg és hipnopompikus állapotok ) növekszik. Egyes kísérleti alanyok azt állítják, hogy álmodozás közben testen kívüli élményeket tapasztalnak. E jelenségek kísérleti vizsgálatát azonban nehezíti, hogy a testen kívüli élmények kezdetének és megszűnésének pillanatait rendkívül nehéz rögzíteni műszerek és maga az alany, akár álomban, akár egy átmeneti állapot, nem tud úgy beszámolni a kísérletezőnek az állapotáról, hogy maga ezt az élményt ne zavarja. Ráadásul a modern szomnológiában az alvás szakaszait csak akkor ismerik fel megbízhatóan, ha egyszerre több indikátort rögzítenek, mint például elektroencefalogramot , elektromiogramot , elektrookulogramot és szisztematikus vizsgálatokat, amelyek alapján összefüggést lehetne megállapítani - a testélményeket és az alvásba való átmenet szakaszait és az alvás különböző szakaszait még nem végezték el [19] .
Etzel Kardenya hipnózisspecialista , a Lundi Egyetem professzorának kísérletei egyes alanyok (az úgynevezett "hipnózis virtuózai", amelyek képesek kölcsönhatásba lépni a kísérletezővel mély hipnotikus transz állapotában) testen kívüli élményekről számoltak be, amikor mélyre és mélyre léptek. a hipnózis nagyon mély szakaszai. A szárnyalás, a repülés és a tudat testből való kilépése mellett az alanyok a szubjektív időérzékelés változását, annak lelassulását vagy akár megállását is észlelték [20] .
A testen kívüli élmények leírásait különféle időkből és kultúrákból származó szövegek őrizték meg. Bármilyen korú, iskolai végzettségű és vallási meggyőződésű férfiaknál és nőknél előfordulnak, akiknek nincs kifejezett mentális rendellenességük. Leírták az óvodáskorú gyermekek spontán testen kívüli élményeinek eseteit. Az idegtudományi módszerek fejlődésével módszerek jelentek meg az agyi aktivitás objektív monitorozására a testen kívüli élmények során, és megállapították a testen kívüli élmények lehetséges idegi korrelációit. Ezért a testen kívüli élményeket már nem nevezik parapszichológiának , ahol régóta a paranormális jelenségek létezésének egyik bizonyítékaként használják őket. Éppen ellenkezőleg, ma már széles körben elterjedt és fontos neuropszichológiai jelenségnek számítanak, amelyet intenzíven tanulmányoznak olyan neuropszichológusok, akik korábban kerülték ezt a témát, hogy elkerüljék a hírnévveszteséget [21] . Feltételezik, hogy az emberek 15-20%-a tapasztalt legalább egyszer életében testen kívüli élményeket [7] , de vannak óvatosabb becslések is 5-10%-ra [3] .
A testen kívüli tapasztalatok kutatása hosszú ideig az ilyen tapasztalatokat átélt emberektől származó információk összegyűjtésére és elemzésére korlátozódott. Az agy kísérleti vizsgálatának lehetőségeinek fejlődésével azonban ez a jelenség fokozatosan elvesztette misztikus hatását, és a neuropszichológia számos tudományosan vizsgált jelenségévé vált. A testen kívüli élmények tanulmányozásának specialistája, Susan Blackmore angol pszichológus , aki 1982-ben adta ki a „Túl a testen: A testen kívüli élmények vizsgálata” című könyvét, ismertette nézeteinek alakulását ez a jelenség 2009-ben [22] :
A saját drámai testen kívüli élményem miatt kezdtem el egy elméletet alkotni. Először azt feltételeztem, hogy a szellemem elhagyja a testemet, vagy hogy az asztráltestem belép az asztrális dimenziókba, de sok kutatás és keresés után elvetettem ezeket a gondolatokat, és inkább az „én” alapjait kezdtem el tanulmányozni.
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] Eredetileg az elméletet saját drámai testen kívüli tapasztalataim miatt fogalmaztam meg. Először azt feltételeztem, hogy a szellemem elhagyta a testemet, vagy az asztráltestem az asztrális síkra vetült, de sok kutatás és feltárás után elvetettem ezeket az elképzeléseket, és ehelyett az én természetén kezdtem el tűnődni.A 2000-es évek eleje óta végzett neuropszichológiai vizsgálatokban a testen kívüli élmények megjelenése azzal függ össze, hogy a saját fizikai testről alkotott elképzelés hogyan formálódik az emberi pszichében, és hogyan épül be ez a gondolat az „én” érzésébe. ” élmények tárgyaként. A fizikai test érzékelése a receptoroktól különböző csatornákon keresztül érkező szenzoros jelek agyban történő integrálódása révén jön létre, amelyekben a fő szerepet a szenzomotoros ( tapintó , vesztibuláris és proprioceptív ) és a vizuális jelek játsszák. Ennek a területnek az egyik vezető kutatója, Olaf Blanke svájci idegtudós három olyan aspektust azonosít, amelyek miatt a testet sajátnak, azaz a tapasztalat tárgyához tartozónak tekintjük, nevezetesen: a saját fizikai test birtoklásának érzését, az érzékelési központ elhelyezkedése a térben és az érzékelés érzése az első arcokról. Ezt a három szempontot tárták fel olyan kísérletekben, amelyek során a , proprioceptív, vesztibuláris és vizuális jelek multimodális integrációja megszakad, és az emberek mesterségesen előidézett illúziókat tapasztalhatnak, mint például a gumikéz illúziója , valamint test és egyéb autoszkopikus tapasztalatok [23] .
A testen kívüli élményekért felelős neurofiziológiai mechanizmusok első jelei az 1930-as években jelentek meg Wilder Penfield idegsebész gyakorlatában . Epilepsziás betegek agyát operálta, hogy elpusztítsa a görcsrohamokat okozó kóros gerjesztés gócokat. Az egyik műtét során, amikor elektromosan gerjesztette a halántéklebeny területeit, a páciens testen kívüli élményt tapasztalt [24] . Ugyanezt az eredményt érték el Olaf Blanke csoportjának tudósai 2002-ben, miközben sokkal pontosabban lokalizálták azt az agyterületet, amelynek elektromos stimulációja során testen kívüli élmények vannak – kiderült, a jobb szögletes gyrus az agy temporális és parietális lebenyének határán [25] . Később e terület fontos szerepét neuroimaging módszerekkel is megerősítették . Ezen adatok alapján a kutatók azt feltételezték, hogy az agynak ebben a régiójában ( temporoparietális junction , eng. temporoparietal junction, TPJ ) találhatók azok a központok, amelyek felelősek a különböző érzékszervekből származó információk egyetlen testképbe történő integrálásáért. E központok munkájának megsértése ezen információk összeegyeztethetetlenségéhez vezet, miközben megszakad a kapcsolat a test észlelése és a vizuális-térbeli perspektíva között, és megjelennek a testen kívüli élményekre jellemző vizuális és testi érzetek [23] ] .
2007-ben módszereket fejlesztettek ki a testen kívüli élmények előidézésére a virtuális valóságban elhelyezett alanyokban [6] . A kísérlet során egy személy egy virtuális valóság képernyőt nézett, amelyen a képet a mögötte elhelyezett videokamera továbbította. Vizuálisan úgy tűnt, hogy a személy maga előtt áll, és hátulról látta magát, a kísérletvezető pedig egy bottal megérintette a hátát. Az alanyoknak az volt az érzésük, hogy kívülről látják a testüket, ugyanakkor minden testi érzet megmaradt. Kezdetben hasonló technikát alkalmaztak a gumikéz illúziójának létrehozására [26] , azonban 2012-ben mindkét technikát egyesítették, ami egyetlen mechanizmust jelez, amely az egész testet érintő, testen kívüli élmények hátterében áll. illúziók különálló testrészekkel [27] .
A virtuális valóságban mesterségesen előidézett testen kívüli élményekkel végzett kísérletek során azt találták, hogy az alanyok rosszabbul emlékeznek azokra az eseményekre, amelyek a "virtuális valóság testében" történnek velük, mint a "saját testükben" [28] .
A testen kívüli élményekre vonatkozó összes létező magyarázat több fő csoportba sorolható. A testen kívüli élmények annyira élénkek és szokatlanok, hogy akik átélték őket, gyakran nem kételkednek a test elhagyásának valóságában, ami önmagában is befolyásolhatja későbbi történeteiket az élményről, mint „a lélek utazásáról”, „ asztrális projekció ” stb. Ezért a vallási értekezésekben, a misztikusok kinyilatkoztatásaiban, ezoterikusok és filozófusok írásaiban, amelyek lehetővé teszik a szellem és az anyag dualizmusát , a tudat és a test elválasztásának lehetőségéről beszélnek , és a megfelelő elképzelések a az „(asztrális) projekció modelljei” általános neve [29] . Ezek az elképzelések szigorúan véve egyáltalán nem tudományosak, kísérleti igazolásuk jelentős módszertani nehézségekkel jár, vagy egyáltalán nem lehetséges a modern tudományos paradigma keretein belül: „anyagtalan” entitást elvileg nem lehet fizikai eszközökkel regisztrálni. [30] .
Az elméletek második csoportja elutasítja a testtől elkülönülő entitások létezését, és a testen kívüli élményeket a psziché jelenségei közé sorolja, ugyanakkor elismeri a paranormális jelenségek létezését . Ezen elméletek híveinek erőfeszítései hosszú ideig a testen kívüli élmények során az extraszenzoros észlelés lehetőségét megerősítő tények felkutatására irányultak . A Charles Tart által leírt Miss Z esete akkor vált széles körben ismertté, amikor az alany állítólag le tudta olvasni az ágya fölötti polcon található számot. Később azonban ezt a kísérletet kritizálták az alany feletti elégtelen kontroll miatt. Úgy gondolják, hogy egyszerűen fel tud állni és lesni a számot. Az eredmény megismétlésére tett kísérletek nem jártak sikerrel, és a tudományos közösség jelenleg úgy véli, hogy nincs meggyőző bizonyíték a testen kívüli élmények során fellépő paranormális jelenségekre [31] .
A harmadik csoport elméletei a testen kívüli észlelés jelenségét a modern neuropszichológia szemszögéből magyarázzák, és az idegtudomány módszereivel tanulmányozzák az előző részben leírtak szerint. Azonban még ezek az elméletek sem képesek megmagyarázni a jelenségek teljes komplexumát, és csak elfogadható hipotéziseknek tekinthetők. Ennek oka az a tény, hogy kielégítő tudományos tudatelmélet még nem született , és a testen kívüli élmények tudományos vizsgálata empirikus módszerekkel történik . A testen kívüli élmény szubjektív, és csak az észlelheti közvetlenül, aki átéli. Az instrumentális módszerekkel csak neurofiziológiai hatásokat lehet regisztrálni az agy munkájában , amelyek korrelálnak a tapasztalatokkal, de nem egyenértékűek velük. Ezért a jelenség vizsgálatakor az alanyok állapotáról szóló beszámolóira is támaszkodni kell, ami nagymértékben megnehezíti a kísérleti eredmények reprodukálhatóságát és objektív értelmezését. Mindazonáltal a testen kívüli élmények kutatásával foglalkozó tudósok körében az a vélemény uralkodik, hogy ez a jelenség teljes mértékben megmagyarázható egy materialista világkép keretei között, valamint azon hipotézis keretein belül, hogy a tudat nem létezhet az agytól elkülönülten [32]. ] .